驅魔師2:從聖經到現代的驅魔實錄 (電子書)

驅魔師2:從聖經到現代的驅魔實錄 (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

加俾額爾.阿摩特
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具体描述

《大法師》導演實拍作者驅魔現場,震驚威尼斯影展
與魔鬼交手30年,進行過16萬次驅魔:我講的是未經刪減的真實故事!


附魔或邪靈作祟會傳染嗎?
自己做釋放的祈禱有效嗎?
女性比較容易受到魔鬼騷擾?
佩戴聖牌、聖像有保護作用嗎?
被附身的人有什麼可疑的症狀?


根據統計,近年來各地的驅魔需求不斷暴增,義大利每年有50萬人被魔鬼騷擾,梵蒂岡開設的驅魔課程供不應求,這是否顯示魔鬼比過去更加活躍?舉世聞名的驅魔師阿摩特神父說:「以魔鬼侵擾事件的發生率來看,答案絕對是肯定的,所以我必須寫下這本書!」
本書不是出於推測和刻板的理論,而是阿摩特神父的親身經歷,以及其他驅魔師的經驗與建議,將豐富的第一手資料呈現在讀者眼前。阿摩特神父在這本書中解答了許多疑問,包括:如何辨認魔鬼的存在、魔鬼出現的原因及後果、驅魔和釋放祈禱的效果有何不同,以及受到魔鬼感染的物品或房屋該如何處理.……等等。
除了實際的驅魔知識與技巧外,更展現了以聖經為基礎的驅魔觀。書中對於各種超自然現象,提出了從未曝光過的解答、觀察、可能的解決方法,帶領讀者從辨認魔鬼作祟開始,實際瞭解驅魔的完整過程,是進一步瞭解附魔與驅魔的最佳參考書。

【阿摩特神父的叮嚀】
.好奇的旁觀者會影響驅魔的效果
.年輕人比老年人更容易受到魔鬼的侵害
.房子突然出現大量飛蟲,可能是魔鬼作祟的前兆
.˙驅魔不一定要面對面,有時可以透過電話進行
.可以在親友不知情的情況下為他施行驅魔
.經常性的疲憊、嗜睡、自閉,有可能是受到魔鬼影響

【鄭重推薦】
鄭文宏│台中教區主教任命驅魔師
李   亮│香港天主教教區秘書長
鄭印君│輔大宗教學系系主任
Asha  │靈性圈知名傳訊者
好的,这是为您精心撰写的,不涉及《驅魔師2:從聖經到現代的驅魔實錄》的图书简介,着重于其他宗教、历史或神秘学主题,字数控制在1500字左右。 --- 《失落的伊甸园:古代文明与神话的隐秘织锦》 图书简介 本书带您踏上一场跨越数千年的宏大旅程,深入探索人类文明早期那些令人着迷又充满谜团的根源。我们不再拘泥于已知的历史叙事,而是潜入古老文本、考古遗迹和被遗忘的口述传统之中,试图重构一个更加复杂、更富灵性的古代世界图景。这不是一部简单的历史编年史,而是一次对人类集体潜意识深处“创世神话”和“末世预言”的田野调查。 第一部分:文明的黎明与创世的困境 古代文明的诞生,往往伴随着对自身起源的深刻焦虑和对宇宙秩序的强烈渴望。本书首先聚焦于美索不达米亚平原,深入解析《吉尔伽美什史诗》中隐含的洪水传说与不朽的追求。我们对比苏美尔、阿卡德和巴比伦的版本,探讨这些早期叙事如何塑造了人类对“死亡”与“永恒”的初始理解。这些泥板上的文字,不仅仅是文学作品,更是早期神权政治和法律体系构建的基石。 随后,我们将目光投向尼罗河畔。埃及的《亡灵书》并非简单的来世指南,它是一部关于“马阿特”(Ma'at,宇宙秩序与真理)的实践手册。我们分析了从古王国到新王国时期,祭司阶层如何通过复杂的仪式和精密的星象学知识,来维持法老与神祇之间的平衡。特别值得注意的是,书中将详尽探讨阿肯那顿宗教改革的短暂爆发与迅速崩塌,它揭示了单一神祇崇拜在早期多神世界中遭遇的巨大阻力,以及信仰体系在政治权力更迭中的脆弱性。 第二部分:欧亚大陆的交汇:祭献、炼金与神秘学 本书的第二部分转向欧亚大陆的交汇点,探讨那些塑造了西方神秘学传统的隐秘知识体系。我们详细考察了波斯祆教(Zoroastrianism)的二元对立世界观——光明与黑暗、阿胡拉·马兹达与安格拉·曼纽——这一思想如何深刻影响了后来的犹太教末世论以及早期的基督教异端学说。 在古希腊世界,我们不再满足于柏拉图和亚里士多德的学院派哲学。本书将笔触深入到奥尔菲斯教(Orphism)和密特拉教(Mithraism)的神秘崇拜。这些秘密社团的仪式、隐晦的符号语言以及对灵魂轮回的信仰,构成了古罗马帝国晚期精神生活的重要组成部分。我们考察了密特拉洞穴(Mithraeum)的布局,并试图解读其星象学意义,揭示其作为一种对抗日渐衰弱的传统信仰的强大替代品的内在机制。 第三部分:东方智慧的沉淀:道、禅与身体的转化 视角转向东方,本书深入研究了中国道家思想中对“道”的本体论探讨,以及其在寻求长生不老和个体精神升华方面的实践。我们详细分析了《道德经》和《庄子》中“无为”思想的政治哲学意义,并将其与汉代流行的黄老之学和方仙道的炼丹术进行对照。炼丹术(内丹与外丹)不仅仅是化学实验,更是一套复杂的身心修炼程序,旨在通过对“精、气、神”的控制,实现人与宇宙本源的同频共振。 在印度次大陆,本书着重分析了奥义书(Upanishads)中“梵我合一”的核心概念,以及它如何与佛教的“缘起性空”理论形成对话与张力。我们探讨了早期婆罗门教祭仪的复杂性,以及其向强调个人解脱的吠檀多哲学的过渡。特别关注了瑜伽体系中关于脉轮(Chakras)和昆达里尼能量的描述,这些描述在古代文本中,被视为一种内向的、非言语性的“宇宙地图”。 第四部分:失落的技术与遗忘的智慧 最后,本书将审视一些在历史长河中近乎湮灭的“技术”或“实践”。我们探讨了古代占星术在不同文化中的演变,从巴比伦的定性占卜到希腊化时代的数学化预测模型,揭示其作为一种试图将人类命运置于可预测框架内的努力。 此外,我们还考察了古代的“音律与和谐”理论。毕达哥拉斯学派如何相信宇宙是由数字和音程构成的,以及这种信念如何渗透到建筑学、医学甚至伦理学之中。这些失落的智慧提醒我们,古代人对世界的理解是高度整合的——科学、宗教、艺术与个体经验之间没有明显的鸿沟。 结语:在碎片中重构整体 《失落的伊甸园》的目的并非提供一个一劳永逸的答案,而是要展示人类在面对未知、恐惧和存在的意义时,所展现出的惊人创造力。通过对这些跨文化、跨时代的文本和实践的细致梳理,读者将能够以一种全新的视角来审视我们自身现代文明的根基,理解那些深刻影响我们思维模式的古老印记。本书提供了一张通往人类集体记忆深处的地图,邀请每一位求知者亲自去解读那些被时间尘封的符号与预言。 ---

著者信息

作者簡介

加俾額爾.阿摩特Gabriele Amorth
1925年出生於義大利北部的艾米利亞地區,1954年晉鐸成為神父,並於1986年受命成為驅魔師,受教於著名的驅魔專家肯迪度.阿曼蒂尼神父,從此展開傳奇的驅魔生涯。
他擔任驅魔師將近30年,進行過16萬次以上的驅魔儀式,是羅馬教廷的首席驅魔師,找他求助的人不只來自義大利,還包括英、法、德……幾乎遍及世界各地。在1990年,他創立了國際驅魔師協會(International Association of Exorcists)並獲得梵蒂岡的正式認可,由他擔任主席直到2000年退休,在他過世前,都是該協會的終身名譽主席。
他是聖保祿修會的會士,著有多本關於驅魔的書,也在許多神學及靈修期刊上發表他的經驗。2016年,他因肺部感染過世,享年91歲。

相關著作:《驅魔師:梵蒂岡首席驅魔師的真實自述》

譯者簡介

王念祖
中興大學企管系畢業,德州大學MBA。現居美國,任職電腦軟體工程師,曾任《見證月刊》專欄、《動腦雜誌》駐美記者。譯有《驅魔師》、《與教宗對話》、《難行要行》、《天主的聖者》、《聖狄奧多嘉言錄》、《被雷電擊中》等書,著有《讀經講義》(三冊)。散文作品見於《過境人間的天使》、《母愛的花蕊》,以及《北美世界日報》與天主教會內刊物。

图书目录

專文推薦 瞭解魔鬼詭計的最佳參考書 鄭文宏
專文推薦 深刻瞭解驅魔的真相 李亮
專文推薦 為何我們喜歡看恐怖電影? 鄭印君
專文推薦 戒慎自身,神與你同在 Asha
前      言 誠徵驅魔師

第一部 實際的驅魔過程

第一章 如何辨認魔鬼的侵擾
第一次諮商/初次的祝福禮
[實際案例] 被魔鬼完全控制的修士/一位精神科護士的告白

第二章 驅魔和釋放的祈禱
驅魔和祈禱的效用/信理部對驅魔的提醒
[實際案例] 自我釋放的例子/淨化邪魔作祟的手帕/為小男孩驅魔

第三章 魔鬼出現的原因及後果
幫助驅魔的八種方法
[實際案例] 娜蒂雅的邪惡旅程/見證團體祈禱的力量

第四章 困難和仍然存在的問題
八項值得注意的事
[實際案例] 深陷邪教勢力的女子/最困難的驅魔案例/一位法國驅魔師的經驗

第五章 魔鬼感染
魔鬼感染的原因/受魔鬼感染的物體/神恩與超感/受到魔鬼感染的動物
[實際案例] 羅西斯一家的故事:受魔鬼侵擾的房屋/從魔鬼感染到附魔

第二部 基於聖經的驅魔

第六章 基督與撒旦的對抗
聖經關於驅魔的敘述/聖經中釋放的例子
[相關資料] 誰是撒旦? 誰是惡魔?

第七章 「他們要因我的名驅逐魔鬼」
驅逐魔鬼的權力/早期教會的驅魔
[實際案例] 只有驅魔師能幫我/找到正確的釋放方式

第八章 撒旦的行動
關於魔鬼的教理/撒旦的「特別作為」
[相關資料] 教宗保祿六世論撒旦

驅魔問與答
結語
從邪靈中釋放的祈禱

图书序言

  • ISBN:9789869676502
  • 規格:普通級
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:3.0MB

图书试读

在我的經驗中,許多附魔原因,常是由心靈的傷口所引起的。這本書是驅魔的實用好手冊,也是要瞭解魔鬼的種種詭計的最佳參考書。
──鄭文宏,天主教蒙席、台中教區主教任命驅魔師

阿摩特神父的兩本驅魔相關著作的可貴之處,在於它們提供了很多案例,使讀者能印象深刻地領略驅魔的真相,並使擔任驅魔師的神父能汲取驅魔技巧。
──李亮,香港天主教教區秘書長

許多學生在觀看西方恐怖類型電影後,經常會來詢問的一個問題是:「裡面的魔鬼與驅魔都是真的嗎?我怎麼有些都看不懂?」關於這一部分,或許對阿摩特神父的這本書進行閱讀,可以尋得一些解答。
──鄭印君,輔大宗教學系副教授兼主任

祝福與此書有緣的朋友,若你們有書中所述附魔的困擾,釋放並帶著尊重與愛,將誤闖進你生命的迷失靈魂引領到他們的空間中吧!
──Asha,靈性圈知名傳訊者

本書描述了一位驅魔師的親身經歷,並說明了這些狀況必須如何處理。這本書沒有什麼聳人聽聞的情節,卻有扣人心弦的豐富內容。
──詹姆士.歇爾(James V. Schall),耶穌會會士、喬治城大學政治哲學教授

我曾參與很多幫助人從魔鬼權勢下得到釋放的事工,因此我深信撒旦勢力的真實與強大。我們應該真心感謝阿摩特神父,無私地和我們分享他作為羅馬首席驅魔師的靈修領悟與體驗。
──斯蒂芬.雷(Stephen K. Ray),美國知名宗教研究者

用户评价

评分

我必須承認,我對這本書的期待度其實是衝著「實錄」這兩個字去的。在台灣,雖然宗教信仰非常多元,但公開談論「驅魔」這件事,往往帶有一種禁忌感,多半只在特定教派的內部流傳。因此,如果這本書真的能揭露一些過去鮮為人知的、甚至帶有爭議性的驅魔案例細節,那可真是太有價值了!我猜想,書中可能收錄了許多驚悚的對話記錄、儀式過程的描述,甚至可能是當事人的訪談。我最想知道的是,現代的驅魔師,他們是如何進行「培訓」的?他們是否有一套標準化的SOP?以及,在處理現代社會的複雜問題時,例如青少年沉迷網路、家庭失和等,這些被認為是「邪靈入口」的因子,在驅魔儀式中會扮演什麼樣的角色?這不僅僅是宗教問題,更牽涉到社會學和家庭治療的層面。一本好的實錄,必須要有足夠的細節支撐其真實性,同時還要具備足夠的倫理考量,讓讀者在閱讀的同時,能感受到那種沉重的責任感,而不是只停留在獵奇的層次。

评分

這本《驅魔師2:從聖經到現代的驅魔實錄》光是書名就讓人頭皮發麻,感覺像是直接從電影情節裡跳出來的真實記錄,實在是太吸引人了!我從小就對靈異現象和宗教神秘學抱持著一種既好奇又害怕的矛盾情結,每次看到相關的書籍或影視作品,總忍不住想一探究竟,但又怕自己承受不住那種陰森的氛圍。這本書的副標題「從聖經到現代的驅魔實錄」,聽起來就非常紮實,讓人好奇作者究竟是如何爬梳出跨越數千年的這種「除魔」技術或儀式演變史。我猜想,內容應該不會只是單純的嚇人故事堆砌,而是會深入探討不同時代背景下,人們對「邪惡」的定義、理解與對抗方式的轉變。比方說,古代的巫術、中世紀的宗教審判,到現代社會,這些「附身」或「被惡靈干擾」的案例,又是如何被醫學和心理學來解釋和處理的?這中間的拉扯與衝突,光是想像就覺得充滿了戲劇張力。書中如果能引用大量的歷史文獻、教會檔案,甚至是當代真實的案例分析,那這本書的深度和可信度絕對會大幅提升,讓人讀來心驚膽顫之餘,還能學到不少關於人類信仰史的知識,絕對是值得納入書櫃的一本奇書。

评分

我對這本書的裝幀和排版也非常好奇,畢竟電子書的形式,對於這麼一個充滿禁忌與神祕色彩的主題來說,如何呈現出足夠的儀式感和重量感,是一個挑戰。我期望作者的文字風格是沉穩內斂,帶著一種見證者的謙卑與敬畏,而不是那種誇張聳動、過度戲劇化的語氣。好的神秘學著作,應該是用最清晰、最精確的語言去描述最模糊、最難以言喻的經驗。我希望在閱讀過程中,能感受到作者在嚴肅對待這些案例時所付出的心力,無論他最終的結論是相信還是不相信。或許,這本書的真正價值不在於「證明驅魔是否存在」,而在於它提供了一個框架,讓我們得以安全地、從旁觀者的角度去審視那些超越日常經驗的極端人類狀態。這就像是探險家帶回來的異域地圖,雖然我們不一定親身前往,但透過地圖,我們可以對未知的領域建立起一個初步的、結構化的認識。這類型的知識,在當今資訊爆炸的時代,顯得尤為珍貴。

评分

老實說,我對這類型的書通常抱持著一種「半信半疑」的態度,畢竟現實生活中哪有那麼多好萊塢電影等級的撒旦附身情節?但是,這本《驅魔師2》的氣勢和排場,讓人很難不被它勾引進去。我特別期待看到作者如何處理「科學與信仰」之間的界線。在這個科學昌明的時代,很多我們以前認為是鬼神作祟的現象,現在都能用精神疾病、藥物反應來解釋。那麼,在作者的論述中,那些被嚴謹記錄下來的「驅魔儀式」究竟是純粹的心理暗示作用,還是真的存在著某種我們目前科學工具無法測量的「場域」或「能量」在起作用?如果作者只是單方面地推崇宗教觀點,那這本書的價值就會打折;但如果能看到作者用近乎人類學田野調查的眼光,去觀察和記錄世界各地不同文化下的驅魔習俗,並且理性地分析其社會功能與心理慰藉效果,那這本書就變成了一部精彩的文化研究文本。我希望它不只是販賣恐懼,而是能提供一種更宏觀的視角,去理解人類面對未知與恐懼時,發展出來的那些既古老又持續存在的應對機制。

评分

買到這本書,感覺就像是拿到了一張通往地下世界的門票。我一直覺得,宗教歷史或神秘學的探討,最終都會迴歸到人性最深層的慾望和恐懼。從《聖經》時代對異教徒或撒旦的描述,到現代社會中,我們如何將無法理解的疾病、失敗或道德敗壞歸咎於某種「外力」,這個過程本身就極具研究價值。這本《驅魔師2》如果能成功地將古老的教義(如原罪、救贖)與現代人面臨的焦慮(如科技恐懼、身份認同危機)連結起來,那它就不再只是一本講鬼怪的書,而會是一面映照當代社會心靈狀態的鏡子。我希望作者在闡述驅魔的歷史脈絡時,能多著墨於不同歷史時期社會結構對「驅魔需求」的形塑作用。例如,在一個高度集權的社會,驅魔可能被用來壓制異議;在一個個人主義盛行的社會,驅魔又可能成為個人逃避責任的藉口。這種社會脈絡的剖析,遠比單純描述儀式本身要來得深刻有力。

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