【合刊本】黄蘖无念禅师复问、无依道人录、佛学考训、艹峰宪禅师语录

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具体描述

1.全书六卷,前三卷是回答信众友人等的书信集;后三卷则是法语、酬问及附录若干篇。前三卷题为「复问」,后三卷题为「醒昏录」。全书又以「黄蘖无念禅师语录」之名行世,这也是一部明末的佛教史料。
好的,以下是针对您提供的书名【合刊本】黄蘖无念禅师复问、无依道人录、佛学考训、艹峰宪禅师语录 所撰写的一份不包含这些内容的图书简介: --- 《盛唐诗韵:从山水田园到边塞壮阔》 简介: 本书是对盛唐时期(约公元713年至766年)中国古典诗歌黄金时代的深度考察与鉴赏。这是一个文学思想空前活跃、艺术成就登峰造极的时代。本书旨在梳理这一时期诗歌流派的演变脉络,剖析代表性诗人的创作特色及其对后世文坛的深远影响。我们不探讨禅宗语录、修行法门或宗教哲学的具体论述,而是将焦点完全集中于世俗情怀、山川景物、边塞风云与社会现实的文学表达。 第一部分:双星璀璨——李白与杜甫的时代侧影 盛唐诗坛,无疑是以李白和杜甫为双峰并峙的。本书的开篇将分别侧重于这两位巨匠的风格分野与贡献。 李白(诗仙)的浪漫主义世界: 我们将深入剖析李白的“仙气”与“狂放”。他的诗歌,如《将进酒》、《蜀道难》,展现了对自由的极致向往,对个体精神的张扬,以及对自然伟力的赞颂。重点分析其运用夸张、比喻等浪漫主义手法的技巧,探讨他诗歌中对美酒、月光、隐逸生活的反复描摹,以及他如何将道家思想融入到对生命与宇宙的宏大想象之中。本书将着重解读其诗歌的音乐性与想象力的无穷张力,而非其与任何特定宗教流派的关联。 杜甫(诗圣)的沉郁顿挫: 杜甫的诗歌是盛唐由盛转衰的历史缩影。本书将集中探讨其“诗史”地位的形成,通过《三吏》、《三别》等作品,展现其对民间疾苦的深切同情与“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负。分析杜甫如何将沉重的社会主题融入到格律严谨的近体诗中,形成浑厚、苍凉的独特风格。我们将关注其语言的精确性与情感的复杂性,排除任何关于其个人信仰或修行实践的讨论。 第二部分:田园诗派的回归与成熟 在李杜光芒的映衬下,以王维、孟浩然为代表的田园山水诗派达到了艺术上的巅峰。 王维的诗中有画与画中有诗: 王维的贡献在于他将禅宗的“空寂”意境,通过精妙的笔触转化为纯粹的视觉艺术体验。然而,本书的分析将侧重于其对自然景物细致入微的描摹——如雨后空林的静谧、辋川别业的闲适——将其视为中国山水美学的典范,而非深入探究其宗教修持的法门。我们将分析其如何利用色彩的对比和光影的把握,营造出宁静致远的画面感。 孟浩然的冲淡自然: 孟浩然的诗歌以“冲淡”著称,多写隐居的闲适生活与对友人的怀念。我们将解析其诗中“不着痕迹,浑然天成”的艺术手法,如《春晓》、《过故人庄》等,探讨其如何以平实的语言捕捉到转瞬即逝的自然之美。 第三部分:边塞诗的昂扬与苍凉 安史之乱前,边塞诗派以其慷慨激昂的英雄气概和对边疆战争的真实记录,成为盛唐气象的另一个重要侧面。 高适与岑参的边塞双壁: 本书将对比高适的沉稳雄健和岑参的奇崛瑰丽。高适的诗如《燕歌行》,着重于对军旅生活的忠实记录、对将士的体恤以及对国家安危的关怀。岑参则以其大胆的想象力和对异域风光的描绘(如《白雪歌送武判官归京》中的“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”)著称。我们将分析边塞诗如何体现盛唐王朝的强盛国力与潜在的危机,探讨其对七言古诗和七言律诗体裁的拓展。 第四部分:诗歌的格律与形式创新 盛唐是近体诗(律诗和绝句)最终定型并臻于完美的时期。 本书将专门辟出一章,探讨这一时期诗人如何精妙地运用对仗、声律、粘对等格律规则,以达到形式美与内容美的完美统一。我们会选取典型篇目,剖析“平仄”在诗歌节奏和情感表达上的微妙作用,展示诗人如何在严格的格律框架内,爆发出惊人的创造力。 总结: 《盛唐诗韵》致力于为读者呈现一个纯粹的、辉煌的文学盛世。我们提供的分析,聚焦于诗歌的艺术技巧、主题思想、历史背景及其对后世的文学影响。本书严格避免任何关于禅宗公案、禅师语录、道教典籍、佛学辩论或宗教修行方法的阐述与引用,力求为读者构建一个全面、深入且不被其他领域思潮干扰的盛唐诗歌鉴赏指南。本书是文学爱好者、历史研究者和古典诗词学习者的理想读物。 --- (总字数:约1500字)

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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這本【合刊本】真的讓人耳目一新,特別是「無依道人錄」這個部分,聽起來就充滿了故事性。我很好奇,這位「無依道人」到底是何許人也?他為什麼會被稱作「無依」?他的錄文又會講述些什麼樣的內容呢?是關於他個人的人生經歷,還是他對佛法的獨特見解?在台灣,我們常說「修行」,但有時候不知道具體的修煉方法,或者說,不同的人有不同的修煉方式。「無依道人錄」或許能提供另一種視角,讓我們看到,原來在佛法的道路上,還有這樣一位「無依」的修行者。我對於那些不拘泥於傳統、敢於走自己道路的修行者,總是特別有好感。不知道他的錄文會不會比較詩意,或者帶有濃厚的個人情感色彩,這對我來說也是一種很吸引人的閱讀體驗。

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哇,這本【合刊本】簡直是打開了新世界的大門!我最近才剛接觸佛教,對各種經論、語錄都充滿了好奇,但又覺得資訊有點龐雜,不知道從何下手。這本合刊本的出現,簡直像及時雨!首先,黃蘖無念禪師的復問,光看名字就覺得很引人入勝。禪宗的對話向來是充滿智慧的火花,我特別期待能從中窺見禪師們是如何層層剝開學人的執著,引導他們見性成佛的。那種一針見血、直指人心的力量,是其他學術著作難以比擬的。而且「復問」這個詞,暗示著這不是單純的問答,而是有來有回、深入探討的過程,想想就覺得很過癮。台灣的學佛氛圍很濃厚,但有時候也覺得有些流於形式,我希望透過這類經典,能真正體會到禪法的精髓,而不是停留在概念的理解上。無依道人錄的部分,聽起來就很有趣,道人與佛法的結合,不知道會有怎樣的火花?這是不是意味著不同宗教思想的交流與融通?對我來說,這是一個充滿驚喜的可能。

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這本【合刊本】的內容,尤其是佛學考訓的部分,對我這種剛入門的讀者來說,簡直太友善了!常常看一些比較深奧的佛經,都會遇到一些術語或者歷史背景不了解的地方,這時候如果有一本專門的「考訓」,把這些東西都條理清楚地解釋出來,那真的是太方便了。我一直覺得,要真正理解佛法,光是念誦是遠遠不夠的,還需要對其思想脈絡、歷史淵源有所了解。這部分的內容,想必能幫助我釐清很多過去的疑問,讓我對佛教的整體架構有更清晰的認識。以前在坊間看到一些佛學入門的書籍,有時候講解得比較籠統,或者帶有作者個人的主觀判斷。如果這本「考訓」是以比較學術、客觀的方式來進行梳理,那對我來說會更有參考價值。我希望它能像一個導航系統,指引我在浩瀚的佛法海洋中找到正確的方向,不至於迷失在各種解讀之中。

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我一直對禪宗的公案和語錄非常感興趣,而這本【合刊本】中的「艹峰憲禪師語錄」正好滿足了我的這個願望。聽說禪宗的語錄,不像一般書本那樣有嚴謹的結構,而是更貼近禪師的日常開示,有時候看似簡單的一句話,卻蘊含著無窮的智慧。我特別想了解,這位「艹峰憲禪師」的禪風是怎樣的?他的開示會不會比較偏重於生活化的應用,還是比較偏向於高深的哲理?我在台灣接觸到不少禪宗的書籍,有些讀起來覺得很親切,有些則覺得有點遙遠。我希望透過這本語錄,能感受到這位禪師的個人魅力,並且從他的話語中獲得啟發,讓我在日常生活中也能應用到禪法的智慧。有時候,我覺得生活中的煩惱,用一種超然的態度去看待,或許就能迎刃而解。

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拿到這本【合刊本】,我最先被吸引的是它的「合刊」形式。這種將不同內容匯集在一起的方式,本身就透露出一種包容與融通的精神。我尤其欣賞「佛學考訓」與「禪師語錄」的搭配。一方面,考訓的部分能提供嚴謹的學術背景與知識梳理,幫助我們建立起對佛法的正確認知;另一方面,語錄的部分則能將這些知識轉化為生動的開示,讓我們感受到佛法在實際修行中的應用與體現。這就像是理論與實踐的完美結合。我在台灣學習佛法的過程中,常常需要在眾多的解讀和註解中摸索,有時候會感到迷茫。如果這本合刊本能提供一個清晰的框架,將學術性的探討和實踐性的指導結合起來,那將會大大提升我的學習效率。我很期待看到,不同作者、不同篇章之間,是否會產生意想不到的呼應與啟發。

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