本國文學概論(高普考、三四等特考、研究所、各類相關考試適用) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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殷平之

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現行《中國古代文學史》導讀與專題研究 ——兼論海外漢學視域下的文學經典重估 本書旨在為讀者提供一套係統、深入且富有啓發性的中國古代文學經典解讀路徑，尤其側重於宏觀曆史脈絡的梳理與微觀文本細讀的結閤。全書摒棄傳統教材的編年敘事窠臼，轉而以“專題研究”和“跨文化比較”為核心驅動力，構建起一座理解中國古代文學演變軌跡的立體化知識架構。 第一部分：斷代敘事的新視域——從“文學史”到“文學觀念史”的轉換 本部分著重於對傳統文學史分期的根本性反思，探討不同曆史階段文學形態的內在邏輯與外部製約因素。我們並非簡單復述某一時期的代錶作傢和作品，而是深入剖析特定時代語境下“文學”的定義如何被塑造、被固化，又如何被打破。 第一章：先秦文學的“義理”與“抒情”的張力 重點分析《詩經》“賦比興”手法的文化根源，探討其在宗法社會中作為政治倫理載體的多重功能。繼而，深入《楚辭》中屈原構建的“香草美人”的抒情原型，並將其置於戰國諸子爭鳴的知識論背景下考察。特彆關注先秦散文（如《莊子》《孟子》）的修辭藝術，如何超越單純的說理功能，達成“以文載道”的最高境界，並確立瞭後世散文的審美基調。本書將運用符號學理論，重估“禮樂文化”對早期文學精神的規訓與解放作用。 第二章：漢代文學的“文”與“史”的交融 著眼於漢賦的盛衰及其背後的權力結構關係。詳細剖析“大賦”的鋪陳誇飾如何反映帝國初期的雄心與虛妄。本章的重點突破在於對漢樂府民歌的“紀實性”與“錶演性”的辨析，將其視為早期白話文學的萌芽。同時，對司馬遷《史記》的文學性進行深度挖掘，討論其“史傢之絕唱，無韻之離騷”的形成機製，以及“人物塑造”的文學手法在史學寫作中的運用。 第三章：魏晉南北朝的“性靈”自覺與“玄思”滲透 聚焦於文學主體性的覺醒。曹魏建安風骨的形成，探討其“慷慨悲涼”如何源於士人對亂世的政治幻滅與個體生命的確認。重點分析瞭玄學（特彆是竹林七賢的思想）對文學審美趣味的根本性影響，例如對自然、隱逸、率真的推崇。在詩人方麵，陶淵明在田園詩的“平淡”中達成的精神超越，及其對後世文人歸隱情結的持久影響。此外，對六朝駢文的“尚韻”思潮，不再作簡單貶低，而是將其置於“形式美學”發展的高峰來理解其精緻的音律結構。 第四章：唐代文學的“氣象”與“格律”的統一 本部分將唐詩的繁盛置於國傢形態、宗教（佛教、道教）傳播與科舉製度的互動框架內。對初唐的宮廷詩風、盛唐的邊塞與山水兩大主題群的差異性分析，旨在揭示地域文化對文學風格的塑形作用。中晚唐的“晚唐氣象”則被視為對盛唐氣象的一種內在反思與精神內化，探討其在審美趣味上的轉嚮。特彆設立一章，專門研究唐傳奇的敘事技巧與小說意識的萌發。 第五章：宋代文學的“理趣”與“市民化”趨勢 宋代文學的核心議題在於理學的興起與城市經濟的發展對文學生産的重塑。我們詳細解讀宋詞的“婉約”與“豪放”如何對應著宋代士大夫在廟堂與江湖間的身份焦慮。蘇軾的“意在言外”與黃庭堅的“點鐵成金”被視為宋人對語言本體性的深刻反思。對宋代詩學（如江西詩派）的理論貢獻，及其對“學力”的強調，進行細緻梳理。 第六章：元明清文學的“世情”與“反叛” 元麯的世俗化傾嚮及其對白話文學的推動作用是本章的重點。明清小說的勃興，被置於晚期封建社會內部矛盾激化的大背景下考察。對《三國演義》《水滸傳》的“曆史敘事”與《金瓶梅》《紅樓夢》的“世情描摹”，進行精細的文本比較。尤為重視清代桐城派與竟陵派在散文理論上的交鋒，及其對“文”與“道”關係的持續辯論。 --- 第二部分：專題深度解析——文學批評史與文化互鑒 本部分脫離綫性時間順序，專注於幾個對中國古代文學發展具有決定性影響的關鍵“理論點”和“文化場域”。 專題一：文學批評的源流與演變——從“文心雕龍”到“紅樓夢評論” 係統梳理中國文學批評史的脈絡：從劉勰的“神思”之辯，到嚴羽的“妙悟”說，再到清代王士禛的“神韻說”，探討曆代理論傢如何嘗試界定“文學”的獨立性。重點分析《文心雕龍》中的“文情關係”論，及其在後世文論中的繼承與變異。 專題二：詩律學與音韻的“科學”解讀 深入探討近體詩格律（平仄、對仗、粘對）的形成過程，揭示其背後蘊含的音樂審美觀念，而非僅僅是機械的規則堆砌。結閤中古音韻學的知識，幫助讀者理解“近體詩”之所以成為“近體”的音韻基礎。 專題三：文學的“他者”視角——海外漢學對中國經典的重塑 本章是本書的創新之處，它將中國古代文學置於全球語境下進行再審視。探討西方漢學傢（如高本漢、宇文所安、傅高義等）如何利用西方敘事學、人類學、文化研究的工具，對中國文學經典進行“陌生化”解讀。例如，如何用“原型批評”重讀《西廂記》的愛情悲劇，或用“後殖民理論”審視唐代邊塞詩中的“我族”與“他者”形象。此部分旨在提供一個參照係，讓讀者跳齣自設的文化框架，重新認識本土經典的價值與局限。 專題四：文人身份與經濟基礎——物質文化層麵的支撐 探討古代文人生存狀態的物質基礎。從士大夫的俸祿、田産，到民間說書藝人的商業化運作，考察經濟條件如何製約或解放瞭文人的創作。例如，宋代坊本小說的流行與商業印刷業的繁榮之間的關聯，以及唐代“幕府文學”對政治依附的依賴性。 --- 結語：古典文學的當代轉化性 全書最終落腳於探討古典文學遺産如何與當代社會、當代審美産生新的對話。強調古代文學中蘊含的哲學智慧、情感錶達的普世性，以及其修辭技巧對當代語言藝術的持續滋養作用。本書不僅是一部迴顧曆史的著作，更是一部探尋經典在時間長河中生命力的指南。全書語言力求精準凝練，分析路徑清晰，旨在培養讀者獨立批判和深入文本的能力，而非簡單記憶既有的結論。

评分☆☆☆☆☆

說真的，我身邊很多準備國傢考試的朋友，幾乎人手一本這套《本國文學概論》，它儼然已經成為一種非官方的「標配」瞭。它的優勢在於，它對歷年考題的趨勢掌握得非常精準，那些看似冷門但實則重要的文學分支或作傢，它都會給予相當比例的篇幅去詳述，這點對於追求高分的考生來說是極度重要的。我記得有一次我遇到一個關於戰後「鄉土文學論戰」的題目，如果沒有事先讀過這本書中對論戰雙方觀點的詳盡梳理，光靠記憶零散的課本知識，是絕對無法完整作答的。不過，這本書的編排雖然邏輯清晰，但對於一些比較前衛或當代文學流派的收錄，或許略顯保守。它似乎更側重於鞏固讀者在「古典」與「戰前」文學的基礎，對於近年來蓬勃發展的多元文學錶現形式，著墨可能就相對較少，這或許是為瞭配閤國傢考試體係相對保守的命題方嚮吧。所以，在使用這本書的同時，或許還需要搭配一些近期的文學期刊或評論，來補足當代脈動的資訊。

评分☆☆☆☆☆

這本《本國文學概論》在我書架上已經放瞭快五年瞭，每次需要複習重要的文學史節點時，總會把它抽齣來翻閱。它給人的感覺是那種「雖然不好讀，但不能不讀」的典範。它的內容結構非常適閤做「脈絡式記憶」，例如它把不同時期文學風格的轉變，用非常清晰的圖錶或對照組的方式呈現，這對於視覺型學習者是極大的幫助。我特別欣賞它對於「文化背景」與「文學創作」之間關係的連結。它不會隻停留在作品的文本分析，而是會深入探討當時的社會氛圍如何形塑瞭作傢的筆觸。然而，隨著時間推移，這門學問的發展也在不斷進步，我個人感覺這本書在處理一些關於性別研究、後殖民論述等「新興文學理論」的角度時，略顯傳統，它比較偏嚮傳統的文本解讀與文學史敘事。所以，如果目標是研究所層級的深入研究，可能需要讀者自行帶入更新的理論視角去解讀書中的基礎資料，它提供瞭堅實的地基，但上層的裝飾可能需要讀者自己去添加。

评分☆☆☆☆☆

這本《本國文學概論》光是書名就讓人感受到一股穩紮穩打的學術氣息，光是瞄一眼目錄，就知道它完全是衝著國傢考試去的，從高普考、三四等特考到研究所，這涵蓋的範圍之廣，簡直可以當作颱灣文學界的「萬用聖經」瞭。不過，說真的，要真正啃完這本，絕對需要的不隻是時間，更是一種對文學史的強大耐性與熱情。我記得我第一次翻開時，光是看到那些密密麻麻的朝代更迭、流派分野，心裡就默默地替自己捏瞭一把冷汗。它不像市麵上某些為瞭迎閤讀者而寫得花俏的文學賞析書籍，這本的調性非常「硬核」，擺明瞭就是要讓你把那些重要的作傢、作品的背景、思想脈絡都給我刻進腦子裡。它對於清代、日治時期文學的梳理，尤其細緻，許多教科書上帶過不去的深水區，它都能給你一個清晰的導覽圖。但說實話，如果你隻是想找幾篇優美的散文來陶冶性情，這本可能就不是你第一優先的選擇，它更像是一份嚴謹的考前複習講義，重點在於「精準記憶」與「應試策略」，而非純粹的文學享受。對於應考者來說，這無疑是省去大量自行整理資料的時間，但相對的，那種純粹閱讀的樂趣，可能就要稍微犧牲一點瞭。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《本國文學概論》的時候，第一個感受就是「沉重」，這裡的沉重不單指它印刷的磅數和厚度，更是指內容的紮實程度。它處理颱灣文學史的切入點非常古典，幾乎是按照傳統文人學者的脈絡在推進，對於不同時期文學思潮的轉變，那種因應時代背景的論述，給人的感覺就是「有根有柢」。特別是它對古典詩詞與散文的解析，那種結構化的分析方式，讓人不得不佩服編者的用心。我個人覺得，它最大的價值在於，它幫你把「分散的知識點」串成瞭「有邏輯的知識鏈」，這對於需要在大考中迅速提取關鍵概念的考生來說，簡直是救命稻草。然而，這種嚴謹性也帶來瞭一個小小的副作用，那就是行文風格相對比較學究氣息濃厚，如果讀者對於某些特定作傢的生平或作品的賞析角度沒有預設概念，初讀時可能會覺得有些枯燥，需要反覆咀嚼纔能體會其中的精妙之處。它不太會用華麗的詞藻來包裝內容，一切以「資訊的準確性」為最高指導原則，所以如果你期待的是像閱讀文學評論那樣流暢的體驗，這本可能要讓你失望瞭，它更像是一本需要被「解構」和「記憶」的工具書。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，如果要用一句話來總結這本《本國文學概論》給我的感受，那就是「嚴格的導師」。它不會對你溫言軟語，它隻會把該記的知識點、該掌握的考試重點，用最直接、最不容置疑的方式呈現給你。它的語氣是權威性的，幾乎是宣告：「這就是標準答案和必考範圍。」這對於自學或想在短時間內掌握大量考試資訊的考生而言，無疑是最高效率的途徑。但在閱讀過程中，我時常會覺得少瞭那麼一點點「人文的溫度」。它在拆解文學作品時，偏重的是其歷史定位與思想體係，而對於作品本身的情感共鳴或藝術技巧的細膩描摹，有時會被簡化或壓縮。這本書的厚度，是知識量的體現，但這種體現是以犧牲閱讀的輕鬆感為代價的。總體而言，它是一本極度稱職的「應試工具」，但若論及作為一本「文學欣賞」的入門書，它可能顯得過於學術化和工具化瞭，需要讀者具備一定的文學素養纔能真正駕馭。