八十憶雙親、師友雜憶(合刊)(精)(附贈藏書票)

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錢穆
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具体描述

★錢穆珍藏精裝系列 附贈典雅藏書票★
一代國學大師、史學權威──錢穆
經典著作全新改版

錢穆先生感性文字之萃集
經年累月所學所感所思一覽而盡

  本書為《八十憶雙親》、《師友雜憶》二書之合編,皆為錢賓四先生對自己生平所作的記敘。《八十憶雙親》為先生八旬所誌,概述其成長的家族環境、父親的影響和母親的護恃。後著《師友雜憶》,繼述其生平經歷,以饗並世。不僅補前書之不足,歷數了先生的求學進程、於各地的工作經驗、做學問的契機、撰著寫就的過程以及師友間的往事等,使讀者對賓四先生有更完整、更深刻的認識;亦可藉由先生的回憶,了解其時代背景,追仰前世風範。

本書特色

  1.錢穆先生追述與親友之間的回憶。
  2.匯集錢穆先生的感性文字。
  3.從本書可窺見社會、家庭風氣,以及思想、學術環境之變化。

  【全新設計藏書票】
  以精緻線條與圖騰拼貼的山河,呈現國學大家錢穆之文人氣質,而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。

  「人之生命乃天地大生命中一小生命,如川流中一水滴,故其生命實在孤獨處。」──錢穆
 
好的,这是一本关于中国传统文化与现代生活交融的文集简介: 《雅韵流光:中国传统文化与当代精神拾遗》 一、书卷概述:溯源与观照 《雅韵流光:中国传统文化与当代精神拾遗》是一部汇集了文化评论、历史考察、艺术鉴赏与个体生命体验的综合性文集。全书厚重扎实,旨在穿越时空的界限,深入剖析中国传统文化精髓在当今社会背景下的传承、变异与重构,并探讨如何在现代生活的喧嚣中,重拾那些被时间冲淡的、具有永恒价值的精神坐标。 本书并非对过往历史的简单复述,而是以一种“回望过去,映照当下”的姿态,关注个体在宏大叙事下的精神安顿。它试图回答一个核心问题:在一个飞速全球化、科技主导的时代,我们如何维系自身的文化主体性,并从古老的智慧中汲取力量,以应对现代性的挑战? 全书的笔触在宏观的文化史梳理与微观的个人体验之间自由切换,既有对儒释道思想脉络的精微分析,也有对传统工艺、节令习俗的生动描摹,更有对当代知识分子群体在文化身份认同上的困惑与探索。 二、结构精要:三大篇章,层层递进 本书结构严谨,分为“溯源:礼乐文脉的今古回响”、“观照:器物精神与日常哲学”和“拾遗:个体生命于时代的安放”三个主要部分,彼此呼应,构成一个完整的思想体系。 第一部分:溯源:礼乐文脉的今古回响 此部分深入探讨了中国传统思想的根基及其在当代语境下的适应性。 论“中和”之美与现代冲突: 重点分析了儒家“中庸之道”在现代社会中如何被误读或僵化,并提出如何在高速发展的社会节奏中,重建一种动态平衡的“中和”观。这部分涉及对古典文献中“礼”的社会功能与情感表达的重新挖掘。 诗学与心灵的重塑: 探讨唐诗宋词等古典文学形式如何超越其文本本身,成为中国人情感表达和精神慰藉的“母体”。文章剖析了特定意象(如“月”、“竹”、“山水”)所承载的文化密码,并分析了当代人在面对压力时,如何通过重温这些经典来调节内在的失衡状态。 地域文化与身份重构: 考察了中国不同地域(如江南、巴蜀、中原)的文化特质,如何影响了当地居民的思维模式和生活美学。这一章节强调,文化身份并非一成不变的标签,而是在历史与地域的互动中不断生成的动态过程。 第二部分:观照:器物精神与日常哲学 这一部分将目光聚焦于物质文化与日常实践,探究“物”如何承载“道”。 “器物有情”:匠心与时间的对话: 深入描述了传统手工艺,如制瓷、木雕、传统建筑中的营造法式。作者关注的不仅是技艺的精湛,更是工匠对待材料、对待时间所持有的敬畏之心,即所谓的“匠人精神”的哲学内涵。文章细致描述了从选材到成品的漫长过程中,人与物的精神交融。 饮食的礼仪与风土: 探讨中国传统饮食文化中蕴含的哲学意趣,如“不时不食”、“五味调和”。这不是简单的食谱介绍,而是将茶道、酒文化视为一种生活仪式和人际交往的载体,论述了它们如何构建起社会伦理的微观结构。 园林意境与宇宙情怀: 剖析中国古典园林的设计理念,揭示其如何通过有限的空间模拟无限的自然,体现了“天人合一”的宇宙观。作者认为,园林不仅是观赏之所,更是中国人安顿身心、进行哲学沉思的“第二个内心世界”。 第三部分:拾遗:个体生命于时代的安放 该部分回归个体经验,探讨在快速变迁的时代背景下,如何保持精神的独立与韧性。 教育的失落与重拾: 反思传统蒙学教育中对人格培养的侧重,与当下应试教育的偏差。作者呼吁回归对“德行”与“独立思考能力”的培养,强调阅读经典是塑造健全人格的关键途径。 友谊的“清”与“厚”: 借用中国传统对友谊的界定(如君子之交淡如水),讨论在信息泛滥的社交时代,如何辨识和珍惜真正深刻、纯粹的精神连接。书中穿插了对几段重要师友关系的深度回忆与反思,展现了人际关系中的道德选择与情感维系。 在“闲”中求“真”: 论述中国人对“闲暇”的独特理解。真正的“闲”并非无所事事,而是一种主动抽离,是让心灵得以呼吸、让创造力得以萌发的必要空间。作者呼吁当代人,对抗过度“效率化”的价值观,重新发现“无用之用”的价值。 三、艺术风格与阅读价值 本书的行文风格兼具学者的严谨与文人的细腻。作者的语言沉静内敛,论证逻辑清晰,但又不失感染力。无论是对古典名篇的阐释,还是对当代现象的评议,都力求深入肌理,避免空泛的说教。 《雅韵流光》适合对中国文化有深度探究兴趣的读者,特别是那些在现代生活中感到精神迷茫,渴望在传统智慧中寻找平衡点和力量的知识分子、文化工作者以及对历史与美学有追求的普通读者。阅读此书,如同进行一场跨越千年的对话,引导读者在继承中创新,在喧嚣中自省,最终实现精神的丰盈与自洽。 本书特色: 跨学科视野: 融合了哲学、史学、美学与社会观察。 情景交融: 理论阐述与生动案例、个人感悟紧密结合。 问题导向: 直面当代人普遍存在的文化焦虑和精神困境。

著者信息

作者簡介

錢穆(1895~1990年)


  字賓四,江蘇無錫人。年十八即任小學教師,歷中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。1949年,赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年,來臺定居,膺選中央研究院院士,並任中國文化學院史學研究所教授。1986年,受聘為總統府資政。

  賓四先生治學,大抵以史學為核心,廣涉諸經諸子之學,從而擴及中華學術與思想文化諸多領域;其中又以理學最為深刻,自云「得力最深者莫如宋明儒」。其成就,直接反映了中國近代學術史之變遷。畢生心力鑽研中國古典文獻,即使晚年苦於眼疾,仍著作不輟,冀以喚醒中華民族文化之靈魂,儼然為晚清以來,力抗西方文化洪流之中流砥柱。所著《先秦諸子繫年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《秦漢史》、《兩漢經學今古文平議》、《朱子新學案》等八十餘種,俱享譽中外學術界。
 

图书目录

錢穆作品精萃序
出版說明
八十憶雙親
壹、前言
貳、七房橋
參、五世同堂
肆、先祖父鞠如公
伍、先父之幼年苦學及科名
陸、懷海義莊
柒、先父對余之幼年教誨
捌、先父之病及卒
玖、先母來歸
拾、先母寡居
拾壹、先兄之卒及先母之晚年
拾貳、先母之卒
師友雜憶

壹、果育學校
貳、常州府中學堂
附私立南京鍾英中學
參、三兼小學
肆、私立鴻模學校與無錫縣立第四高等小學
伍、后宅初級小學
陸、廈門集美學校
附無錫縣立第一高等小學校
柒、無錫江蘇省立第三師範
捌、蘇州省立中學
玖、北平燕京大學
拾、北京大學
附清華大學及北平師範大學
拾壹、西南聯大
拾貳、成都齊魯大學國學研究所
拾參、華西大學四川大學
拾肆、昆明五華書院及無錫江南大學
拾伍、新亞書院
拾陸、新亞書院(續一)
拾柒、新亞書院(續二)
拾捌、新亞書院(續三)
拾玖、新亞書院(續四)
貳拾、在臺定居

图书序言

  • ISBN:9789571473901
  • 規格:精裝 / 368頁 / 15 x 21 x 5.15 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

錢穆作品精萃序

  錢穆先生身處中國近代的動盪時局,於西風東漸之際,毅然承擔起宣揚中華文化的重任,冀望喚醒民族之靈魂。他以史為軸,廣涉群經子學,開闢以史入經的嶄新思路,其學術成就直接反映了中國近代學術史之變遷,展現出中華傳統文化的輝煌與不朽,並撐起了中華學術與思想文化的一方天地,成就斐然。

  三民書局與先生以書結緣,不遺餘力地保存先生珍貴的學術思想,希冀能為傳揚先生著作,以及承續傳統文化略盡綿薄。

  自一九六九年十一月迄於一九九一年十二月,二十多年間,三民書局總共出版了錢穆先生長達六十餘年(一九二三~一九八九)之經典著作—三十九種四十冊。茲序列書目及本局初版日期如下:

  中國文化叢談(一九六九年十一月)
  中國史學名著(一九七三年二月)
  文化與教育(一九七六年二月)
  中國學術思想史論叢(一)(一九七六年六月)
  國史新論(一九七六年八月)
  中國歷代政治得失(一九七六年八月)
  中國歷史精神(一九七六年十二月)
  中國學術思想史論叢(二)(一九七七年二月)
  世界局勢與中國文化(一九七七年五月)
  中國學術思想史論叢(三)(一九七七年七月)
  中國學術思想史論叢(四)(一九七八年一月)
  黃帝(一九七八年四月)
  兩漢經學今古文平議(一九七八年七月)
  中國學術思想史論叢(五)(一九七八年七月)
  中國學術思想史論叢(六)(一九七八年十一月)
  中國學術思想史論叢(七)(一九七九年七月)
  歷史與文化論叢(一九七九年八月)
  中國學術思想史論叢(八)(一九八○年三月)
  湖上閒思錄(一九八○年九月)
  人生十論(一九八二年七月)
  古史地理論叢(一九八二年七月)
  八十憶雙親‧師友雜憶(合刊)(一九八三年一月)
  宋代理學三書隨劄(一九八三年十月)
  中國文學論叢(一九八三年十月)
  現代中國學術論衡(一九八四年十二月) 
  秦漢史(一九八五年一月) 
  中華文化十二講(一九八五年十一月)
  莊子纂箋(一九八五年十一月)
  朱子學提綱(一九八六年一月)
  先秦諸子繫年(一九八六年二月)
  孔子傳(一九八七年七月)
  晚學盲言(上)(下)(一九八七年八月)
  中國歷史研究法(一九八八年一月)
  論語新解(一九八八年四月)
  中國史學發微(一九八九年三月)
  新亞遺鐸(一九八九年九月)
  民族與文化(一九八九年十二月)
  中國思想通俗講話(一九九○年一月)
  莊老通辨(一九九一年十二月)

  二○二二年,三民書局以全新設計,將先生作品以高品質裝幀,隆重推出珍藏精裝版,沉穩厚實的木質色調書封,搭配燙金書名,彰顯國學大家的學術風範,並附贈精美藏書票,期能帶領讀者重回復古藏書年代,品味大師思想精髓。

  謹以此篇略記出版錢穆先生作品緣由與梗概,是為序。

三民書局
謹識
東大圖書

出版說明

  余之一生,老而無成。常念自幼在家,經父母之培養。出門在外,得師友之扶冀。迄今已八十八年。余之為余,則胥父母師友之賜。孟子曰:「知人論世」。余之為人不足知,然此八十八年來,正值吾國家民族多難多亂之世。家庭變,學校變,社會一切無不相與變。學術思想,人物風氣,無不變。追憶往昔,雖屢經劇變,而終不能忘者,是即余一人真生命之所在也。年八十,遂為《憶雙親》一書。數年後,又續《師友雜憶》一書。此冊乃合刊此兩書,共為一編。讀者庶亦由此一角度,有以窺此八十八年來國家社會家庭風氣人物思想學術一切之變。而豈余之一身一家瑣屑之所萃而已乎。善論世者,其終將有獲於斯書。

錢穆

用户评价

评分

从触感上来说,这本书的封面处理工艺令人印象深刻,它似乎采用了一种特殊的覆膜技术,使得表面既有一定的防滑性,又不失细腻的触感,摸起来很舒服,不容易留下指纹,这一点对于经常阅读的人来说非常友好。当我小心翼翼地将它放在书架上时,它与其他书籍并列,却散发着一种低调而独特的气场。这种品质感,使得它在视觉和触觉上都达到了很高的统一性,让人觉得这不仅仅是一本书,更像是陪伴自己成长的某种物件。很多时候,一本好书的价值,是通过它日复一日的陪伴感来体现的,而这本书的物理构造,似乎已经在为这种长久的陪伴做好了准备。

评分

这本书的整体设计语言,透露着一种深沉而内敛的文化品位。它没有采用时下流行的夸张色彩或复杂图形,而是倾向于使用素雅、经典的配色方案,例如深海军蓝、墨绿或经典的米白色,这些颜色本身就自带一种历史的厚重感。这种克制的色彩运用,反而凸显了内容的严肃性和思想的深度,避免了视觉上的喧宾夺主。装帧的细节处理上,比如书脊顶端和底端的衬纸颜色与主封面的呼应,以及内页扉页的设计风格,都展现出一种高度的整体性。这表明设计者并非仅仅关注某一个点,而是将整本书视为一个有机整体进行构思,让人对其中蕴含的文字内容自然而然地产生敬意。

评分

这本书的封面设计极具年代感,那种泛黄的书页质感,仿佛能让人闻到旧书特有的墨香。装帧工艺看得出是用心打磨的,硬壳包裹着内里的文字,给人一种珍藏的仪式感。初次翻阅,内文的排版就让我眼前一亮,字体选择既保证了清晰度,又不失传统韵味,间距和行距的安排恰到好处,即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。这种对细节的把控,体现出出版方对读者体验的尊重。从整体来看,它绝非市面上那些匆忙付梓的作品可比,更像是一件精心雕琢的艺术品,让人在翻阅每一页时都能感受到作者与编者的匠心独运。这种对阅读体验的重视,让我对内容本身也产生了更高的期待,毕竟,好的装帧往往是内容价值的最好注脚。

评分

我特别欣赏这本书在装帧上的材质选择,那种略带粗粝感的纸张,拿在手里分量十足,沉甸甸的感觉带来一种踏实和可靠的心理暗示。装帧的锁线设计非常结实,我敢保证即便是经常翻阅,也不用担心书脊开裂的问题,这对于一本可能需要反复品读的书来说至关重要。装帧边角的打磨也相当圆润,没有那种新书特有的生硬感,一上手就有一种“老朋友”般的亲切。更值得称道的是,书脊上烫金或烫银的字体,在不同光线下会呈现出微妙的光泽变化,既低调又不失庄重,非常符合那种需要沉下心来细品的书籍气质。可以说,这本书的物理形态本身,就构成了一种无声的邀请,邀请读者进入一个宁静的阅读空间。

评分

这本书的开本设计,可谓是兼顾了便携性与阅读舒适度的绝妙平衡。它没有采用那种过于庞大的精装尺寸,使得在通勤或睡前阅读时能够轻松持握;但同时,它也拒绝了那种过于小巧的口袋书设计,保证了版面上有足够的空间容纳文字和必要的留白。这种适中的尺度感,让阅读过程变得非常放松,眼睛不需要频繁聚焦,可以自然地跟随文字的流动。特别是那种恰到好处的边距处理,使得在需要做批注或标记时,总能找到合适的位置,这对于喜欢与书本互动的读者来说,无疑是一个加分项。它成功地在“可携带性”和“阅读体验”之间架起了一座坚固的桥梁。

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