宋明理学(南宋篇)

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具体描述

《宋明理学(南宋篇)》图书简介 编者按: 本简介旨在呈现《宋明理学(南宋篇)》一书所涵盖的核心内容与学术价值,重点阐述南宋时期理学发展的复杂脉络、主要流派及其对后世思想的深远影响。 --- 一、 时代背景与学术转向:南宋理学的勃兴与定型 《宋明理学(南宋篇)》深入剖析了自北宋覆灭至南宋中后期,中国思想界如何完成一次深刻的文化重建与哲学转向。靖康之变不仅是政治上的灾难,更是哲学思想领域的一次巨大冲击。北宋的儒学复兴,尤其是程颢、程颐所奠定的“义理之学”基础,在南迁之后,面临着新的历史课题:如何在偏安的局面下,重塑士人的精神家园,并构建一套足以对抗佛教、道教盛行的完整哲学体系? 本书将南宋初期这一阶段视为理学从“酝酿”走向“成熟”的关键时期。面对山河破碎、民族矛盾尖锐的现实,理学家们不再满足于对经典进行零散的诠释,而是致力于构建一套系统、宏大、自洽的宇宙论、心性论和工夫论,力求达到“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的崇高抱负。 二、 学术核心聚焦:朱熹集大成与朱门学派的构建 本书的核心篇幅聚焦于朱熹(晦庵先生)的思想体系。朱熹是南宋理学毋庸置疑的集大成者,他以其超凡的学识和卓越的组织能力,完成了对前代思想的整合与创新,使理学最终定型,并占据了此后数百年儒学的主流地位。 1. 穷理之学与格物致知: 本卷详细梳理了朱熹如何继承陆九渊的“心学”主张(“心即理”的早期形态)后,最终确立了以“存天理,灭人欲”为纲领的客观唯心主义形而上学。重点解析了“格物致知”的内涵——它不仅仅是认识事物,更是通过对万事万物的穷尽探究,最终达到对“天理”的体悟。书中将细致辨析朱熹对程氏“格物”说的继承与发展,以及他如何将这种工夫论融入到对《四书》的诠释之中。 2. 理气论的精细化: 《宋明理学(南宋篇)》对朱熹的“理气论”进行了细致的辨析。理学家们认为“理”是宇宙万物的本根,是超越性的、先验的实体;而“气”则是构成具体事物的物质基础。朱熹明确提出“理寓于气”或“理在气中”的观点,阐释了形而上者谓之道、形而下者谓之器的关系。本书将深入探讨这种二元论如何解释世界的生成、万物的差异性以及“理”如何主宰“气”的运动规律,并对比分析其与邵雍、张载早期宇宙论的区别。 3. 朱子学的实践路径: 朱熹的学说并非纯粹的思辨哲学,它包含了一套完整的修身实践方案。本书将重点介绍朱熹对“慎独”、“主敬”的强调,以及他如何将读书、穷理、实践三者融为一体。特别是对《大学》、《中庸》的重新编排,使其成为儒学修身次第的规范文本,这标志着理学从精英学术向社会道德实践转化的重要一步。 三、 对峙与融合:陆九渊(心学)流派的传承与发展 尽管朱熹学派占据了主流地位,但南宋时期,以陆九渊(象山先生)为代表的心学流派依然具有强大的生命力和鲜明的特色。本书将专辟章节讨论陆九渊的“心即理”主张及其对后世的影响。 1. 简捷的体悟路径: 陆九渊强调“心”本身就是最高的真理,即“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”。本书将分析其与朱熹“格物穷理”的路径差异:象山学派主张由内向外,通过体察本心来把握天理,强调直觉与顿悟,反对繁琐的格物之学可能导致的枝节化。 2. 象山学派的延续: 介绍陆九渊的弟子如杨简等人在南宋中后期的思想发展,他们如何坚守心学的立场,在与朱门学者的论辩中保持学说的独立性。虽然心学在南宋并未形成如朱学那般强大的教团和官方影响,但其强调主体性和内在性的思想,为元明之际王守仁心学的勃兴埋下了重要的伏笔。 四、 学术的传播、教化与历史定型 南宋中后期,理学不再局限于书斋中的辩论,而是深入到社会治理、教育体制和士人阶层的普遍信仰中。 1. 官方的认可与推广: 详述南宋朝廷如何采纳理学,特别是朱熹学说,作为维护统治合法性、重塑社会伦理秩序的工具。南宋后期,理学逐渐被官方确立为“正统”地位,这为后来的“程朱理学”正式化铺平了道路。 2. 影响与论辩: 本卷还会考察南宋后期如黄榦、真德秀等朱门重要学者对学说的继承、阐发与变通。同时,书中将梳理南宋时期理学内部,以及理学与旧学(如唐庚、洪迈等代表的传统经学)之间的持续对话与论战,展现思想争鸣的活跃局面。 五、 学术价值与总结 《宋明理学(南宋篇)》力求提供一个立体、精微的南宋思想图景。它不仅是对朱熹、陆九渊等巨擘思想的详尽梳理,更是对一个民族在遭受巨大历史创伤后,如何通过哲学构建来重塑民族精神、确立价值坐标的深刻考察。本书展现了理学如何完成从北宋的萌芽到南宋的成熟与定型,为后世宋明理学的整体格局奠定了不可动摇的基石。通过对这一时期的深入研究,读者能清晰理解中国传统文化中“天理”、“心性”、“气运”等核心概念是如何被系统化、理论化的。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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我一直以来都对台湾本土的学术研究成果抱有高度的关注和期待,尤其是当这些研究触及到我们文化基因的重要组成部分——儒家思想时。这本《宋明理学(南宋篇)》的出现,让我眼前一亮。它并非是简单的西方学术理论的移植或照搬,而是立足于华人世界的思想土壤,以一种非常“在地”的视角来审视和解读南宋理学。作者在书中展现出的那种严谨又不失人文关怀的研究态度,令我印象深刻。我尤其欣赏他对于不同学派之间论辩的细致梳理,不仅仅是罗列观点,更是在还原历史语境下,分析他们思想产生的背景,以及在当时的社会条件下,这些思想是如何被接受、传播,甚至是引发争议的。这本书让我看到,即使在同一时期,南宋理学内部也并非铁板一块,而是存在着丰富的层次和多元的面向。比如,对于“性”的理解,不同学派就有着截然不同的解读,而这些解读又深刻地影响着他们对于政治、教育乃至个体修养的看法。这种深入到哲学本体论层面的分析,让我对南宋时期的社会思潮有了更透彻的理解,也让我对台湾在中华文化传承和创新中所扮演的角色,有了更深的思考。

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说实话,一开始拿到这本书,我只是抱着一种“随便翻翻”的心态,毕竟“理学”这个词听起来总有些高深莫测。然而,这本书的阅读体验却完全出乎我的意料。作者的叙事方式非常生动,不像我以往读到的那些学术著作那样枯燥乏味。他仿佛是一位经验丰富的导游,带领着读者穿梭于南宋的学术殿堂,一一介绍那些闪耀着智慧光芒的思想家们。我特别喜欢他对人物的刻画,不仅仅是抽象地介绍他们的思想体系,而是通过一些历史细节,勾勒出他们鲜活的形象,让我感觉那些古人好像就活在我们身边一样。读到关于朱熹与陆九渊鹅湖之辩的部分,那种唇枪舌剑、针锋相对的场景,仿佛就在眼前,让人不禁为之动容。作者还非常善于将抽象的哲学概念与当时的社会现实相结合,比如他如何分析理学思想对科举制度、官僚体制乃至普通民众生活的影响。这让我明白,理学并非只是书斋里的清谈,而是切实地影响着那个时代的方方面面。读完这本书,我感觉自己对南宋那个时代的认识,一下子立体起来,也对中国传统思想的生命力有了更深刻的体会。

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最近在阅读这本《宋明理学(南宋篇)》时,我最大的感受是,原来“理学”并不是我想象中那么遥不可及的古老学说,它其实与我们的生活有着千丝万缕的联系。作者在书中花费了大量的篇幅,去探讨南宋理学思想是如何渗透到当时的社会生活的方方面面,比如它如何影响了人们的家庭观念、教育方式,甚至是对待社会不公的态度。我印象特别深刻的是,书中提到理学强调的“格物致知”和“诚意正心”,这些看似抽象的哲学概念,在作者的阐释下,变得非常接地气,让我觉得这些道理其实是我们每个人在日常生活中都可以实践的。这本书也让我意识到,南宋时期,尽管社会动荡,但思想界却异常活跃,各种学说层出不穷,互相激荡,这种思想的自由度和活力,对于今天的社会发展,也未尝没有启示意义。总的来说,这本书以一种非常易于接受的方式,让我重新认识了中国的传统哲学,也对南宋那个时代的精神风貌有了更鲜活的理解,感觉受益匪浅。

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这本书的出现,简直是为我这样长期沉浸在历史研究中,却又时常感到“卡壳”的学者,提供了一把解锁南宋理学核心问题的金钥匙。我一直认为,要理解宋明理学的整体面貌,绕不开南宋这个关键时期,因为它既是前期思想发展的高潮,也为后来的明清理学奠定了基础。这本书在这一点上做得非常出色,它没有止步于对各位大儒思想的简单罗列,而是深入挖掘了他们思想体系的内在逻辑,以及不同学派之间错综复杂的联系和张力。我尤其欣赏作者对于“心”“理”“气”“道”等核心概念的辨析,他能够清晰地梳理出不同思想家在这些概念上的异同,并且进一步分析这些差异是如何导致他们对于伦理、政治甚至宇宙论产生不同的理解。这种精细的研究方法,让我得以窥见南宋理学内部的丰富性和复杂性。此外,书中对于历史文献的运用也十分审慎,引用的史料翔实,论证过程严谨,令人信服。对于我这样从事学术研究的人来说,这无疑是一本极具参考价值的著作,它为我提供了新的研究视角和深刻的学术启发,让我对南宋理学的研究有了更深一层的突破。

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这本书的出现,简直像是一场及时雨,尤其对我这种对南宋理学研究兴趣浓厚,但又常常觉得资料零散、难以系统梳理的读者来说。我一直觉得,虽然朱熹的名声最为响亮,但南宋时期理学的蓬勃发展,尤其是其多元性和内部辩驳,才是理解整个宋明理学流派演进的关键。这本书恰恰抓住了这一点,它不仅仅是简单地介绍几位主要人物和他们的思想,而是深入探讨了不同学派之间的思想碰撞,比如程颐的性即理与朱熹的心即理的细微差别,还有象山心学的独特性及其对朱子学的挑战。读起来,仿佛置身于那个思想激荡的年代,亲眼目睹各位大师是如何在不同的社会背景和学术困境中,不断修正、发展自己的学说的。作者的论述非常扎实,引用了不少一手资料,并且能将复杂的哲学概念用相对易懂的语言阐释出来,这对于非专业读者来说,是非常宝贵的。我特别喜欢书中对理学如何在实际政治和社会生活中发挥作用的分析,这让冰冷的哲学理论变得鲜活起来,也让我对南宋王朝的兴衰有了更深层次的理解。总而言之,这本书填补了我一直以来在南宋理学研究上的一个重要空白,让我对那个时代的思想图景有了更全面、更深刻的认识。

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