新编中国哲学史（二） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 中国哲学史
• 哲学史
• 中国哲学
• 宋明理学
• 新编中国哲学史
• 哲学
• 历史
• 学术
• 文化
• 思想史

　　一部哲学史，虽然是「史」，但也必然涉及「哲学」。当一位学人写哲学史的时候，他不仅要叙述事实，而且要解释理论。叙述事实是史学的工作，解释理论则必须有确定的理论基础与解析方法。而这种基础与方法就是写哲学史的必要条件；不能满足这些条件则写出来的是「史」，但不算是「哲学史」。

——劳思光

　　《新编中国哲学史》是当今哲学泰斗劳思光在中国哲学方面最重要的着作。透过其独特的「基源问题研究法」，如庖丁解牛般，将上下数千年中国哲学的内涵，条分缕析呈现在您的眼前。本册主要是提到汉代宇宙论中心之哲学思想、魏晋玄学及中国佛教哲学。每一章节，皆有深入浅出的说明，其内容正是中国哲学的深层内涵。

深入探索中国思想的宏伟画卷：中国哲学史系列（除《新编中国哲学史（二）》外）简介 中国的哲学思想源远流长，是中华文明体系中最为核心和重要的组成部分之一。它不仅塑造了中华民族的思维方式、伦理道德和社会结构，也对东亚乃至世界文明产生了深远影响。要完整理解中国哲学的演变脉络、核心议题及其时代价值，需要系统地梳理其历史进程。以下将为您详细介绍本系列中，除《新编中国哲学史（二）》之外的其他重要卷册所涵盖的核心内容与价值。 本系列旨在构建一个全面、深入、具有批判性视角的中国哲学通史框架，涵盖从先秦诸子到近现代思潮的全部重要阶段。 --- 第一卷：先秦诸子与思想的奠基（上古至战国初期） 本卷聚焦于中国哲学的“轴心时代”，即先秦时期，这是中华文明思想的源头活水。其核心任务在于梳理和分析“百家争鸣”的格局如何形成，以及奠定后世两千年思想基础的几大主流学派。 核心内容聚焦： 1. 上古思潮与“天”的概念起源： 探讨殷商时期的神学观念，以及西周礼乐制度中蕴含的早期政治哲学思想，特别是“天命观”的初步形成与演变。 2. 孔子与儒家之源： 详细剖析孔子“仁”、“礼”、“中庸”的核心思想体系，考察其对个人修养（君子论）与社会秩序（正名论）的构建尝试。 3. 老庄的玄思： 深入阐释道家思想的本体论基础——“道”的哲学意涵，以及“无为而治”的政治理想。重点分析《老子》的辩证法思想与《庄子》的逍遥精神和齐物论，揭示其对个体自由的深刻思考。 4. 墨家与兼爱非攻： 研究墨子的功利主义伦理观，解析其对“兼爱”、“尚贤”、“节用”的社会改革主张，以及墨家在逻辑学（墨经）方面的贡献。 5. 法家与治术的探索： 分析以管仲、商鞅、申不害、韩非子为代表的法家思想，阐述其“法、术、势”的统治理论，及其如何从理论上为中央集权国家的建立提供逻辑支撑。 6. 其他流派： 简要介绍名家（公孙龙）、阴阳家、兵家（孙武、吴起）等对中国哲学发展起到的补充和影响作用。 本卷价值： 梳理了中国哲学区别于其他东方哲学的基本母题，明确了儒、道、墨、法等思想基因的最初形态，为理解后续发展奠定了坚实的基础。 --- 第二卷：秦汉经学与玄学的勃兴（汉代至魏晋南北朝） 秦朝的统一虽然在政治上实现了大一统，但在思想领域，汉代确立了新的主导范式。这一阶段的哲学特征是儒学的官方化、形上学（玄学）的兴盛与佛教的传入和本土化。 核心内容聚焦： 1. 汉代经学的主导地位： 考察董仲舒如何将阴阳五行学说融入儒学，构建“天人感应”的理论体系，从而使儒学成为官方正统意识形态。分析“独尊儒术”的历史动因与深层结构。 2. 谶纬之学与思想的僵化： 探讨谶纬之学在东汉末年的泛滥及其对经学研究的负面影响，为玄学的出现埋下伏笔。 3. 魏晋玄学的兴起： 详细分析玄学产生的社会背景（汉末的动荡与士人的出离心态）。重点解析“三玄”（《老子》、《庄子》、《周易》）的阐释，特别是何晏、王弼对“有”与“无”、“名”与“实”的哲学辨析。 4. 竹林七贤与“名教与自然”的张力： 探讨玄学士人如何在恪守社会规范（名教）与追求个体精神自由（自然）之间寻求张力与平衡的哲学实践。 5. 佛教的初步本土化： 介绍佛教的传入，以及早期译者如竺法兰、安世高所做的工作。重点分析“格义”运动，即如何用汉地已有哲学概念（如“有无”、“道”）来阐释佛理，如支谶、竺法护的工作。 本卷价值： 揭示了儒学从早期的改革精神如何走向教条化，以及士人如何通过对老庄和易学的重新阐释，在精神层面寻求解放，为隋唐佛教的成熟与宋明理学的兴起提供了思想的“原材料”。 --- 第三卷：佛学的高峰与新儒学的转型（隋唐五代至宋代早期） 本卷是承上启下的关键阶段。佛教在唐代达到了其在中国的思想巅峰，并产生了极具原创性的宗派；而宋代理学的崛起，则是对佛、道思想消化吸收后，儒家思想的一次深刻的形上学回归和系统重构。 核心内容聚焦： 1. 隋唐佛教的成熟与定型： 详细梳理天台宗（智顗的“圆融”思想）、三论宗（吉藏的“空”论）以及法相宗（玄奘、窥基的唯识学）的理论体系。重点分析禅宗（慧能的“顿悟”法门）如何结合中国文化，最终成为最具民族特色的佛教宗派。 2. 禅宗对中国思维的影响： 考察禅宗如何以直指人心、见性成佛的方式，影响了后世的文学、艺术乃至日常伦理，体现了对传统思辨模式的颠覆。 3. 宋代理学的肇始： 探讨宋代理学产生的历史必然性——儒学亟需构建一套能与成熟的佛教和道教相抗衡的形而上学体系。 4. 周敦颐与邵雍的初步探索： 考察周敦颐的《太极图说》及其“无极而太极”的宇宙论基础，以及邵雍的象数学思想。 5. 张载的“气”哲学： 深入分析张载“为天地立心，为生民立命”的宏大抱负，以及其以“气”为本体，解释万物生成变化的朴素唯物主义倾向。 本卷价值： 本卷清晰地展示了中国哲学史上“外来思想”（佛教）如何被彻底“中国化”，并最终促使本土思想（儒学）进行自我革新，为宋明理学体系的全面确立做好了准备。 --- 第四卷：宋明理学的系统化与心学的巅峰（宋代中后期至明代） 本卷是儒学发展史上的第二个高峰，标志着中国哲学体系的集大成。理学发展出以“理”为核心概念的宇宙论和方法论，而心学则将哲学重心彻底转向主体性与认识论。 核心内容聚焦： 1. 程颢、程颐的“天理”学说： 剖析二程关于“格物致知”的初期探讨，以及对“天理”与“人欲”关系的界定，确立了理学的基本框架。 2. 朱熹的集大成： 全面梳理朱熹理学的“存天理，灭人欲”的伦理纲领，及其“理一分殊”的本体论架构。重点分析其“格物致知”的方法论实践（对事物的穷理），以及对四书的权威性阐释。 3. 陆九渊的心学先声： 考察陆九渊“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的宣言，以及“心即理”的初步提出，标志着对朱熹外在求理范式的内在转向。 4. 王阳明的“知行合一”与“致良知”： 深入分析心学如何发展至巅峰。重点阐释“知行合一”对实践哲学的强调，以及“致良知”如何确立了主体内在的道德自律性和知识的绝对性。 5. 心学与其他流派的争鸣： 简要介绍明代晚期对朱王学说的批判与反思，如刘宗周、黄宗羲等人的早期思想萌芽。 本卷价值： 本卷详尽勾勒了中国哲学在宇宙论、知识论和伦理学上的最高成就，尤其展示了心学对人类主体精神价值的挖掘达到了前所未有的深度。 --- 第五卷：晚明异端、清代学术与近世思潮的转型（明清至近代初期） 明清时期，虽然程朱理学仍占主导，但思想界出现了对僵化学风的反思与批判，清代学术则转向了更注重实证和经世致用的方向，为近代思想转型奠定了基础。 核心内容聚焦： 1. 明代思想的批判性发展： 分析李贽“童心说”对传统礼教的冲击，以及颜元、黄宗羲等人对“空谈性命”的反思，倡导“实学”的兴起。 2. 清学的发展脉络——汉学与宋学的交锋： 详细区分清代“汉学”（注重考据、小学，代表人物如阎若璩、戴震）与“宋学”（对心性论的继承与深化）的学术路径。 3. 戴震与“以理为气”的回归： 重点分析戴震如何继承和发展实学精神，对朱熹“存理灭欲”的哲学表达进行重新阐释，提出“循名责实”的认识论。 4. 启蒙思想的萌芽： 考察顾炎武的“经世致用”思想，及其对民生、政治制度的关注，这些思想已带有早期启蒙的色彩。 5. 近世哲学的过渡： 简要勾勒中西文化冲突背景下，中国思想界如何开始接触西方哲学，为下一阶段的全面转型做铺垫。 本卷价值： 本卷展现了在思想僵化之际，学者们如何通过回归经典、注重实证的方式，试图为中国哲学注入新的活力，并最终引导哲学思潮走向面向现实的“经世致用”之路。 --- 总结： 本系列旨在提供一部脉络清晰、层层递进的中国哲学史，通过对先秦的奠基、汉代的定型、唐代的融合、宋明的鼎盛以及清代的反思与转型的系统梳理，全面展现中华民族独特的智慧和思维创造力。每一卷都致力于深入挖掘各时期的核心命题、代表人物及其对后世的深远影响，为读者构建一个立体、生动的中国哲学全景图。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一直对中国古代哲学抱有一种既好奇又畏惧的态度，觉得它深奥难懂，充满了各种术语和概念。然而，这本《新编中国哲学史（二）》彻底改变了我的看法。它以一种极其易懂的方式，将那些曾经遥不可及的哲学思想变得生动有趣。书中的历史背景介绍非常详尽，让我在理解哲学观点时，能够将其置于当时的社会政治语境中，从而获得更深刻的洞察。我尤其欣赏作者在处理复杂哲学流派时的条理性和逻辑性，能够将看似庞杂的体系梳理得井井有条。而且，书中穿插的许多历史趣闻和人物故事，为原本严肃的学术内容增添了不少色彩，让阅读过程更加轻松愉快。它让我意识到，中国哲学并非是脱离现实的空谈，而是与中国历史、文化、社会生活息息相关的活态存在。这让我对中华文明的智慧有了全新的认识和更深层次的尊重。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开这本《新编中国哲学史（二）》时，就被它引人入胜的叙述风格所吸引。作者仿佛一位经验丰富的导游，带着我穿越时空，深入中国哲学思想的璀璨殿堂。他不仅仅罗列那些重要的哲学概念和流派，更巧妙地将它们融入历史的长河，展现出哲学思想与时代变迁的紧密联系。尤其是在描绘思想家们的思想斗争和哲学演进时，那种细腻的笔触和深刻的洞察力，让人仿佛亲身经历了那个思想碰撞的辉煌时代。书中对于一些重要哲学流派的分析，既有宏观的概括，又不乏微观的深入，使得每一部分的解读都充实而富有启发性。它让我明白，中国哲学并非是僵化的教条，而是一种充满生命力的智慧传承。这本书不仅提升了我的知识储备，更在很大程度上塑造了我对中国文化的认知和理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的深度和广度都令人印象深刻，尤其是在描绘中国哲学史的演变过程中，展现了作者深厚的学术功底和独到的见解。它不仅仅是对历史事实的罗列，更是对思想演进逻辑的深刻剖析。我特别注意到书中对后期哲学思想的解读，它如何吸收前人的精华，又如何在此基础上发展出新的理论体系，这一过程的阐释非常清晰，让我对中国哲学思想的连续性和创新性有了更深刻的理解。作者在分析哲学流派时，善于抓住其核心的时代精神和思想特征，并将之与当时的社会思潮相结合，使得每一部分的解读都显得既有历史厚度，又不失思想的鲜活性。读完这本书，我感觉自己不仅是在学习哲学，更是在学习一种看待世界、理解人生的独特方式。它让我对中国古代知识分子的思想深度和人文关怀有了更直观的感受。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国哲学史抱有浓厚的兴趣，而这本《新编中国哲学史（二）》确实给我带来了不少惊喜。这本书在结构编排上非常合理，从早期哲学思想到后来的发展演变，脉络清晰，易于把握。作者对于不同学派观点的梳理和比较，尤其精彩。他能够精准地捕捉到各个学派的精髓，并且用通俗易懂的语言进行阐释，让我在阅读过程中毫不费力地理解那些复杂的概念。书中对一些关键人物的生平事迹和思想贡献的介绍，也让我对他们的思想有了更生动、立体的认识。而且，本书在论述过程中，并没有回避一些哲学史上的争议和争鸣，反而将其作为展现思想活力的一种方式，这使得阅读过程充满了思考的乐趣。总的来说，这是一本能够引导读者深入理解中国哲学思想精髓的优秀读物，极具启发性。

评分☆☆☆☆☆

这套《新编中国哲学史》真是让人眼前一亮！尤其是第二卷，它在梳理中国哲学发展脉络上做得相当扎实，让我对汉唐宋明清这几个重要哲学时期有了更清晰的认识。我特别喜欢书中对不同学派之间思想碰撞的描写，比如儒道墨法之间的相互影响与论辩，在作者的笔下仿佛跃然纸上。不同于一些枯燥的说教，这本书语言生动，逻辑清晰，即使是初涉中国哲学史的读者也能轻松跟上。书中的案例分析也十分精彩，选取了一些典型的思想家和著作，深入浅出地讲解其核心观点及其历史意义。读完之后，我感觉自己对中国传统文化的理解又上了一个台阶，对那些古老而又闪烁着智慧光芒的思想有了更深的敬畏。整体而言，这不仅仅是一本学术著作，更是一次与先贤的智慧对话，一次心灵的洗礼。它在宏大叙事的同时，又不失对个体思想的精微把握，功力深厚，令人赞叹。