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這本《康德、費希特和青年黑格爾論倫理神學》光是書名就讓我覺得既熟悉又遙遠，就像聽過老一輩的長輩談論年輕時的激昂辯論，但細節早已隨著時光模糊。我一直對那段德意誌唯心論的黃金時代充滿好奇，尤其是康德那深邃的思想如何影響瞭後來的費希特，又如何被那群「青年黑格爾」以更激進、更具顛覆性的方式重新詮釋。想到「倫理神學」這個詞，立刻聯想到在啟濛思想的浪潮下，理性如何試圖理解、甚至重塑傳統的宗教與道德觀念。 我很好奇，書中對於康德的「定言命令」在倫理神學中的闡釋會是怎樣的？他會不會將道德法則視為一種先驗的、不證自明的原則，而這種原則本身就蘊含著神聖性？而費希特，這位被譽為「第二個康德」的哲學傢，又會在康德的基礎上加入多少主觀能動性與自我意識的元素？他是否會將人類的自由意誌視為通往神聖境界的關鍵，進而把道德行為提升到一種自我創造的層次？至於「青年黑格爾」，他們那群充滿叛逆與革命精神的知識分子，又會如何挑戰當時的宗教權威與教條？他們是否會將神性徹底地世俗化，或者從人類的自由與解放中尋找新的神聖意義？書中對於這些思想傢在「倫理神學」這個交匯點上的觀點差異與思想演變的細節描寫，是我最為期待的。
评分翻開這本《康德、費希特和青年黑格爾論倫理神學》，一股學院派的嚴謹氣息撲麵而來。對於康德、費希特以及青年黑格爾這幾位思想巨擘，我一直以來都抱持著一種既敬畏又好奇的態度。尤其當他們的名字與「倫理神學」這個概念聯繫在一起時，更能激發我想像他們如何在理性與信仰的邊界上，探索人類道德的終極根據。 我相信書中會深入探討康德的道德哲學，特別是「絕對命令」的原則，以及他如何將道德的來源歸於理性本身，而非神意的啟示。這對於理解「倫理神學」在啟濛後的轉變至關重要。緊接著，費希特的「自我」理論，他如何在康德的基礎上，強調主體性的地位，將人類的自由與自律視為通往神聖的一種途徑，進而重塑「神」的概念。而「青年黑格爾」，這群思想上更加激進的哲學傢，他們對傳統宗教的批判，例如從意識形態、異化等角度，是如何解構並重構「倫理」與「神學」的關係，甚至將宗教的「神聖性」轉化為對人本身解放的追求。我特別期待書中對他們如何處理「自由」、「責任」、「神聖性」等關鍵概念的細緻分析，以及這些概念在他們各自思想體係中的獨特詮釋。
评分手邊這本《康德、費希特和青年黑格爾論倫理神學》，光聽書名就有一種知識殿堂的肅穆感。我一直對十八、十九世紀德國哲學的發展脈絡感到著迷，特別是當這些思想傢試圖融閤理性主義與宗教思辨時，那種腦力激盪的火花，總讓我聯想到各種思想的交鋒與融閤。 書裡提及的康德，我想大概會從他的實踐理性與道德法則切入，探討他如何架構一個不依賴超驗上帝的道德體係，但又同時保留瞭某種神聖性的概念，或許是內在的道德律令本身就帶有神聖的權威性？接著轉到費希特，這位繼承者如何在康德的基礎上，將「自我」的能動性與創造力提升到一個極緻，甚至將「自我」的活動視為一種神性的展現？他對於「應然」的強調，又會如何與「倫理神學」的概念產生聯繫？而「青年黑格爾」，這群充滿革命思想的年輕人，他們對傳統宗教的解構和批判，例如從歷史唯物主義的角度，或者從人本主義的角度，重新審視「神」與「人」的關係，甚至將「神」的屬性賦予給人類的解放事業。書中如果能詳細梳理這三者在「倫理」與「神學」這兩個看似衝突實則緊密相連的領域中的思想演變與批判，那絕對是一場思想的盛宴。
评分看到《康德、費希特和青年黑格爾論倫理神學》這個標題，一股濃厚的學術氣息便迎麵而來。我一直對德意誌古典哲學的發展脈絡深感興趣，特別是康德、費希特這樣的大師，他們的思想如同一座座思想的高峰，影響深遠。而「青年黑格爾」則代錶瞭一種更具顛覆性和批判性的思潮，他們對傳統的挑戰，總是讓人耳目一新。 這本書將這幾位重要的思想傢置於「倫理神學」這個特定的視角下，無疑為讀者提供瞭一個觀察他們思想發展和相互影響的獨特切入點。我很好奇，書中是如何解析康德的倫理學如何與他的宗教哲學相結閤的？他是否將道德的內在要求視為一種對神聖的「體認」？而費希特，這位強調「自我」的哲學傢，又如何將「自我」的絕對自由和行動與宗教的「神聖性」聯繫起來？他對「應當」的強調，是否就成瞭他倫理神學的基石？至於「青年黑格爾」，他們對宗教的世俗化、對「上帝之死」的討論，又如何在「倫理」的框架下進行？他們是否將人類的解放和社會的變革視為一種新的「神聖」事業？我非常期待書中能細緻地梳理他們在這些核心問題上的思想演變、論戰與融閤，從而展現齣這段時期德國思想史上豐富而複雜的麵貌。
评分這本《康德、費希特和青年黑格爾論倫理神學》的標題，讓我想起學生時期在圖書館裡翻閱大量哲學史書籍的感覺。那時候，總是被這些偉大思想傢的思辨所震撼，但同時也覺得它們離現實生活有些遙遠。這本書正好觸及瞭我一直以來都很好奇的幾個核心人物，康德的理性主義、費希特的自我意識，以及青年黑格爾的批判精神，他們是如何在一種「倫理神學」的框架下進行思想碰撞的？ 我對書中如何處理「倫理」與「神學」之間的關係尤其感興趣。在啟濛運動之後，神學的地位發生瞭巨大的變化，理性主義者試圖將信仰的基石建立在理性的基礎上，而非盲目的教條。康德的道德哲學，強調道德的自主性，不受外在權威（包括神）的約束，這是否意味著他將神聖性內化到瞭理性本身？而費希特，在他的「科學論」中，強調「絕對自我」的創生性，這種創生性與宗教的創造神觀念又會產生怎樣的辯證關係？更不用說那些激進的青年黑格爾，他們對傳統宗教的挑戰，例如費爾巴哈試圖將上帝的本質歸還給人，馬剋思更是從經濟基礎上解構宗教的意識形態功能。書中對這些思想傢如何重新定義「神聖」，或者如何理解「倫理」的終極根據，這部分的論述，我相信會非常精彩。
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