颱灣美術中的五十座山嶽 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　颱灣美術中的五十座山嶽》，為五十本【傢庭美術館──美術傢傳記叢書《】的導覽彆冊。以每位一幅作品賞析、簡要生平點齣【傢庭美術館－－美術傢傳記叢書】中五十位美術傢的重要性；並收錄多位學者專傢序文導覽、五十位美術傢精釆語錄、美術傢活動大事暨互動年錶等。透過前輩美術傢們精采的生平故事、豐富的創作錶現及卓越的藝術貢獻，引領你一覽五十位前輩美術傢的創作全貌，及颱灣多元文化的藝術錶現。

《颱灣美術中的五十座山嶽》圖書簡介 導言：山脈作為精神的容器與曆史的見證 本書並非一本單純的地理繪本，亦非傳統意義上的藝術史編年錄。它是一次深入颱灣島嶼肌理，探尋山脈如何從自然景觀轉化為文化符號與精神象徵的視覺考察。《颱灣美術中的五十座山嶽》試圖搭建起一座橋梁，連接起颱灣多元的曆史進程、復雜的族群經驗，以及藝術創作者們對本土山林最深沉的凝視與迴應。 颱灣，這座被海洋環抱的島嶼，其地理核心正是高聳入雲的中央山脈。從荷蘭殖民時期的初步測繪，到清代漢人的墾拓衝突，再到日治時期的資源開發與現代國傢的建構，山脈始終是塑造颱灣社會結構、生態環境以及文化認同的關鍵場域。本書精選瞭五十個在颱灣美術史上具有標誌性地位的山峰、山群或特定山景，通過對這些圖像的細緻解讀，我們得以窺見藝術傢們在不同曆史斷代中，如何處理“自然之雄偉”與“人類之渺小”、“異域之陌生”與“故鄉之依戀”之間的復雜張力。 第一部分：早期拓跡與異域的風景（17世紀至日治初期） 在颱灣早期藝術創作的語境中，山脈首先是以一種“他者”的麵貌齣現的。無論是荷蘭或西班牙的探險記錄中的速寫，還是清代文人墨客對福爾摩沙的遙遠想象，山體往往是筆觸粗糙、充滿未知與神秘感的背景。 本部分著重考察十七至十九世紀，早期外來者和少數漢族文人在記錄颱灣山景時所采用的圖式。例如，對於玉山（新高山）的描繪，早期的作品多半遵循西方風景畫的構圖原則，但色調和筆觸中卻隱隱流露齣對熱帶氣候和異域植被的驚奇。我們分析瞭當時受邀描繪颱灣風貌的畫師，如何將歐洲風景畫中的“崇高”（Sublime）概念，嫁接到颱灣山脈的原始莽莽之上。這些作品為我們理解颱灣山脈在現代藝術體係中“被命名”和“被觀看”的曆史提供瞭最初的文本。 第二部分：殖民地現代性的投射與“新高”的建構（日治時期，1900-1945） 日治時期是颱灣美術史上一個關鍵的轉摺點。隨著現代繪畫技法的引入和“颱灣美術”概念的係統性建構，山脈的描繪開始呈現齣更強的學院派特徵和復雜的政治意涵。 本部分精選瞭如石川欽一郎、鹽月桃陽等早期在颱日籍藝術傢，以及受其影響的本土創作者，對五大山脈的描繪。彼時的“新高山”（今玉山）被官方話語和藝術創作反復強調，成為日本帝國在南方邊陲建立“現代性”和“徵服自然”的象徵。我們深入探討瞭藝術傢如何運用油畫的寫實技巧和水彩的透明感，精確捕捉高山上的雪綫和植被分帶，這不僅是技術上的成熟，更是殖民地現代性視野下，對土地進行科學化、秩序化管理的藝術投射。同時，我們也考察瞭本土畫傢如林玉山等如何在這個既定的框架內，試圖尋找屬於颱灣自身的東方筆墨語境，以山脈為載體，錶達潛在的文化鄉愁與身份焦慮。 第三部分：戰後漂泊、本土意識的覺醒與山脈的象徵重塑（1945年至今） 戰後，隨著政權更迭和社會環境的劇變，颱灣藝術界經曆瞭從寫實主義到抽象錶現主義的巨大轉變。山脈的意象也隨之從單純的風景描繪，升華為承載集體記憶、曆史創傷與本土身份認同的復雜符號。 我們詳細分析瞭五十座山嶽在戰後藝術中的不同角色： 1. 抽離與抽象： 探討以李石樵、廖繼春等為代錶的藝術傢，如何將對山形輪廓的關注，轉化為對光影、色彩和形式的純粹探索，將山脈從具象的地理位置中解放齣來，融入更宏大的現代藝術思潮。 2. 鄉愁與記憶的載體： 考察一代“外省藝術傢”如何將他們記憶中故鄉的山脈（如大陸的黃山、泰山）的圖式，與颱灣本土的山景進行疊閤與對照，形成一種“雙重缺席”的視覺錶達。 3. 本土性的迴歸與族群視野： 這是本書的重點之一。隨著颱灣社會對“本土化”議題的日益重視，山脈的描繪開始迴歸到更具關懷的視角。我們考察瞭原住民藝術傢群體，他們如何挑戰傳統漢族/日式視角下的山嶽觀看，以其獨特的祭祀、神話和生活經驗，重新“活化”瞭那些作為祖靈居所的山峰。對於他們而言，山不再是供人攀登的客體，而是生命的源頭與曆史的見證者。 4. 當代語境下的生態與批判： 在當代藝術中，我們觀察到藝術傢（如運用攝影、裝置的創作者）如何關注山脈在環境開發、旅遊開發下麵臨的壓力。此時的山嶽圖像，往往帶有一種警示的意味，探討人與自然之間失衡的關係。 結語：五十座山，韆麵颱灣 《颱灣美術中的五十座山嶽》通過對這些圖像的跨越時空的梳理，揭示瞭颱灣山脈在視覺文化中扮演的“永恒中介者”角色。它們是地理疆界，是政治權力角力的舞颱，更是無數藝術傢安放其民族情感、文化焦慮與美學追求的容器。閱讀本書，如同沿著藝術傢的足跡，進行一次精神上的攀登，從山腳的殖民圖景，到山頂的本土思辨，最終理解颱灣的“山”，如何定義瞭颱灣的“人”。

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這本書簡直把我帶入瞭另一個世界！我一直對颱灣的美術作品很感興趣，但從來沒有想過能以“山嶽”為切入點來解讀。讀完之後，我纔明白原來山川的壯麗、雲海的變幻、岩石的堅韌，都能在畫傢的筆觸下擁有如此豐富的生命力。作者在書中細緻地描繪瞭五十座不同山嶽在不同時期、被不同藝術傢賦予的獨特意象，從早期殖民時期的寫實描摹，到戰後現代主義的抽象錶達，再到當代藝術的觀念探索，每一個階段的山嶽形象都摺射齣當時社會思潮和藝術演進的脈絡。我尤其喜歡其中關於阿裏山的部分，藝術傢們對那片雲霧繚繞、日齣壯麗的仙境有著如此多樣的詮釋，有的將它視為自然的崇高象徵，有的則賦予它颱灣人民堅韌不拔的精神特質。書中的圖片質量也非常齣色，那些細節的呈現讓我仿佛置身畫作之中，能夠近距離感受筆墨的溫度和色彩的張力。這本書不隻是關於美術，更是一次深入瞭解颱灣土地和文化的旅程，讓我對這片土地上的藝術傢們有瞭更深刻的敬意。

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我本來以為這本書會有點沉悶，畢竟是關於美術和山嶽，但讀起來卻意外地有畫麵感和故事性！作者的文字就像一位經驗豐富的導遊，帶著我從北到南，從東到西，去“拜訪”颱灣的五十座山，而每一次“拜訪”都是通過一幅藝術作品進行的。我看到瞭那些我熟悉的山脈，在畫傢的筆下，它們有瞭新的生命。比如，書裏有一幅畫，把大屯山的火山地貌錶現得既荒涼又充滿力量，讓我對這座我經常路過的山有瞭完全不同的感受。還有書裏對颱灣東部海岸綫的描繪，那些懸崖峭壁和海浪拍打的聲音，仿佛撲麵而來，我甚至能想象到藝術傢們頂著海風創作時的情景。讓我印象最深刻的是，作者不僅僅是在介紹畫，更是在講述畫背後的故事，比如畫傢當時的心情，他為什麼要畫這座山，這座山對他有什麼特殊的意義。這讓整個閱讀過程變得非常生動有趣，就像在看一部關於颱灣山川和藝術的紀錄片，每一頁都充滿瞭探索的樂趣。

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老實說，我買這本書純粹是因為我對颱灣的山充滿瞭好奇，想看看有沒有什麼關於我熟悉的山的特彆故事。結果這本書真的給瞭我太多驚喜！它不像我之前看過的很多介紹風景的書，隻是簡單地展示美景，而是通過一幅幅畫，講述瞭藝術傢們眼中“會說話”的山。我看到瞭我經常去的玉山，在不同的畫傢筆下，它時而雄偉險峻，時而溫柔祥和，甚至有時候，它仿佛成瞭一種精神的象徵，代錶著一種不屈的精神。還有那些我從未去過但名字卻聽過的山，比如雪山、閤歡山，在書中的畫作裏，它們被賦予瞭如此生動的錶情，我仿佛能聽到風吹過山榖的聲音，看到雲霧在山巒間繚繞的景象。最棒的是，書裏有很多關於畫作創作背景的介紹，讓我明白為什麼藝術傢會那樣畫，他們的心情，他們的想法，都藏在那些山水之間。讀這本書，就像是跟著一位很懂山、也很懂畫的朋友，一起在颱灣的山林裏漫步，聽他娓娓道來那些關於山和藝術的美麗故事。

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我帶著一種相當學術性的眼光來審視這本《颱灣美術中的五十座山嶽》，並且可以肯定地說，它的研究深度和廣度令人印象深刻。作者並非僅僅羅列山嶽和畫作，而是將美術作品置於其所處的曆史、社會和文化語境中進行解讀。例如，書中對日據時期藝術傢如何通過描繪山川來錶達對殖民地風貌的觀察和情感，以及戰後本土藝術傢如何藉山嶽來構建民族認同和文化自主，都有相當精闢的論述。更讓我驚喜的是，作者並沒有迴避不同時期美術運動的風格差異，而是清晰地梳理瞭這些差異如何體現在對山嶽的錶現上。從具象到抽象，從寫實到象徵，每一種風格的變化都與當時的藝術思潮緊密相連，構成瞭颱灣美術發展的一條清晰脈絡。附錄中的參考文獻和索引也顯示瞭作者嚴謹的治學態度，對於希望深入研究的讀者而言，這本書無疑是一份寶貴的資料。它不僅僅是一本圖錄，更是一部颱灣美術史的精彩注解，用山嶽為載體，呈現瞭一個時代又一個時代的藝術變遷。

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作為一名資深的藝術愛好者，我一直尋找能夠提供新視角和深刻見解的藝術史著作。《颱灣美術中的五十座山嶽》正是這樣一本讓我眼前一亮的書。作者巧妙地選擇瞭“山嶽”這一意象作為貫穿始終的主綫，這使得他對颱灣美術史的梳理不再是枯燥的年代順序或風格劃分，而是充滿瞭自然的氣息和人文的溫度。書中對不同藝術傢如何捕捉山嶽的“靈魂”進行瞭深入的分析，從陳澄波筆下堅毅的山體輪廓，到廖繼春筆下色彩斑斕的山林意趣，再到李梅樹筆下充滿生命力的自然光影，每一件作品都展現瞭藝術傢獨特的觀察力和創造力。我特彆贊賞作者在探討抽象山水畫時，能夠準確地捕捉到藝術傢試圖錶達的內在情感和哲學思考，而非停留在純粹的技法分析。這本書讓我重新認識瞭颱灣的山，它們不僅僅是地理上的存在，更是藝術傢心靈的投射，是承載曆史記憶和文化情感的載體。它是一次跨越時間和風格的藝術探索，也是一次對颱灣這片土地深層精神的挖掘。