紅樓夢的兩個世界(三版)

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余英時
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具体描述

  在《紅樓夢的兩個世界》中,余英時先生不僅將曹雪芹的人生觀剖析得十分深刻、精闢,而且也建立起全書的中心理論──兩個世界觀來。其他各篇,可說或多或少是圍繞著這個理論而論述的,因此作者特別以此為書名。這兩個世界觀乃是余英時獨到的見解,他不僅拿它來分析紅樓夢本身,而且也拿它來評論紅學研究的得與失,尤其在對紅學的研究方面,他除了指出自傳派所面臨的危機與所犯的錯誤,還懇切地提出了一條可行之徑,令人對紅學研究有柳暗花明的喜悅。
《江山风月录:大明王朝的兴衰与转型》 引言: 本书并非单纯的帝王家谱或边陲战事记录,而是试图以微观视角切入,描摹出大明王朝自永乐迁都至崇祯末年这段波澜壮阔的历史长卷中,社会肌理、士人阶层、商业力量以及思想文化所经历的深刻变革与最终的无可挽回的衰颓。我们聚焦于“人”在历史洪流中的挣扎与选择,探究那些被传统史书忽略的社会动力,如何共同塑就了一个辉煌帝国的黄昏。 第一部分:初遇盛世与潜流暗涌(永乐至弘治中叶) 第一章:天子南迁与新都气象 详细考察永乐大帝朱棣定都北京后,这座城市在政治、军事和经济上如何迅速崛起,成为新的权力中心。重点分析北京城内的官僚体系构建、漕运对南北物资流动的意义,以及围绕京师形成的特权阶层。我们不仅仅描述宫殿的宏伟,更关注外围居住区普通工匠、商贾的生活状态,及其对国家财政的间接影响。 第二章:商品经济的萌芽与士绅的崛起 在明朝中叶,江南地区商品经济的蓬勃发展是无可争议的事实。本章深入分析白银货币化的进程对传统农业经济结构带来的冲击。我们关注的焦点是地方乡绅——那些通过科举或财富积累获得社会地位的群体。他们如何在地方治理中扮演双重角色:既是国家的代理人,又是地方利益的捍卫者。研究他们对土地兼并的参与程度,以及他们对新兴商业活动的态度——是支持、利用,还是警惕? 第三章:心学的传播与内圣外王的张力 王阳明的“知行合一”思想,不仅是哲学思辨,更是对当时僵化的官方理学的一种反叛与补充。本章探讨心学在不同社会阶层中的传播路径。在士大夫阶层,它如何成为批判时弊、追求个体道德实践的工具;在普通读书人中,它又如何被简化和误读,形成一种“尚气节”的社会风尚。分析心学对王朝统治正当性的潜在挑战。 第二部分:中期的迷失与制度的僵化(正德至万历前期) 第四章:宦官专权与内廷政治的常态化 明中期的政治混乱,往往与宦官权力的膨胀脱不开关系。本章摒弃将宦官简单视为奸佞的刻板印象,转而分析“内廷”作为与“外朝”相抗衡的另一套权力系统是如何形成的。探讨皇帝如何利用宦官机构(如东厂、西厂)来绕过日益保守和僵化的文官集团,以及这种权力制衡(或失衡)对国家决策效率的长期腐蚀作用。 第五章:土地兼并的加速度与赋税制度的危机 随着人口增长和土地兼并的加剧,传统以“丁”为基础的赋役制度难以为继。本章详细梳理“一条鞭法”的推行过程及其在不同地域的表现差异。分析其初衷是简化税制,但如何在执行层面遭遇地方豪强和胥吏的集体抵制,最终加剧了农民负担的结构性不公。通过具体案例剖析,展示中央财政收入如何与地方的实际贫富差距背离。 第六章:北方边患的演变:从卫所制到戚继光的军事创新 明朝的军事体系,尤其是卫所制度的瓦解,是帝国衰亡的重要内因。本章侧重分析倭寇威胁的减弱与北方女真势力的崛起之间的对比。重点研究戚继光、俞大猷等人在东南抗倭实践中发展出的新战术、新兵制,以及这些创新成果在北疆防御中的推广困境,揭示体制僵化如何阻碍了军事现代化的步伐。 第三部分:末世的挣扎与最终的崩塌(万历后期至崇祯) 第七章:万历怠政与朝堂的“虚无主义” 万历皇帝长期的消极怠政,不仅仅是个人选择,更是对既有政治体制的一种消极抵抗。本章探讨这种“怠政”如何引发朝臣的集体无力感。内阁权力如何膨胀又如何被党争所吞噬?分析东林党与非东林党之间的斗争,不再仅仅是意识形态的争论,而是资源分配和政治话语权的残酷争夺。 第八章:天灾、瘟疫与社会心理的崩溃 崇祯年间,连年的自然灾害——旱灾、蝗灾、瘟疫,成为压垮帝国的最后一根稻草。本章结合气候史料与地方志,重建当时灾害的规模与影响。更重要的是,探讨民众对“天命”的认知如何从“君权神授”转向对统治阶层的彻底绝望。分析流寇的形成,不再仅仅是饥民的暴动,而是被灾难推向绝境的社会残余力量的武装化。 第九章:最后的抵抗与士人的抉择 聚焦于崇祯皇帝个人的努力与局限。分析其锐意改革的尝试(如裁撤冗员、清查亏空)为何都因触动既得利益集团而失败。最后,本章将笔触转向那些在王朝末期做出最终抉择的知识分子——是选择殉国保持气节,还是选择投降以保全文化和乡里?通过对史可法、钱谦益等人的复杂行为进行再审视,探讨在无可挽回的时代巨变面前,个体“忠诚”的意义与代价。 结语:一个时代的文化遗产与教训 总结大明王朝的兴衰,探寻其制度遗传的优点(如高度发达的民间手工业和商业伦理)与致命的弱点(如对军事和财政制度改革的惰性)。本书旨在提供一个立体的、充满矛盾的明代图景,为理解中国历史转型期的困境提供深刻的参照。

著者信息

作者簡介
 
余英時(1930-2021)
 
  祖籍安徽潛山。燕京大學肄業,香港新亞書院第一屆畢業,美國哈佛大學歷史學博士,師從國學大師錢穆先生及漢學泰斗楊聯陞先生。曾任教於密西根大學、哈佛大學、耶魯大學,1973至1975年間出任香港新亞書院校長兼香港中文大學副校長,1974年當選中央研究院院士,2001年6月自普林斯頓大學校聘講座教授榮退。
 
  2004年獲選美國哲學會會士,2006年獲美國國會圖書館頒發有「人文諾貝爾獎」之稱的「克魯格人文與社會科學終身成就獎」,2014年獲頒第一屆「唐獎」。其著作等身,作育英才無數,並長期關心華人社會的民主發展,為當代史學研究者及知識人的典範。

图书目录

余英時文集編輯序言
增訂版序
自序
近代紅學的發展與紅學革命——一個學術史的分析
紅樓夢的兩個世界
眼前無路想回頭——再論紅樓夢的兩個世界兼答趙岡兄
敦敏、敦誠與曹雪芹的文字因緣
關於紅樓夢的作者和思想問題
曹雪芹的「漢族認同感」補論
「懋齋詩鈔」中有關曹雪芹生平的兩首詩考釋
江寧織造曹家檔案中的「西花園」考
附錄:「紅樓夢的兩個世界」英譯

图书序言

  • ISBN:9789570867015
  • 叢書系列:余英時文集
  • 規格:平裝 / 320頁 / 14.8 x 21 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 三版
  • 出版地:台灣

图书试读

余英時文集編輯序言
 
  余英時先生是當代最重要的中國史學者,也是對於華人世界思想與文化影響深遠的知識人。
 
  余先生一生著作無數,研究範圍縱橫三千年中國思想與文化史,對中國史學研究有極為開創性的貢獻,作品每每別開生面,引發廣泛的迴響與討論。除了學術論著外,他更撰寫大量文章,針對當代政治、社會與文化議題發表意見。
 
  一九七六年九月,聯經出版了余先生的《歷史與思想》,這是余先生在台灣出版的第一本著作,也開啟了余先生與聯經此後深厚的關係。往後四十多年間,從《歷史與思想》到他的最後一本學術專書《論天人之際》,余先生在聯經一共出版了十二部作品。
 
  余先生過世之後,聯經開始著手規劃「余英時文集」出版事宜,將余先生過去在台灣尚未集結出版的文章,編成十六種書目,再加上原本的十二部作品,總計共二十八種,總字數超過四百五十萬字。這個數字展現了余先生旺盛的創作力,從中也可看見余先生一生思想發展的軌跡,以及他開闊的視野、精深的學問,與多面向的關懷。
 
  文集中的書目分為四大類。第一類是余先生的學術論著,除了過去在聯經出版的十二部作品外,此次新增兩冊《中國歷史研究的反思》古代史篇與現代史篇,收錄了余先生尚未集結出版之單篇論文,包括不同時期發表之中英文文章,以及應邀為辛亥革命、戊戌變法、五四運動等重要歷史議題撰寫的反思或訪談。《我的治學經驗》則是余先生畢生讀書、治學的經驗談。
 
  其次,則是余先生的社會關懷,包括他多年來撰寫的時事評論(《時論集》),以及他擔任自由亞洲電台評論員期間,對於華人世界政治局勢所做的評析(《政論集》)。其中,他針對當代中國的政治及其領導人多有鍼砭,對於香港與台灣的情勢以及民主政治的未來,也提出其觀察與見解。
 
  余先生除了是位知識淵博的學者,同時也是位溫暖而慷慨的友人和長者。文集中也反映余先生生活交遊的一面。如《書信選》與《詩存》呈現余先生與師長、友朋的魚雁往返、詩文唱和,從中既展現了他的人格本色,也可看出其思想脈絡。《序文集》是他應各方請託而完成的作品,《雜文集》則蒐羅不少余先生為同輩學人撰寫的追憶文章,也記錄他與文化和出版界的交往。
 
  文集的另一重點,是收錄了余先生二十多歲,居住於香港期間的著作,包括六冊專書,以及發表於報章雜誌上的各類文章(《香港時代文集》)。這七冊文集的寫作年代集中於一九五○年代前半,見證了一位自由主義者的青年時代,也是余先生一生澎湃思想的起點。
 
  本次文集的編輯過程,獲得許多專家學者的協助,其中,中央研究院王汎森院士與中央警察大學李顯裕教授,分別提供手中蒐集的大量相關資料,為文集的成形奠定重要基礎。
 
  最後,本次文集的出版,要特別感謝余夫人陳淑平女士的支持,她並慨然捐出余先生所有在聯經出版著作的版稅,委由聯經成立「余英時人文著作出版獎助基金」,用於獎助出版人文領域之學術論著,代表了余英時、陳淑平夫婦期勉下一代學人的美意,也期待能夠延續余先生對於人文學術研究的偉大貢獻。

用户评价

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这本厚重的书,初捧在手,便觉沉甸甸的,仿佛握住了历史的重量。装帧设计很是考究,内页纸张触感温润,油墨散发着淡淡的书卷气,让人忍不住想立刻沉浸其中。我花了整整一个下午,才将目录和前言细细研读完毕。作者的文字功底可见一斑,遣词造句之间,流淌着一种古典的韵味,但又不至于晦涩难懂,恰到好处地平衡了学术的严谨与阅读的愉悦。尤其是他对引文的出处标注,细致入微,足见其在资料搜集上的下足了功夫,这对于任何一个严肃的读者来说,都是极大的福音。我尤其欣赏那种抽丝剥茧般的分析方式,它不是简单地复述故事,而是试图深入到文本的肌理之中,去探究那些隐藏在字里行间的情感脉络和社会侧影。光是看这些基础的铺陈,我就已经能预感到,这是一场漫长而丰盛的精神漫游的开始,它需要的不仅是时间,更需要全身心的投入和一种对旧日繁华的敬畏之心。

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初次接触这本书时,我最在意的是它能否提供一个令人信服的“新的视角”。许多研究者往往陷入对细节的过度纠缠,而忽略了对整体精神内核的把握。然而,这本书的作者显然具备宏观的视野和敏锐的洞察力。他对于文本中隐含的哲学思辨和时代精神的捕捉,达到了一个令人赞叹的高度。我阅读的过程,更像是一场与作者隔空的对话,他不断地抛出问题,引导我进行更深层次的思考,而不是直接给出标准答案。这种互动性让阅读体验变得极其活跃和富有生命力。特别是关于叙事策略和结构平衡的探讨,简直是教科书级别的示范。它不仅仅是讨论那部文学巨著,更是在阐述一种观察世界、分析复杂人性的高级方法论。合上书本的那一刻,我感到头脑中充满了清晰的脉络和新的动力。

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老实说,这本书的学术性是毋庸置疑的,但最让我惊喜的是,它成功地做到了“雅俗共赏”的平衡。我曾担心那些深奥的红学理论会让我望而却步,但作者似乎深谙如何将复杂的概念转化为生动的阐释。他处理人物命运的手法极其细腻,尤其是对那些边缘化角色的挖掘,简直是神来之笔。读到某几章时,我甚至产生了强烈的共鸣,仿佛那些旧日人物的悲欢离合,就发生在昨日的街角。这种代入感,是很多理论著作所不具备的。文字的运用上,它有一种独特的张力,既有对文本的精准把握,又充满着文学家独有的抒情色彩。它不是在“解构”艺术,而更像是在用一把精密的刻刀,“重塑”艺术的意境,让读者在理解其复杂性的同时,依然能感受到原作扑面而来的美感和震撼。

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拿起这本书的瞬间,我心中的期待值简直要爆表了。市场上关于那部巨著的解读汗牛充栋,但真正能让人眼前一亮的凤毛麟角的。然而,这本书的独特之处很快就显现出来了。它没有急于跳入核心情节的分析,反而花了大量篇幅构建了一个宏大的时代背景。从清初的社会风气到士大夫阶层的精神困境,作者像一位高明的导演,为我们搭建了一个全景式的舞台。阅读过程中,我常常需要停下来,去思考作者提出的那些颇具挑战性的观点,它们往往能瞬间击碎我过去固有的某些认知碎片。这种被“颠覆”的阅读体验,是多么令人兴奋!它让你意识到,即便是耳熟能详的作品,在不同的光线下依然能折射出全新的、复杂的面向。这本书的节奏控制得极好,时而激昂,时而低回,仿佛带着读者亲身经历了一场跌宕起伏的学术论辩,而不是枯燥的理论灌输。

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这本书的排版和装帧设计,简直是为深度阅读者量身定做的。那细密的注释体系,毫不拖沓地散落在页脚,清晰地引导着读者去追溯每一个引述的源头,确保了论证的可靠性。我特别欣赏它在结构上的创新,章节之间的逻辑跳跃虽然存在,但当你跟上作者的思路后,会发现这其实是一种更高层次的辩证关系,它拒绝线性的、扁平化的理解。每一次阅读,都像是在一个巨大的迷宫中探索,你以为走到了尽头,却发现那只是通往更深层次入口的引子。对于那些已经读过原著很多遍的人来说,这本书像是一面棱镜,将我们熟悉的故事情节折射出无数种光谱。它鼓励读者去质疑、去重新审视,而不是被动接受既定的解释,这种启发性远超一般的研究专著。

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