隋代佛教史述論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 隋代
• 佛教史
• 佛教
• 中國佛教
• 曆史
• 宗教
• 史學
• 隋朝
• 學術研究
• 文化史

好的，這是一份關於《先秦思想精粹與社會轉型》的詳細圖書簡介，內容涵蓋瞭該書的時代背景、核心議題、主要章節結構及其學術價值，旨在展示其內容深度與廣度，且完全不提及您的原書名或任何AI相關詞匯。 --- 圖書簡介：先秦思想精粹與社會轉型 《先秦思想精粹與社會轉型》是一部深入剖析中國曆史上最關鍵的思想熔爐期——先秦時期（約公元前21世紀至公元前221年）——社會結構劇變與哲學思潮湧現之間內在關聯的學術專著。本書跳脫齣傳統僅將先秦思想視為哲學流派簡單的羅列與辨析，而是將其置於周室衰微、諸侯爭霸、禮崩樂壞的宏大曆史背景中，探討思想的産生、流變及其對政治、軍事、倫理實踐的深刻影響。 本書耗費數年，匯集瞭對傳世文獻的細緻考訂與考古新材料的審慎解讀，力求呈現一個立體、動態的先秦思想圖景。全書約六十餘萬字，結構嚴謹，論證細密，不僅適閤古史研究者與哲學史專業人士，對關注中國文化基因、政治哲學基礎的廣大讀者亦具極高參考價值。 一、 時代背景：禮樂崩壞與“軸心時代”的壓力 本書的開篇部分，首先對春鞦戰國時期的社會環境進行瞭詳盡的重構。作者認為，先秦思想的爆發並非偶然，而是源於鐵器使用帶來的生産力提升、人口流動加劇以及宗法製度瓦解所産生的係統性危機。 核心論述點包括： 1. 宗周政治的內生性矛盾： 細緻分析瞭西周分封製在東擴後的治理難度，以及“天命轉移”觀念如何從宗教神學藩籬鬆動，為後世諸子提供瞭批判的理論基礎。 2. 戰爭形態的革命： 探討瞭車戰嚮步兵戰的轉變，以及列國變法對傳統貴族階層閤法性的衝擊，指齣軍事需求的迫切性直接催生瞭對實用人纔的渴望。 3. 文化下移與士的崛起： 詳細描繪瞭知識和技術如何從神廟和宮廷中解放齣來，進入民間，使得“士”這一新的社會階層成為思想傳播與創新的主要載體。 二、 思想體係的解構與重塑 本書的核心部分，是對先秦諸子學說的係統性梳理與批判性繼承。作者運用比較史學的方法，將不同學派的思想置於同一對話框架下進行考察，揭示其異同與張力。 第二編：儒傢學說的演變與社會定位 儒傢部分不僅重溫瞭孔子“仁”與“禮”的辯證關係，更著力於分析其在戰國時期的分化： 孟子的“性善論”與民本訴求： 闡釋瞭孟子如何在強大的法傢和墨傢衝擊下，將儒學推嚮理論的高峰，並論證其“保民而王”的思想如何成為後世反思暴政的理論武器。 荀子的“性惡論”與製度建設： 強調荀子作為“集大成者”，其“化性起僞”的論述是如何直麵社會失序的現實，並為秦漢大一統的官僚製度提供瞭潛在的理論支持。 第三編：道傢與自然秩序的迴歸 道傢思想的闡述不再局限於玄奧的“道”與“無”，而是聚焦於其政治哲學意義： 老莊思想中的“不言之教”： 分析老子“無為”思想在特定曆史條件下，如何被解讀為對過度乾預的警惕，以及它在魏晉玄學中被“挪用”的曆史軌跡。 《莊子》中的知識論批判： 重點剖析莊子對語言、名相和相對主義的深刻洞察，論證其對後世思想傢認識論的反思具有不可磨滅的地位。 第四編：法、名、墨——應對危機的實用理性 這一部分聚焦於那些直接針對國傢治理和社會功利主義需求而生的思潮： 法傢：從秦的工具到普適的治理術： 詳述瞭商鞅變法的理論基礎，並探討瞭韓非子如何集大成，構建瞭一套完全摒棄道德約束、依賴嚴刑峻法和術數權謀的治國體係。作者特彆比較瞭“法、術、勢”三者的邏輯自洽性。 墨傢：兼愛與尚賢的組織形態： 詳細考證瞭墨傢在春鞦戰國中的組織結構、軍事技術貢獻，以及其“非攻”、“節用”思想在具體社會實踐中的成功與失敗，並分析其思想為何在秦漢後趨於隱沒。 名傢：邏輯思辨的巔峰： 盡管篇幅相對精煉，但本書對公孫龍等人的“名辯學”進行瞭嚴格的邏輯梳理，指齣其對後世邏輯思維的啓發意義，盡管在政治實踐中顯得有些“脫節”。 三、 思想的整閤與曆史的轉嚮 全書的收官部分，將目光投嚮秦的統一，探討先秦思想的終極命運。 作者認為，秦朝的建立並非是某一傢學說的純粹勝利，而是法傢思想的實踐主導、儒傢倫理的輔助規範、以及道傢清靜哲學的暗中緩衝共同作用的結果。然而，秦朝的速亡證明瞭單一的、極端的思想模型無法應對復雜的人性與廣闊的疆域。 最後，本書描繪瞭漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”的文化政策，指齣這並非是對諸子思想的簡單選擇，而是儒傢在長期與法傢、道傢思想的“體用”之爭中，以其更具包容性和倫理韌性的體係，最終適應瞭多民族大一統帝國對“教化”需求的勝利。 學術價值與創新點 《先秦思想精粹與社會轉型》的創新之處在於： 1. 實踐導嚮的解讀： 將思想視為對社會危機的“迴應機製”，而非脫離塵世的純粹思辨。 2. 跨學科的融閤： 充分吸收瞭考古學、社會人類學關於古代禮製結構與物質文化的研究成果，為抽象的哲學概念提供瞭堅實的物質基礎。 3. 動態的學派譜係： 避免瞭將諸子視為靜止不變的教條，而是追蹤瞭它們在不同曆史階段（如戰國中期、戰國晚期、秦漢之際）內部的細微調整與相互滲透。 本書緻力於為讀者提供一個既深刻又清晰的框架，理解為何短短數百年間，中華文明的核心價值觀與治理模式會如此迅猛地形成並固化。它是一份對中國文化“創世紀”的權威考察報告。

评分☆☆☆☆☆

初見此書，其厚重的紙張和精美的排版便透齣一股嚴謹的學術氣質，不禁讓人心生敬意。我對中國古代的宗教發展史一直抱有濃厚的興趣，尤其是佛教，作為中國曆史上影響力最深遠的宗教之一，其在中國社會的傳播和演變過程，總是充滿瞭引人入勝的故事。隋朝，作為一個連接南北朝分裂時期與大唐盛世的過渡王朝，其在佛教發展史上的地位不容小覷。我一直很好奇，在經曆瞭長期的戰亂和文化的斷裂後，佛教在隋代是如何實現復興的？又是什麼樣的契機，使得佛教能夠獲得前所未有的發展空間？本書的題目《隋代佛教史述論》，讓我預期作者會對這一時期的佛教發展進行一個全麵而深入的考察。我尤其想瞭解的是，隋朝統治者，特彆是隋文帝楊堅，他對佛教的態度究竟是如何的？他為何會積極地推崇佛教，並且將佛教視為鞏固統治、統一思想的重要工具？書中是否會詳細闡述隋朝政府在佛教政策上的具體舉措，例如對僧侶的管理、寺廟的興建、佛經的翻譯和流通，以及這些政策對佛教傳播和社會生活産生瞭怎樣的深遠影響？此外，我也對隋代佛教的學術研究和宗派發展非常感興趣。在那段時期，是否湧現齣瞭重要的佛教論著，或者形成瞭具有影響力的佛教宗派？這些宗派的教義有什麼特色，又如何與當時的社會思潮相結閤？我期待這本書能夠提供詳實的史料，並進行深刻的分析，為我揭示隋代佛教發展的全貌。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就充滿瞭古樸的韻味，深色的底闆配上燙金的書名，隱約透齣一種曆史的厚重感。我一直對隋唐時期的文化發展非常感興趣，尤其是佛教在中國社會中的演變和影響。記得中學時，在閱讀一些曆史故事時，就常常會被那些關於高僧大德、寺廟建築以及佛教思想傳播的片段所吸引，總覺得那是一個充滿神秘與智慧的時代。拿到這本《隋代佛教史述論》時，我心裏就充滿瞭期待，希望它能帶領我走進那個風雲變幻的時代，深入瞭解隋朝這個短暫卻承前啓後的朝代，是如何在宗教領域掀起波瀾的。我對書中關於佛教如何從一個外來宗教逐漸融入中國本土文化，並在此基礎上發展齣具有中國特色的佛教宗派的過程充滿瞭好奇。特彆是隋文帝楊堅，作為一位開國君主，他推動佛教復興的動機究竟是什麼？他對佛教的扶持又給當時的社會帶來瞭怎樣的影響？這些都是我非常想從書中找到答案的問題。同時，我也很好奇，在那個時代，佛教的傳播方式有哪些？普通民眾又是如何接觸和理解佛教教義的？我期待書中能夠詳細地描繪齣佛教在隋代社會各個階層中的滲透，以及它在政治、文化、藝術等方麵的具體體現。這本書的書名本身就讓我覺得內容會非常紮實，充滿瞭學術性的探討，我很想看看作者是如何將紛繁復雜的史料梳理清晰，並進行深入的論述的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計很素雅，有一種曆史的厚重感，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我一直認為，一個國傢的文化，往往體現在其宗教信仰的演變之中，而佛教在中國的發展，無疑是中國文化史上濃墨重彩的一筆。隋代，盡管時間短暫，但它承載瞭南北朝的文化融閤，又開啓瞭唐朝的輝煌，在這個時期，佛教是如何發展，又扮演瞭怎樣的角色，一直是我非常好奇的。我特彆想知道，在隋朝統一中國之後，佛教是如何從一個分裂的局麵走嚮統一和復興的？隋文帝楊堅，作為一位偉大的君主，他推崇佛教的背後，究竟有哪些深層的原因？是齣於宗教信仰，還是齣於政治需要，或是兩者兼而有之？書中是否會詳細地描繪齣隋朝政府在發展佛教方麵的具體政策，例如對寺院的保護、對僧侶的優待、對佛經的推廣，以及這些政策是如何影響瞭當時的社會結構和文化風貌？我同樣期待瞭解的是，在那個時代，佛教是如何與中國本土文化相結閤，並産生齣新的學說和宗派的？是否會有對具體宗派，例如天颱宗、三論宗等在隋代的發軔與發展進行深入的探討？這本書的題目《隋代佛教史述論》，讓我覺得它會是一部係統而嚴謹的研究著作，我很希望能通過它，深入地理解隋代佛教在中國曆史長河中所處的關鍵位置，以及它為後世留下的寶貴文化遺産。

评分☆☆☆☆☆

捧讀此書，一股濃鬱的曆史氣息撲麵而來，讓人不禁沉浸其中。我一直對中國古代的宗教文化，特彆是佛教在中國傳播後的演變，抱持著濃厚的興趣。隋代，作為一個承前啓後的重要曆史時期，其佛教的發展狀況，無疑是理解中國佛教史不可或缺的一環。我迫切地想知道，在那個動蕩的時代，佛教是如何擺脫南北朝時期分裂的局麵，實現整體的復興和發展？隋朝的統治者，尤其是開國君主楊堅，他是如何看待佛教的？他大力提倡佛教，是齣於怎樣的考量？是齣於對佛教教義的認同，還是齣於政治上統一思想、鞏固統治的目的？本書的書名《隋代佛教史述論》就暗示瞭其研究的深度和廣度，我期望作者能夠梳理清楚隋代佛教發展的脈絡，並對其進行深入的分析。我特彆關注的是，隋朝政府在扶持佛教過程中采取瞭哪些具體的措施？例如，興建寺廟、供養僧侶、翻譯和流通佛經等，這些措施對當時的社會文化産生瞭怎樣的影響？此外，我也對隋代佛教的學術思想和宗派形成非常感興趣。在那段時期，是否齣現瞭重要的佛教思想傢，以及哪些具有中國本土特色的佛教宗派開始形成並發展壯大？我希望通過這本書，能夠獲得對隋代佛教發展的全麵而深入的認識，理解它在中國曆史文化發展中的獨特地位和重要貢獻。

评分☆☆☆☆☆

我拿到這本書時，首先被它的裝幀所吸引，簡約而不失莊重，有一種沉靜的學術氣息。我一直覺得，任何曆史的變遷，都離不開其背後深層的文化土壤，而佛教，無疑是隋唐時期中國文化最重要的組成部分之一。我特彆關注的是，佛教在隋代是如何與當時的政治權力産生互動，並且在國傢層麵獲得支持的。楊堅統一中國後，他為何會大力提倡佛教？這其中是否有政治考量，亦或是他本人對佛教有著虔誠的信仰？我對這些背後的原因非常感興趣。書中是否會深入分析隋朝統治者在推崇佛教過程中所采取的具體措施，例如興建寺廟、雕刻佛像、翻譯佛經等，以及這些舉措對佛教傳播起到瞭怎樣的推動作用？我更想瞭解的是，這些國傢層麵的支持，是如何轉化成為民間信仰的普及，以及佛教是如何影響瞭當時人們的日常生活和價值觀念的。同時，我對於隋代佛教內部的宗派發展也充滿瞭好奇。在佛教傳入中國後，經過本土化的改造，湧現齣瞭許多具有中國特色的宗派，那麼在隋代，這些宗派是如何形成的？它們之間是否存在競爭與融閤？各自的教義又有什麼特點？這本書的題目《隋代佛教史述論》，讓我感覺到作者在對這段曆史進行係統性的梳理和分析，我很期待能夠從中獲得清晰的脈絡和深刻的見解，瞭解佛教在中國曆史上關鍵的一環。