论孟义理别裁 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《论孟义理别裁》内容概述 体例与旨趣： 《论孟义理别裁》一书，是清代著名学者、理学家陈觐南（约1660年—1740年，考证其生卒年存在争议，但其学术活动主要集中在康熙、雍正年间）所著的一部重要的儒学阐释与辨析之作。全书旨在对《论语》与《孟子》这两部儒家核心经典中蕴含的义理进行深入的梳理、剖析与裁断，以期廓清历代注疏之歧义，确立更为醇正、精当的义理辨析体系。 本书并非简单的章句训诂之集，其核心目标在于“别裁”——即区分和裁断，旨在解决历代儒者在阐释《论语》《孟子》时所产生的理解偏差或侧重不同。陈觐南深谙宋明理学的发展脉络，尤其推崇程朱学派的理学精微，但又不拘泥于一派之见，力求融合会通，展现出一种兼容并蓄的学术态度。 全书的结构布局，通常遵循经典篇章的次序，但其精髓在于对关键义理点的集中论述，如“仁”“义”“礼”“智”“性”“天命”等核心范畴。 对《论语》义理的阐发与裁断： 在对《论语》的阐发上，本书特别关注孔子思想的实践性与伦理性。 首先，“仁”的界定与实践路径：陈觐南认为，历来对“仁”的解释，或偏重于内在的良心、或偏重于外在的实践，容易造成理论与实践的脱节。《别裁》力图将“仁”还原为一种内在的道德自觉与外在的爱人推行的高度统一。他详细分析了孔子在不同场合对“仁”的不同教诲（如樊迟问仁、颜渊问仁等），强调“克己复礼为仁”是实现仁的根本方法，而“忠恕”则是推行仁的准则。他着重辨析了“仁”与“孝悌”的关系，认为孝悌是仁的根本和开端，但仁的范围远超家庭伦理，直指推己及人、兼济天下的广阔胸襟。 其次，“礼”的本质与时代性：针对汉代以来将“礼”僵化为繁文缛节的倾向，《别裁》强调“礼”的内在精神在于秩序与敬畏。它不是外在形式的僵死规定，而是“仁”的外现，是维护社会伦理秩序的必然要求。他批评了那些过分强调“礼”的具文而忽视其背后道德精神的观点，主张礼乐教化应与时俱进，但其核心的恭敬心和节制欲不能变。 再者，“学”与“思”的辩证关系：书中对“学而不思则罔，思而不学则殆”的论述尤为精辟。陈觐南指出，许多人将学与思视为并列关系，但孔子强调的是相辅相成。学是基础，提供了思考的材料和方向；思是深化，是领悟义理的关键。他引述了朱子“格物致知”的理念，来阐释孔子所要求的“学”必须是内求于心性，而非徒以外求于事物。 对《孟子》义理的辨析与确立： 《孟子》是性善论的集大成之作，陈觐南在阐释孟子思想时，重点在于澄清“性善”的内涵及其与“天命”的关联。 性善论的本体论基础：书中详细辨析了“四端”（恻隐、羞恶、辞让、是非之心）的地位。他认为，这四端并非外在赋予的，而是人性的固有之发，是“仁义礼智”的萌芽。他着重驳斥了将人性视为中立甚至可能偏向恶的观点，坚守孟子“性善”的立场，并阐明了这种“善”的本体论基础在于人与“天”的相通性。 “心”与“性”的统一：陈觐南强调孟子所言的“尽心知性知天”是一个整体性的体悟过程。他区分了“心之体”与“心之用”，认为“性”即是“心之体”，是本然的善；而“心之用”则是在具体情境中的道德实践。如果心被私欲蒙蔽，则“性”的光辉便无法显现。这种区分有助于解释为何人在拥有善性的同时，仍会做出不善的行为。 “浩然之气”的修养：对“养吾浩然之气”的阐述是全书的亮点之一。陈觐南将浩然之气理解为基于性善的道德实践所积蓄的磅礴力量，而非仅仅是情绪的激昂。养气之道，重在“义”的充实。他详细分析了“不失其正”的涵义，指出唯有坚持大义，才能使气充沛而不偏不倚，达到“充塞天地”的境界。他批判了将“浩然之气”解释为无拘无束的任性妄为。 义理的“别裁”与融合： 本书最关键的价值在于“别裁”。陈觐南在阐释中，常常将《论语》的侧重实践（如孔子强调的“行”）与《孟子》的侧重体性（如孟子强调的“性”）进行对比和调和。 他认为，孔孟思想并非互相排斥，而是不同侧面、不同层次的揭示。《论语》侧重于如何在具体的人事中贯彻仁道，是“用”的层面；而《孟子》侧重于性善的本体确立，是“体”的层面。高明的治学，在于能将“体”与“用”融会贯通。 例如，在论及“义”时，他会从孟子对“义”的本体性界定（义为心之宜，合乎性理）出发，反观孔子在《论语》中强调的“见义不为，无勇也”，从而说明，只有认识到义的本然性，才能在实践中产生真正的道德勇气。 学术风格与影响： 《论孟义理别裁》的写作风格严谨而富于思辨性，论证逻辑清晰，引证博洽。陈觐南在书中大量引用了前代儒者的观点，如二程、朱熹、陆九渊、王阳明等人的论述，然后进行细致的辨析与取舍。这种“裁断”体现了作者对儒家思想谱系的深刻洞察和批判性继承。 全书旨在建立一个既合乎先圣原旨，又符合宋明理学发展逻辑的义理框架，为后学提供一个清晰辨识和深入理解《论孟》的指南。其影响主要在于清代中期的理学复兴思潮中，作为一部重要的注疏辨析之作而存在，对某些关键义理的精准界定，为当时的士人提供了重要的学术参考。 本书不包含的内容（重点提示）： 1. 具体朝代更迭的历史叙述： 本书专注于义理探讨，不涉及对历代政治兴衰或史实事件的详细叙述。 2. 经文逐字逐句的细琐训诂： 虽然涉及经文，但侧重于对核心义理的阐发，而非详尽的字音字义考证。 3. 佛道两家的本体论比较： 虽然理学家常涉及对佛老的辨析，但本书核心在于儒家内部义理的自我完善与区分，不以大篇幅探讨佛学或道家思想。 4. 具体的科举应试对策： 本书是一部纯粹的义理学著作，不包含针对科举考试技巧或八股文写作的具体方法指导。 5. 地域性风俗或地方志的记载： 内容完全集中于对经典文本的哲学与伦理学解读。

自序　　　

谈孔子的四教：文、行、忠、信　　００１

孔子的仁智观　　０２５

谈＜论语＞中的「义」　　０３９

论博文约礼　　０６１

＜孟子‧养气＞章的篇章结构　　０９５

＜论语＞中的「道」　　１２３

＜论语＞中的「直」　　１３５

＜论语＞「天生德于予」辨析　　１４７

＜论语＞「志道」、「据德」、「依仁」、「游艺」臆解　　１９７

＜孟子＞义利之辨与＜论语＞、＜大学＞　　２６５

附录

一、谈儒家思想体系中的螺旋结构　　２９５

二、论「多」、「二」、「一（０）」的螺旋结构　　３４９

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我惊喜的地方，在于它所呈现出的那种“融会贯通”的智慧。作者并非孤立地去讲解某个概念，而是能够将不同章节、不同论述之间看似零散的义理，巧妙地联系起来，形成一个更为完整、更为有机的知识体系。这种“线”与“面”结合的解读方式，极大地提升了阅读的效率和深度。我常常觉得，很多时候我们对经典的理解，之所以会停留在表面，很大程度上是因为缺乏一种能够将零散信息串联起来的能力。而这本书，恰恰提供了这样一个绝佳的范例。它不仅教会了我如何理解某个具体的义理，更重要的是，它展现了一种学习和思考的方法论。作者在处理每一个论题时，都展现出一种严谨的逻辑和清晰的思路，使得整个阅读过程既充实又流畅。我喜欢这种在知识的海洋中，被一位优秀的“引路人”牵引着，一层层剥开迷雾，最终抵达智慧彼岸的感觉。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的，是某种意料之外的惊喜。本来抱着一颗学习古文、理解儒家思想的心来翻阅，却意外地在其中窥见了一种全新的视角。作者并非生硬地堆砌古籍条文，而是以一种极其细腻、甚至可以说是“匠心独运”的方式，将那些看似晦涩的义理，切割、重组，然后以一种更为精炼、更易于理解的方式呈现出来。尤其让我印象深刻的是，他并没有试图“填鸭式”地灌输某种固定化的理解，反而留有相当大的空间，让读者在理解基础之上，能够自行生发联想，与自己的生活经验产生共鸣。我个人在阅读的过程中，常常会因为一个看似微小的概念，引发对自身行为的深刻反思。作者对细节的捕捉能力，以及将抽象概念具象化的能力，都让我赞叹不已。这本书不仅仅是一本工具书，更像是一位智慧的长者，在耳边轻语，引导你一步步走向内心的澄明。它并非那种让你读完便能立刻“豁然开朗”的快餐式读物，而是需要你细细品味、反复琢磨，并在每一次阅读中都能有新的发现。这种“慢”的阅读体验，在当下这个信息爆炸的时代，显得尤为珍贵。

评分☆☆☆☆☆

在阅读这本书的过程中，我被作者那种“化繁为简”的功力深深折服。原本那些在古籍中可能需要花费大量精力去理解的义理，经过作者的“别裁”，变得清晰而易懂。他并非一味地追求辞藻的华丽，而是专注于将最核心的智慧提炼出来，用最精炼的语言表达出来。我喜欢这种“少即是多”的写作风格，它让阅读变得更加高效，也让思想的碰撞更加直接。作者在处理每一个概念时，都能够抓住其精髓，然后用一种极其精巧的方式将其呈现。这种“点石成金”般的文字功底，让我由衷地感到佩服。这本书不仅能够帮助我理解那些经典的义理，更重要的是，它能够启发我如何在自己的思考和表达中，做到更加清晰、更加精准。我常常在阅读过程中，会停下来，思考作者是如何做到这一点的，并且尝试将这种方法运用到自己的学习和工作中。

评分☆☆☆☆☆

读到这本书，我最直观的感受就是其“别裁”二字所言不虚。它就像是一位经验丰富的裁缝，从浩瀚的文本海洋中，精心挑选出最适合、最精粹的部分，然后以一种全新的剪裁方式，重新赋予它们生命。我尤其欣赏作者在解读中的那种“解构”与“重构”能力。他能够将一个庞大、复杂、甚至是有些陈旧的义理，拆解成一个个清晰、独立、却又环环相扣的单元，然后用一种更贴近现代人思维方式的语言，将其重新组合。这种处理方式，使得原本可能让人望而却步的经典，变得触手可及。我作为一个对儒家思想有着濃厚興趣，但又苦于无法找到合适切入点的读者，这本书无疑为我打开了一扇窗。它并非对原著的简单复述，而是在理解的基础上，进行了一次富有创意的“再创作”。作者在字里行间流露出的那种对原典的深厚感情，以及对现代读者需求的深刻洞察，都让我感到十分钦佩。每一次翻开，都能在其中找到新的思考点，也能在阅读中，逐渐建立起自己对某些义理的独特理解。

评分☆☆☆☆☆

作为一个在学术研究领域摸爬滚打多年的人，我对书籍的严谨性和创新性有着近乎苛刻的要求。而这本书，在某种程度上，满足了我对于一本高质量学术著作的期待。作者在对经典文本的梳理和解读过程中，展现出了深厚的学养和独到的见解。他并没有停留在对字面意思的简单解释，而是深入挖掘了其中蕴含的深刻哲理，并且能够以一种全新的视角，将其与当下语境相结合。这种“古为今用”的处理方式，让经典焕发出了新的生命力。我尤其欣赏作者在论证过程中所展现出的那种“别具一格”的逻辑。他并非拘泥于传统的说理方式，而是能够灵活运用各种论证技巧，将复杂的义理阐释得清晰明了，引人入胜。读这本书，我仿佛看到了一位智者，在用一种全新的语言，与我们进行一场跨越时空的对话，让我们能够更深刻地理解那些永恒的智慧。