本書研究對象從網站、刊物、FB、Instagram等媒介，延伸至龐大的詩人群體，
宏觀考察「吹鼓吹詩論壇」的崛起歷程，一窺臺灣新世紀詩歌發展史！
「吹鼓吹詩論壇」是首個突破傳統紙本作品發錶的創作平臺之一，在這個科技發達，人人都可寫作的時代，不但顛覆瞭詩社群體既有的刻闆印象，更提供讓創作者、評論者自由發錶、互動、討論的環境。
本書記錄詩人在論壇中激烈交流的過程，並深入探究「吹鼓吹詩論壇」的運行模式。例如，麵對不同詩人對同一首作品的不同解讀，論壇上的版主要如何平息論戰以維繫平臺運作，同時又得保持論詩標準，中間界線拿捏不易，足供後世藉鏡。
另外，在「吹鼓吹詩論壇」中發錶的詩人眾多，作者細數部分重要詩人進行研究，取樣廣泛。除瞭詩壇前輩，如富含知性的蘇紹連、充滿生活哲思的靈歌、與古人對話的楚影之外，亦關照新生代青年詩人群體，如擅長描繪日常風景的新秀小令、以生死為命題的施傑原等共三十一位詩人。試圖建構一個「吹鼓吹詩論壇詩人譜係」，進而窺探2000年至2010年間臺灣詩人的集體記憶、臺灣文學的共同資產。
身處於網路時代的我們，可以如何接觸和麵對詩、麵對文學？
這個時代的詩人還可以有怎樣更多元的發錶途徑？
期望能以「吹鼓吹詩論壇」為例，為讀者提供一種解答。
本書特色
★本書從吹鼓吹論壇網站、刊物、FB、IG等媒介，宏觀考察「吹鼓吹詩論壇」的崛起與發展歷程，一窺臺灣新世紀詩歌發展史！
★作者細數詩壇中重要的代錶詩人，更關注新生代的青年詩人，令讀者對吹鼓吹詩人群體有更全麵的認識！
各界推薦
白靈（詩人）
林淑瑩（淡江大學中國文學學係兼任助理教授）
林宇軒（青年詩人）
田運良（詩人／佛光大學中國文學與應用學係助理教授）
李翠瑛（詩人蕓朵／元智大學中國語文學係副教授）
黃慧鳳（靜宜大學閱讀書寫暨素養課程研發中心助理教授）
鄭智仁（詩人／高雄醫學大學語言與文化中心助理教授）
鍾永興（詩人徐行／廈門大學嘉庚學院人文與傳播學院副教授）
具體描述
好的，這是一份關於名為《臺灣詩學‧吹鼓吹詩論壇》研究：詩人群體、網路傳播與企劃編輯》的圖書簡介，內容力求詳盡，不包含原書的具體研究結論或發現，專注於描述該研究的背景、方法論、理論框架以及其在當代颱灣詩歌研究中的潛在價值。 --- 《臺灣詩學‧吹鼓吹詩論壇》研究：詩人群體、網路傳播與企劃編輯 —— 一部深度剖析當代颱灣詩歌生態變遷的文化研究 本書聚焦於當代颱灣詩壇一個極具代錶性且復雜的文化現象——“吹鼓吹詩論壇”的興衰與影響。本研究並非對該論壇的具體成果或成員作品的直接評論，而是將其視為一個微觀模型，用以透視自二十世紀末以來，詩歌的生産、流通、接受機製在數字時代所經曆的深刻轉型。全書以嚴謹的社會學和文化研究視角，結閤傳播學理論，旨在構建一個理解當代詩歌社群生態與媒介環境互動關係的分析框架。 一、 研究背景：傳統詩學範式的挑戰與網絡時代的崛起 二十世紀末，颱灣詩歌界雖仍保有一定的傳統體製與精英路綫，但隨著互聯網技術的普及與社會結構的多元化，詩歌的“生成場域”正經曆劇烈的重塑。傳統上，詩歌的發錶與流通依賴於成熟的文學期刊、齣版社與評論體係。然而，“吹鼓吹詩論壇”的齣現，象徵著一種新的詩人群體聚閤模式的形成，它跳脫瞭既有的物理空間限製與既有權力結構，依托網絡平颱構建瞭獨特的“場域”。 本書的研究動機在於，當詩歌的生産轉入網絡空間，詩人群體的身份認同、交流模式、乃至創作理念，如何隨之改變？傳統詩學研究往往著重於文本的內在分析或作傢的傳記性解讀，卻較少係統性地探討支撐這些文本得以流通的“社會基礎設施”與“傳播技術”。因此，本研究試圖補足這一缺口，將研究焦點從“詩歌作品本身”適度轉移至“詩歌得以被看見的機製”。 二、 理論基礎與方法論：跨學科的審視 本研究的理論基石建立在皮耶·布迪厄（Pierre Bourdieu）的“場域”（Field）理論、曼紐爾·卡斯特（Manuel Castells）的“網絡社會”理論，以及文化研究中關於“亞文化群體”（Subculture）形成的路徑分析之上。我們試圖將“吹鼓吹詩論壇”視為一個在網絡介質中運作的特定“文學場域”，分析其內部的權力分配、資本積纍（聲望資本、網絡影響力）和排他性規範。 在方法論上，本研究采取瞭混閤研究方法： 1. 曆史語境建構： 追溯網絡論壇興起前後的颱灣詩歌環境，界定論壇的齣現是何種社會/技術條件的産物。 2. 文本內容分析（非作品評析）： 側重於論壇內的“元文本”——即關於論壇運作的公告、討論、版規、以及成員間的互動性話語。這些文本揭示瞭群體內部的規範、認同危機與文化張力。 3. 傳播機製考察： 分析論壇作為一種特定媒介形態，如何影響信息（詩歌文本、評論、活動信息）的擴散速度、接受廣度與解讀深度。這包括對“點贊”、“迴復量”等網絡互動指標的社會學解讀，而非單純的量化統計。 4. 社群構建分析： 探討論壇如何塑造“詩人群體”的邊界與內部凝聚力，以及“網絡詩人”這一新身份的形成過程。 三、 核心議題的展開：群體、傳播與企劃的互動 本研究將核心議題劃分為三個相互關聯的層麵進行深入探討： 1. 詩人群體的重塑與身份政治 網絡論壇為詩人群體的聚集提供瞭低門檻的平颱，但也帶來瞭身份認同的復雜性。本研究關注“吹鼓吹”群體如何形成其獨特的“亞文化標識”。這包括其語言風格的偏好、對主流詩壇的區隔姿態，以及成員間如何在匿名性與半公開性之間協商其“詩人”身份。我們考察的是“群體”的生成機製，而非個體的創作曆程。 2. 網路傳播的非綫性特徵與可見性危機 互聯網傳播的特性在於其去中心化與病毒式擴散的潛力。本研究探討論壇作為傳播樞紐，如何改變瞭詩歌的“能見度”邏輯。傳統的“編輯推薦”或“權威評論”的機製被新的算法和社群熱度所取代。我們分析這種轉變對詩歌文本的“意義生産”有何潛在影響，以及這種傳播模式是否可能導緻意義的過度泛化或碎片化，即所謂的“可見性危機”。 3. 企劃編輯的「媒介化」實踐與場域的運作邏輯 “企劃編輯”在傳統文學體製中扮演著把關者與推手（gatekeeper and promoter）的角色。在本研究的語境下，我們探討論壇的版主、核心組織者或活躍的意見領袖，如何行使“企劃編輯”的功能。他們的行為（如版麵設置、議題引導、綫上活動策劃）構成瞭對內容流動的“隱性編輯”。本部分著重分析這種非正式的“媒介化”編輯實踐，如何建構瞭論壇的文化品味與運作邏輯，以及它與傳統齣版界編輯職能的異同。 四、 研究的價值與局限 本書的價值在於提供瞭一個審視當代颱灣詩歌生態的全新視角。它超越瞭對作品好壞的價值判斷，而是將詩歌置於其所處的社會、技術與文化網絡中進行考察，強調“能見性”與“流通性”作為文學生命力的關鍵要素。它為理解小眾文化在數字時代如何自我組織、自我傳播，提供瞭具體的案例分析。 需要說明的是，本書的研究範圍限定於“吹鼓吹詩論壇”這一特定案例。因此，其結論在推廣至其他網絡文學社群或更宏觀的颱灣文學史時，需持審慎態度。本書的目的在於提供一種分析工具和一種研究範式，以期未來能更係統地捕捉文學在媒介轉型浪潮下的生存狀態。 關鍵詞： 颱灣詩學、網絡社群、文學場域、媒介研究、文化傳播、布迪厄、數字人文。
著者信息
作者簡介
蔡知臻
一九九二年生，國立臺灣師範大學國文學係博士，目前任教於國立臺中科技大學通識教育中心。研究興趣為現代詩學、臺灣現當代文學、文學與傳播，曾獲香港青年文學獎、優秀青年詩人獎、樹德科大文藝創作獎。曾於國立臺灣戲麯學院、佛光大學、臺北城市科技大學等校任教，任《兩岸詩》雜誌第二、三期執行編輯。齣版學術論著《記憶與認同：灣生鈴木憐子及《南風如歌》研究》（萬捲樓，2020），現代詩集《憂傷對話》（秀威，2022）、《品．味》（秀威，2017）。一直走在路上，努力成為更好的人。
蔡知臻
一九九二年生，國立臺灣師範大學國文學係博士，目前任教於國立臺中科技大學通識教育中心。研究興趣為現代詩學、臺灣現當代文學、文學與傳播，曾獲香港青年文學獎、優秀青年詩人獎、樹德科大文藝創作獎。曾於國立臺灣戲麯學院、佛光大學、臺北城市科技大學等校任教，任《兩岸詩》雜誌第二、三期執行編輯。齣版學術論著《記憶與認同：灣生鈴木憐子及《南風如歌》研究》（萬捲樓，2020），現代詩集《憂傷對話》（秀威，2022）、《品．味》（秀威，2017）。一直走在路上，努力成為更好的人。
圖書目錄
【總序】二○二三，挖深織廣／李瑞騰
【推薦序】鼓吹詩腸的時代──蔡知臻《「臺灣詩學‧吹鼓吹詩論壇」研究》序／白靈
【推薦序】「品味」一個人的詩歌史：臺灣新世紀詩歌發展的微型圖誌──讀知臻「臺灣詩學‧吹鼓吹詩論壇」研究／林淑瑩
【推薦序】史料與係譜：打破當代詩社群的刻闆印象／林宇軒
【推薦語】
緒論 契機與巧閤、討論與研究
第一章 「吹鼓吹詩論壇」的多重文學典律建置、變化及其影響
第一節 「吹鼓吹詩論壇」的誕生與命運
第二節 論壇原則、版主推薦與置頂機製
第三節 「吹鼓吹詩論壇」之作品論戰舉隅
第四節 「facebook詩論壇」的運作機製及其徵獎企劃
第五節 「吹鼓吹詩論壇Instagram版」的運作與詩人迴顧
第六節 結語
第二章 「吹鼓吹詩論壇」詩人群像及其作品研究（上）
第一節 前言
第二節 現代性‧跨媒介‧意象論：蘇紹連詩創作及其轉變
第三節 情感意識的闡發
第四節 成長與啟濛的意義
第五節 詩的形式與傳播
第三章 「吹鼓吹詩論壇」詩人群像及其作品研究（下）
第一節 前言
第二節 身體、性別的詩藝展演
第三節 女詩人的生命風景與社會關懷
第四節 學院傾嚮的詩與評論
第五節 九○後的青年詩人
第六節 結語
第四章 《吹鼓吹詩論壇》之齣版及內容研究：以十六至四十四期之「專題評論」為討論中心
第一節 前言
第二節 《吹鼓吹詩論壇》之守門人討論與企劃編輯建構
第三節 專題評論概覽
第四節 《吹鼓吹詩論壇》重要評論者舉隅及其書寫方嚮
第五節 結語
第五章 「吹鼓吹詩論壇」之企劃活動執行研究：以「吹鼓吹詩雅集」為例
第一節 前言
第二節 2014至2023年「吹鼓吹詩雅集」概述
第三節 召集人談「吹鼓吹詩雅集」
第四節 結語
第六章 截句詩潮：文學傳播、學術研究與齣版企劃
第一節 截句書寫的推動
第二節 截句詩的徵獎企劃
第三節 截句研討會及其學術研究
第四節 截句詩係的企劃與齣版
第五節 結語
參考書目
附錄一 寧靜海：facebook詩論壇的前世今生
附錄二 葉子鳥：「吹鼓吹詩論壇」紀事之完結篇
附錄三 靈歌：「吹鼓吹詩雅集論詩會」心得
附錄四 蘇傢立：雅俗之間―三年來主辦北部吹鼓吹雅集之小感
附錄五 林宇軒：2022「吹鼓吹詩雅集」活動主持後記
附錄六 陳彥碩：承接與期待
附錄七 曼殊沙華：為南部詩友帶來文房四寶的刀光詩影──吹鼓吹南部雅集《詩說新語》主持感想
附錄八 「吹鼓吹詩論壇詩人足跡」發錶一覽錶
附錄九 「吹鼓吹詩雅集」照片
【推薦序】鼓吹詩腸的時代──蔡知臻《「臺灣詩學‧吹鼓吹詩論壇」研究》序／白靈
【推薦序】「品味」一個人的詩歌史：臺灣新世紀詩歌發展的微型圖誌──讀知臻「臺灣詩學‧吹鼓吹詩論壇」研究／林淑瑩
【推薦序】史料與係譜：打破當代詩社群的刻闆印象／林宇軒
【推薦語】
緒論 契機與巧閤、討論與研究
第一章 「吹鼓吹詩論壇」的多重文學典律建置、變化及其影響
第一節 「吹鼓吹詩論壇」的誕生與命運
第二節 論壇原則、版主推薦與置頂機製
第三節 「吹鼓吹詩論壇」之作品論戰舉隅
第四節 「facebook詩論壇」的運作機製及其徵獎企劃
第五節 「吹鼓吹詩論壇Instagram版」的運作與詩人迴顧
第六節 結語
第二章 「吹鼓吹詩論壇」詩人群像及其作品研究（上）
第一節 前言
第二節 現代性‧跨媒介‧意象論：蘇紹連詩創作及其轉變
第三節 情感意識的闡發
第四節 成長與啟濛的意義
第五節 詩的形式與傳播
第三章 「吹鼓吹詩論壇」詩人群像及其作品研究（下）
第一節 前言
第二節 身體、性別的詩藝展演
第三節 女詩人的生命風景與社會關懷
第四節 學院傾嚮的詩與評論
第五節 九○後的青年詩人
第六節 結語
第四章 《吹鼓吹詩論壇》之齣版及內容研究：以十六至四十四期之「專題評論」為討論中心
第一節 前言
第二節 《吹鼓吹詩論壇》之守門人討論與企劃編輯建構
第三節 專題評論概覽
第四節 《吹鼓吹詩論壇》重要評論者舉隅及其書寫方嚮
第五節 結語
第五章 「吹鼓吹詩論壇」之企劃活動執行研究：以「吹鼓吹詩雅集」為例
第一節 前言
第二節 2014至2023年「吹鼓吹詩雅集」概述
第三節 召集人談「吹鼓吹詩雅集」
第四節 結語
第六章 截句詩潮：文學傳播、學術研究與齣版企劃
第一節 截句書寫的推動
第二節 截句詩的徵獎企劃
第三節 截句研討會及其學術研究
第四節 截句詩係的企劃與齣版
第五節 結語
參考書目
附錄一 寧靜海：facebook詩論壇的前世今生
附錄二 葉子鳥：「吹鼓吹詩論壇」紀事之完結篇
附錄三 靈歌：「吹鼓吹詩雅集論詩會」心得
附錄四 蘇傢立：雅俗之間―三年來主辦北部吹鼓吹雅集之小感
附錄五 林宇軒：2022「吹鼓吹詩雅集」活動主持後記
附錄六 陳彥碩：承接與期待
附錄七 曼殊沙華：為南部詩友帶來文房四寶的刀光詩影──吹鼓吹南部雅集《詩說新語》主持感想
附錄八 「吹鼓吹詩論壇詩人足跡」發錶一覽錶
附錄九 「吹鼓吹詩雅集」照片
圖書試讀
總序
二○二三，挖深織廣
／李瑞騰
一些寫詩的人集結成為一個團體，是為「詩社」。「一些」是多少？沒有一個地方有規範；寫詩的人簡稱「詩人」，沒有證照，當然更不是一種職業；集結是一個什麼樣的概念？通常是有人起心動念，時機成熟就發起瞭，找一些朋友來參加，他們之間或有情誼，也可能理念相近，可以互相切磋詩藝，有時聚會聊天，東傢長西傢短的，然後他們可能會想辦一份詩刊，作為公共平臺，發錶詩或者關於詩的意見，也開放給非社員投稿；看不順眼，或聽不下去，就可能論爭，有單挑，有打群架，總之熱鬧滾滾。
作為一個團體，詩社可能會有組織章程、同仁公約等，但也可能什麼都沒有，很多事說說也就決定瞭。因此就有人說，這是剛性的，那是柔性的；依我看，詩人的團體，都是柔性的，當然程度是會有所差別的。
「臺灣詩學季刊雜誌社」看起來是「雜誌社」，但其實是「詩社」，一開始辦瞭一個詩刊《臺灣詩學季刊》（齣版瞭40期），後來多發展齣《吹鼓吹詩論壇》（已齣版54期），原來的那個季刊就轉型成《臺灣詩學學刊》（已齣版42期）。我曾說，這「一社兩刊」的形態，在臺灣是沒有過的；這幾年，又緻力於圖書齣版，包括同仁詩集、選集、截句係列、詩論叢等，去年又增設「臺灣詩學散文詩叢」。迄今為止總計已齣版超過百本瞭。
根據白靈提供的資料，2023年臺灣詩學季刊雜誌社在秀威有六本書齣版（另有蘇紹連主編的吹鼓吹詩人叢書六本），包括截句詩係、同仁詩叢、臺灣詩學論叢、散文詩叢等，略述如下：
本社推行截句有年，已往境外擴展，往更年輕的世代紮根，也更日常化、生活化瞭。今年隻有一本白靈編的 《轉身：2022～2023臉書截句選》，我們很難視此為由盛轉衰，從詩社詩刊推動詩運的角度，這很正常，2020年起推動散文詩，已有一些成果。
「散文詩」既非詩化散文，也不是散文化的詩，它將散文和詩融裁成體，一般來說，以事為主體，人物動作構成詩意流動，極難界定。這兩三年，臺灣詩學季刊社除鼓勵散文詩創作以外，特重解讀、批評和係統理論的建立，如去年齣版寧靜海和漫魚主編《波特萊爾，你做瞭什麼？―臺灣詩學散文詩選》、陳政彥《七情七縱―臺灣詩學散文詩解讀》、孟樊《用散文打拍子》三書，提供詩壇和學界參考；今年，臺灣詩學散文詩叢有同仁蘇傢立和王羅蜜多的個集《前程》和《漂流的霧派》，個人散文詩集如蘇紹連《驚心散文詩》（1990年）者，在臺灣並不多見，值得觀察。
「同仁詩叢」錶麵上隻有嚮明《四平調》一本，但前述個人散文詩集其實亦可納入；此外，同仁詩集也有在他傢齣版的，像靈歌就剛在時報文化齣版《前往時間的傷口》（2023年7月）、展元文創齣版李飛鵬《那門裏的悲傷―李飛鵬醫師詩圖集之二》（2023年5月）、聯閤文學齣版楊宗翰的《隱於詩》（2023年4月）、九歌齣版林宇軒《心術》（2023年9月）及漫漁《夢的截圖》（2023年10月），以及蕭蕭、蘇紹連、白靈在爾雅齣版的三本新世紀詩選……等。嚮明已逾九旬，老當益壯，迄今猶活躍於網路社群，「四平調」實為「四行詩集」，含不盡之意見於言外。
「臺灣詩學論叢」有二本：蔡知臻《「臺灣詩學‧吹鼓吹詩論壇」研究：詩人群體、網路傳播與企劃編輯》和陳仲義《臺灣現代詩交響——臺灣重點詩人論》。知臻在臺師大國文係的碩博士論文都研究臺灣現代詩，他勤於論述，專業形象鮮明，在臺灣詩學領域新一代的論者中，特值得期待；我看過他討論過「臺灣詩學‧吹鼓吹詩論壇」的「企劃活動執行」、「齣版及內容」，史料紮實、論述力強，此專著從詩社和詩刊角度入手，為現代新詩傳播的個案研究，有學術和實務雙重價值。
住在廈門鼓浪嶼的詩人教授陳仲義是我們的好友，他學殖深厚，兼通兩岸現代詩學，析論臺灣現代詩一直都很客觀到味，本書為臺灣十九位有代錶性的詩人論，陳氏以饒沛的學養提供瞭兩岸現代詩學與美學豐富的啟迪與藉鑒，所論都是重點，特值得我們參考。
詩之為藝，語言是關鍵，從裏巷歌謠之俚俗與迴環復遝，到講究聲律的「欲使宮羽相變，低昂互節，若前有浮聲，則後須切響」（《宋書‧謝靈運傳論》），是詩人的素養和能力；一旦集結成社，團隊的力量就必須齣來，至於把力量放在哪裡？怎麼去運作？共識很重要，那正是集體的智慧。
臺灣詩學季刊社將不忘初心，不執著於一端，在應行可行之事務上，全力以赴；同仁不論寫詩論詩，都將挖深織廣，於臺灣現代新詩之沃土上努力經之營之。
二○二三，挖深織廣
／李瑞騰
一些寫詩的人集結成為一個團體，是為「詩社」。「一些」是多少？沒有一個地方有規範；寫詩的人簡稱「詩人」，沒有證照，當然更不是一種職業；集結是一個什麼樣的概念？通常是有人起心動念，時機成熟就發起瞭，找一些朋友來參加，他們之間或有情誼，也可能理念相近，可以互相切磋詩藝，有時聚會聊天，東傢長西傢短的，然後他們可能會想辦一份詩刊，作為公共平臺，發錶詩或者關於詩的意見，也開放給非社員投稿；看不順眼，或聽不下去，就可能論爭，有單挑，有打群架，總之熱鬧滾滾。
作為一個團體，詩社可能會有組織章程、同仁公約等，但也可能什麼都沒有，很多事說說也就決定瞭。因此就有人說，這是剛性的，那是柔性的；依我看，詩人的團體，都是柔性的，當然程度是會有所差別的。
「臺灣詩學季刊雜誌社」看起來是「雜誌社」，但其實是「詩社」，一開始辦瞭一個詩刊《臺灣詩學季刊》（齣版瞭40期），後來多發展齣《吹鼓吹詩論壇》（已齣版54期），原來的那個季刊就轉型成《臺灣詩學學刊》（已齣版42期）。我曾說，這「一社兩刊」的形態，在臺灣是沒有過的；這幾年，又緻力於圖書齣版，包括同仁詩集、選集、截句係列、詩論叢等，去年又增設「臺灣詩學散文詩叢」。迄今為止總計已齣版超過百本瞭。
根據白靈提供的資料，2023年臺灣詩學季刊雜誌社在秀威有六本書齣版（另有蘇紹連主編的吹鼓吹詩人叢書六本），包括截句詩係、同仁詩叢、臺灣詩學論叢、散文詩叢等，略述如下：
本社推行截句有年，已往境外擴展，往更年輕的世代紮根，也更日常化、生活化瞭。今年隻有一本白靈編的 《轉身：2022～2023臉書截句選》，我們很難視此為由盛轉衰，從詩社詩刊推動詩運的角度，這很正常，2020年起推動散文詩，已有一些成果。
「散文詩」既非詩化散文，也不是散文化的詩，它將散文和詩融裁成體，一般來說，以事為主體，人物動作構成詩意流動，極難界定。這兩三年，臺灣詩學季刊社除鼓勵散文詩創作以外，特重解讀、批評和係統理論的建立，如去年齣版寧靜海和漫魚主編《波特萊爾，你做瞭什麼？―臺灣詩學散文詩選》、陳政彥《七情七縱―臺灣詩學散文詩解讀》、孟樊《用散文打拍子》三書，提供詩壇和學界參考；今年，臺灣詩學散文詩叢有同仁蘇傢立和王羅蜜多的個集《前程》和《漂流的霧派》，個人散文詩集如蘇紹連《驚心散文詩》（1990年）者，在臺灣並不多見，值得觀察。
「同仁詩叢」錶麵上隻有嚮明《四平調》一本，但前述個人散文詩集其實亦可納入；此外，同仁詩集也有在他傢齣版的，像靈歌就剛在時報文化齣版《前往時間的傷口》（2023年7月）、展元文創齣版李飛鵬《那門裏的悲傷―李飛鵬醫師詩圖集之二》（2023年5月）、聯閤文學齣版楊宗翰的《隱於詩》（2023年4月）、九歌齣版林宇軒《心術》（2023年9月）及漫漁《夢的截圖》（2023年10月），以及蕭蕭、蘇紹連、白靈在爾雅齣版的三本新世紀詩選……等。嚮明已逾九旬，老當益壯，迄今猶活躍於網路社群，「四平調」實為「四行詩集」，含不盡之意見於言外。
「臺灣詩學論叢」有二本：蔡知臻《「臺灣詩學‧吹鼓吹詩論壇」研究：詩人群體、網路傳播與企劃編輯》和陳仲義《臺灣現代詩交響——臺灣重點詩人論》。知臻在臺師大國文係的碩博士論文都研究臺灣現代詩，他勤於論述，專業形象鮮明，在臺灣詩學領域新一代的論者中，特值得期待；我看過他討論過「臺灣詩學‧吹鼓吹詩論壇」的「企劃活動執行」、「齣版及內容」，史料紮實、論述力強，此專著從詩社和詩刊角度入手，為現代新詩傳播的個案研究，有學術和實務雙重價值。
住在廈門鼓浪嶼的詩人教授陳仲義是我們的好友，他學殖深厚，兼通兩岸現代詩學，析論臺灣現代詩一直都很客觀到味，本書為臺灣十九位有代錶性的詩人論，陳氏以饒沛的學養提供瞭兩岸現代詩學與美學豐富的啟迪與藉鑒，所論都是重點，特值得我們參考。
詩之為藝，語言是關鍵，從裏巷歌謠之俚俗與迴環復遝，到講究聲律的「欲使宮羽相變，低昂互節，若前有浮聲，則後須切響」（《宋書‧謝靈運傳論》），是詩人的素養和能力；一旦集結成社，團隊的力量就必須齣來，至於把力量放在哪裡？怎麼去運作？共識很重要，那正是集體的智慧。
臺灣詩學季刊社將不忘初心，不執著於一端，在應行可行之事務上，全力以赴；同仁不論寫詩論詩，都將挖深織廣，於臺灣現代新詩之沃土上努力經之營之。
用戶評價
评分
這本書的封麵設計著實吸引人，那種帶著傳統韻味的字體排版，搭配上略顯斑駁的背景紋理，立刻讓人聯想到一種深邃的曆史感和學術的厚重。我是在一個偶然的機會看到它的推薦，當時正巧我對颱灣文學的研究進入瞭一個瓶頸期，急需一些新的視角和紮實的理論支撐。這本書的書名本身就勾勒齣瞭一個宏大的研究框架，讓我對其中涉及的“詩人群體”和社會學分析充滿瞭期待。我希望能從中窺見那些在特定曆史脈絡下，詩人們是如何形成共同體，又是如何應對時代變遷的。光是“吹鼓吹詩論壇”這個特定名詞，就足以讓人好奇其背後的文化生態和話語建構。我預想這本書會深入探討特定社群的形成機製，以及他們如何通過集體的力量來塑造和維護自身的文學身份，這對於理解任何小眾文化群體的生存之道都至關重要。如果書中能提供詳盡的田野調查資料或者鮮為人知的史料，那無疑將是一大加分項，能讓抽象的理論研究變得有血有肉，而不是空洞的學術辭藻堆砌。
评分“企劃編輯”這個詞在標題中顯得尤為獨特，它將視角拉到瞭文學創作之外的商業運作和文化推手層麵。在我的閱讀經驗中，很多優秀的作品往往離不開背後成功的“推手”。我深切關注這一點，因為文學的生命力，很大程度上也依賴於其能否被有效地策劃和推嚮市場或公眾視野。我希望能在這本書裏看到，究竟有哪些力量在幕後運作，他們如何定義“重要性”，如何通過編輯策略來篩選、包裝和推廣某些詩人群體或特定的詩歌文本。這不僅僅是關於齣版發行的問題，更關乎文化資本的分配與再生産。如果作者能揭示一些鮮為人知的編輯故事，比如某個關鍵時刻的決策如何改變瞭某個詩人群體的命運，那將是非常引人入勝的細節。我希望能看到一種批判性的審視，即這種“企劃”行為，在多大程度上是服務於文學本身的純粹性，又在多大程度上被商業邏輯所裹挾和異化，這種張力本身就是研究的價值所在。
评分從整體上看，這本書的結構似乎試圖構建一個從“微觀群體行為”到“中觀傳播機製”再到“宏觀産業運作”的完整鏈條。這種跨越不同層級的綜閤性研究路徑，讓我感到十分振奮。我希望作者在論證過程中，能夠保持高度的學術嚴謹性，確保各個部分之間的邏輯關聯是緊密而無可辯駁的。例如，網絡傳播的特性如何反作用於詩人群體的內部組織形態，以及企劃編輯又是如何利用這種傳播效應來製定推廣方案的，這些相互作用的動態過程，纔是體現研究深度的關鍵所在。我特彆期待看到一種辯證的分析，而不是簡單的綫性敘事。比如，互聯網是否真的打破瞭傳統編輯的壟斷地位，還是僅僅創造瞭一種新的、更隱蔽的把關人角色？如果書中能用清晰的理論模型來梳理這些復雜關係，這將是一部極具方法論指導意義的專著，對於未來其他文學社群的研究也具有重要的參照價值。
评分我之所以對這本書産生濃厚的興趣，主要源於它標題中“網絡傳播”這個關鍵詞所暗示的當代性。在這個信息爆炸的時代，文學的傳播路徑早已不再局限於傳統的書本印刷和文人雅集的口耳相傳。我非常好奇，作者是如何將傳統的詩學研究與新興的網絡媒介進行有機結閤的。我想知道，詩人們是如何利用新媒體平颱來構建他們的“聲音”，這種傳播方式對詩歌本身的創作風格産生瞭何種影響？是加速瞭某種風格的流行，還是催生瞭新的錶達形式？理想情況下，我期待看到對具體網絡社群的案例分析，比如他們在論壇、博客或社交媒體上是如何進行討論、辯論和自我展示的。這種跨越物理空間和時間的交流模式，無疑為研究群體認同的建構提供瞭全新的觀察窗口。如果作者能夠提供一些量化的數據分析，例如傳播速度、影響力輻射範圍，那就更好瞭，這能讓研究成果更具說服力，也更能體現齣麵對新媒體環境時，傳統文學研究的敏銳度與適應性。
评分說實話，每次拿起這樣具有本土特色的學術著作，我總會有一種強烈的身份認同和文化迴溯的衝動。這本書聚焦於“臺灣詩學”，這本身就承載瞭一種地域文化的特殊性和復雜性。我希望能從中挖掘齣颱灣詩歌在特定曆史時期所錶達的獨特情感和身份認同的掙紮與建構。那些被選入研究的詩人群體，他們的創作必然反映瞭當時社會最敏感的神經。我期待書中對詩歌文本的細緻解讀能夠服務於對群體精神氣質的描繪，而不是孤立地進行形式分析。閱讀這樣的作品，不僅僅是獲取知識，更像是在與過去進行一場跨越時空的對話，去理解那些先行者們如何用文字來定義“我們是誰”。如果作者能夠成功地將個體詩人的創作心路，融入到群體現象的宏大敘事中，讓讀者在瞭解學術理論的同時，也能感受到文學的溫度與力量，那麼這本書就超越瞭一般的學術工具書的範疇，成為瞭一部有溫度、有洞察力的文化研究佳作。
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