我們都要好好說再見 : 關於安樂死的生死議題 (電子書)

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賴台生
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具体描述

  佛陀在《增一阿含經》告訴大眾︰「常少不可得,無病不可得,長壽不可得,無死不可得。」人的一生免不了要歷經生、老、病、死的階段。

  全書以淡看風雨、笑傲世間的角度,分成「人生得意須盡歡」、「英雄最怕病來磨」、「千古艱難唯一死」、「我自橫刀向天笑」,從老、病、死等方面探討人生大事,沒有艱深難懂的理論、沒有冠冕堂皇的說教,以小庶民的角度訴說身邊發生的故事、普羅百姓的心聲。  

本書特色

  勇敢面對、理性處理、圓滿放下
  活得精彩,死得尊嚴  
 
好的,这是一本关于现代社会中个体选择与伦理困境的深度探讨书籍的简介: --- 尘封的界碑:现代社会中的身份重塑与边界消融 ISBN 978-1234567890 (虚拟) 页数: 约 580 页 装帧: 精装 / 简装 可选 定价: 暂定 ¥89.00 导言:在信息洪流中寻找“我”的坐标 我们正身处一个前所未有的时代:技术迭代的速度超越了伦理构建的速度,身份的流动性达到了历史的巅峰。每个人都被鼓励去“定义自我”,但随着传统社会结构的瓦解和超链接世界的无边界扩张,个体对于“我是谁”“我属于哪里”的认知,正面临着深刻的挑战。 《尘封的界碑:现代社会中的身份重塑与边界消融》并非一本提供标准答案的指南,而是一份绘制当代人类精神地图的尝试。本书汇集了社会学、哲学、符号学以及数字人类学的尖端洞察,深入剖析了在后现代语境下,个体如何重建内在秩序,以及社会规范如何被新的技术和文化形态不断侵蚀、重塑直至最终消融的过程。 本书的核心议题围绕三个相互关联的轴线展开:身份的碎片化、空间的重构、以及意义的自洽性。 --- 第一部分:身份的炼金术——从固态到流体 传统社会提供的身份标签(职业、家庭、地域)正迅速失去其固有的稳定性。本书的第一部分,聚焦于“自我”如何从一个相对固定的实体,转化为一个不断生成和自我编辑的“项目”。 第一章:职业生涯的幻灭与“斜杠”的焦虑 我们不再终身效忠于一个单一的职业轨迹。本书详尽分析了“零工经济”和“平台资本主义”如何彻底重构了工作与身份的关系。当工作成为一种持续的、临时的技能输出时,劳动者如何在不确定的聘用关系中维持专业认同感?我们探讨了“成就感”的来源如何从集体的认可转移到即时的、数字化的反馈(点赞、评价)中,并揭示了这种转移所带来的潜在心理代价——持续性的表演压力。 第二章:数字镜像与真实面孔的张力 社交媒体不再是简单的沟通工具,它已成为身份构建的核心剧场。本书超越了对“虚假性”的简单批判,转而探讨“数字自我”与“物理自我”之间产生的共生和竞争关系。我们引入了“多重人格的合法化”概念,讨论当一个人在数个数字平台上拥有截然不同的身份叙事时,哪一个才是“核心自我”?对于“透明度”的崇拜,如何反噬了对私密性的需求,并制造出一种永不休息的自我曝光悖论? 第三章:代际断裂:记忆、传承与“无根感” 面对信息爆炸,旧有的集体记忆和文化传承机制正在失效。本书研究了在加速变化的时代中,青年一代如何处理来自前代的价值体系。我们审视了“断舍离”不仅是物质层面的清理,更是对历史叙事的筛选与重构。这种主动的“遗忘”是为了腾出空间给新的、适应当前环境的身份模块,但同时也可能导致一种深刻的文化失语症和代际理解的鸿沟。 --- 第二部分:空间迷宫——实体与虚拟的交错渗透 界碑的消融不仅发生在个体内部,也发生在我们的生存空间之中。物理界限的模糊化,正在重塑我们对“家”“公共”与“私密”的定义。 第四章:地理的退位:超地方性社群的兴起 全球化和远程工作技术使得“在场”不再等同于“参与”。本书探讨了以兴趣、信仰或意识形态为基础的“超地方性社群”(Placeless Communities)如何超越地理限制,构建出比邻里关系更为紧密的社会网络。这种新的归属感,是对传统“地方性依恋”的挑战。我们分析了当一个人的主要社交和情感投资发生在虚拟空间时,实体社区的功能性衰退现象。 第五章:建筑作为代码的延伸:可编程的栖居 从智能家居到城市大数据监控,空间正在变得“可编程”。本书引入了“环境交互性”的概念,讨论建筑环境如何不再是中立的背景,而是主动参与到用户行为的塑造中。这引出了关于“被动选择”的伦理问题:当算法和传感器预先设定了最优路径和行为模式时,我们对居住环境的自主权究竟还剩下多少? 第六章:国界与数据流:主权边界的隐性重划 在数字经济时代,资本、信息和人才的流动速度远超政府监管的能力。本书剖析了跨国科技巨头在事实层面超越国家主权所构建的“数字治权”体系。边界不再是物理上的铁丝网,而是算法的防火墙和数据的使用协议。我们探讨了在这一背景下,公民身份的价值——“被哪个数据管辖”正在取代“效忠哪个国家”成为新的身份标识。 --- 第三部分:意义的自洽——在不确定性中锚定价值 当外部框架(传统、国家、固定职业)崩塌后,个体必须承担起为自己的人生赋予全部意义的重任。这是本书最为哲学性、也最具挑战性的部分。 第七章:消费主义的最后堡垒:体验经济与意义的置换 消费不再只是满足物质需求,它已成为一种符号化的“意义制造”活动。从极限运动到极简主义生活,我们购买的不再是物品,而是被预设好叙事框架的“体验”。本书批判性地审视了这种“意义的商品化”趋势,质疑当所有价值都可以被定价和包装时,真正的内在满足感是否已成为最稀缺的资源。 第八章:韧性与虚无的共舞:应对永恒的过渡期 现代人生活在一个“永恒的过渡期”——没有明确的终点,只有持续的优化和迭代。本书借鉴存在主义思想,探讨如何培养一种“建设性的虚无主义”:承认世界缺乏固有的、外加的宏大意义,但仍能基于此自由去创造和投入。这是一种对“确定性”的彻底告别,并学会在变动中寻得一种动态的平衡。 第九章:重铸社群:信任的微粒化与新型互助网络 在宏大叙事瓦解后,信任必须从上而下转移到微观层面。本书考察了去中心化组织(DAO)、互助小组以及基于共同脆弱性建立的联盟。这些“微信任网络”如何成为对抗结构性不确定性的缓冲带?我们最终提出了一个命题:在界碑消融的时代,真正的安全感不再来源于清晰的界限,而来源于能够灵活穿梭于多种关系网络的能力。 --- 结语:作为持续行动的自我 《尘封的界碑》总结道,现代身份的构建是一项没有终点的“动词”,而非一个“名词”。我们并非要“找到”一个固定的自我,而是要不断地“进行着自我”。理解边界的消融,不是为了恐慌,而是为了更清醒地认识到,我们手中的工具——无论是技术、语言还是哲学——都必须被用来持续雕刻我们自己所处的不断变形的世界。 本书适合 社会学研究者、哲学爱好者、市场营销策略师、以及所有在信息爆炸与身份重塑的浪潮中,渴望锚定内心秩序的当代读者。

著者信息

作者簡介

賴台生


  學歷
  國立臺灣師範大學教育心理系
  國立高雄師大教育研究所

  經歷
  國立嘉義高工輔導室主任
  國立嘉義大學兼任講師
  嘉義市社區大學講師
  救國團義務張老師
  《民生報》、《人間福報》特約記者

  著作
  《江南佛寺》
  《縱情山水》
  《GUIDE 北海道》
  《北歐仲夏夜之路》
  《嘉義風情畫》
  《阿里山森呼吸之旅》
  《從地圖消失——  社團新村的故事》
  《浪淘沙——  眷村、老照片、老故事》
  《浪淘沙——  不忍青史盡成灰》
  《眷戀老食光》
  《出發吧.小旅行;背包上肩.Go !Go!亞洲》

  重要事蹟
  2012.06.02~06.24  浪淘沙—— 眷村老照片展  
  2013.04.13~05.12  浪淘沙—— 眷村文物展  
 

图书目录

推薦序1 每個人都要好好說再見
推薦序2 靈有所屬,魂得其樂
推薦序3 讓生命邁向圓滿善終
推薦序4 也談慎終
自序 現在不做,何時做?!
明天會更好?讓他們有尊嚴的走吧!── 安樂死合法化

Chapter 1  人生得意須盡歡
「未知生,焉知死」的迷思
今天日本.明日臺灣!
死亡通知單──建立健康檔案
當你老了
爸爸媽媽真偉大
等到海枯石爛
人在天堂,錢在銀行
斷.捨.離
老年三寶──老本、老伴、老友
從地圖消失
桃花源在哪?
成都老人的一天
永保赤子之心
追求長生不老的現代秦始皇
牽蝸牛散步──慢活

Chapter 2  英雄最怕病來磨
人生七十才開始這裡痛、那裡痛
不敢過馬路──中風
我們把媽媽的靈魂關起來了
我想吃一碗稀飯
忘了我是誰──失智症
搭郵輪去吧!
白髮風雨上醫院──等到地老天荒
一人病,難道全家都要病嗎?!                    
道是無情卻有情──老老照顧
醫生不是上帝
看開、放下!多難啊!
鴕鳥V.S老虎
假如醫院像迪士尼樂園
沒有溫度的安養院
醫病醫心.視病如親
附 錄
一路玩到掛
我的生命清單──築夢‧圓夢
生前告別式

Chapter 3  千古艱難唯一死
每個人都在回家的路上
略談安樂死
誰想上天堂?!
長短別在意,精彩才重要!
殯儀館像五星級旅館
好風水到哪去了?!  清東陵迷思
遺忘才是真正的死亡!
臺灣還有自然死嗎?!
如人飲水,冷暖自知
一路醫到掛
病人拖.家人累
有錢可使鬼推磨
醫「生」不醫「死」
轉個彎就陽光燦爛──解脫
昔日的五倫,如今安在哉?
究竟要輸到何時?!
烏鴉V.S喜鵲
五福臨門
能直飛何必轉機?!
活得精采‧死得痛快!

Chapter 4  我自橫刀向天笑
庶民心聲

附錄一    摘錄2016年12月6日衛生福利部七人會議賴台生逐字稿
附錄二    認真面對‧勇敢接受 理性處理‧圓滿放下


 

图书序言

  • ISBN:9789864713134
  • EISBN:9789864713202
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:有
  • 檔案大小:15.1MB

图书试读

自序

現在不做,何時做?!


  2016年6月,我在行政院公共政策網路參與平台提案「安樂死合法」,於9月9日連署通過門檻,12月6日,時任衛福部醫事司司長石崇良邀請提案人及戴正德教授、陳榮基教授、蔡甫昌教授、法務部陳玉萍主任檢察官、衛生福利部法規會委員黃英霓,召開一場小型會議,與會人士各說各話一番,不了了之。

  2018年5月22日,江盛醫師向中選會遞出提議安樂死公投,結果連署人數不足28萬門檻,叩關失利。6月7日知名體育主播傅達仁在瑞士安樂死,掀起一陣討論熱潮,其後,也有一些名人跳出來支持安樂死合法,曇花一現激起一陣漣漪後,船過水無痕,隨即歸於平靜。

  隨著2020總統大選落幕,曾經熱鬧一時的「安樂死合法」議題,重歸落寞!雖然多家機構針對安樂死議題做民調,贊成安樂死的比例都在八成以上,但缺乏政黨奧援;鮮少明星人物力挺、現有支持團體組織鬆散……,加上執政黨刻意忽視,人民的聲音,慢慢被淹沒、遺忘!

  絕大多數的人怕死,也希望擁有自己的生命善終權,但對死亡卻大都選擇不作為,當「安樂死合法」議題偶而熱鬧登場,眾人拿香對拜、搖旗吶喊一番,不久就鳴金收兵、銷聲匿跡。

  網路上雖然有「安樂死推動聯盟」、「要回生命自主權── 安樂死自主法」、「安樂善終」、「安樂善終推動社團」等團體鼓吹安樂死合法,但缺乏整合,「一人一把號,各吹各的調」,力量分散,自然不能發揮最大功效。

  我秉持「一步一腳印,一步一心願」的精神,鍥而不捨推動安樂死合法。鑒於國內安樂死的相關討論,大都由專家學者執筆,艱澀高深的理論,讓庶民百姓不易了解。發心以小百姓的角度探討安樂死合法的相關議題,經過多年努力,蒐集各方例證,整合撰寫,完成八萬字的庶民心聲,期盼傳播廣大民眾的心聲,讓政府重視人生的最後大事!  

用户评价

评分

从另一个角度来看,这本书的内容绝对会让人看得心惊胆跳,却又忍不住想一直读下去,因为它触碰到了我们每个人都无法逃避的终点。我尤其好奇,作者是如何处理那些反对安乐死的宗教或传统价值观的论点。在台湾这个多元文化交织的社会里,信仰的力量是相当强大的,对于许多人来说,生命是上天赐予的神圣之物,不可擅自动摇。这本书如果能平衡地呈现这些不同的哲学观和信仰体系,让读者在阅读过程中,不断地与自己内在的信念进行辩论和校准,那才是一本真正成熟的作品。它不应只是提供答案,而是要提供一个思辨的平台,让每个人都能在了解所有面向后,对自己的人生谢幕剧有更清晰的想象和准备。

评分

我最近常常思考,台湾的医疗资源分配和长期照护的现状,是不是也间接推高了对安乐死这类议题的关注度?有时候,选择结束生命,可能并不是因为疾病本身有多么可怕,而是因为害怕成为家人的负担,害怕在漫长且枯竭的照护过程中,失去尊严。这本书如果能深入剖析,我们的健保制度和社区支持系统,在面对重症病患时,究竟能提供多大的实质帮助?如果社会能提供更完善的、有尊严的临终照护选择,也许「好好说再见」的需求量就会自然下降。它不应该只是一个关于「如何死」的讨论,更应该是一个关于「如何活到最后一刻」的探讨。期待它能带出更深层的社会结构性问题,而不是停留在个人意愿的层面。

评分

每次看到这种严肃的议题被搬上书面,我都会默默为作者捏一把冷汗。因为这种议题很容易陷入非黑即白的极端情绪里。我非常期待这本书的文字功力,是否能驾驭这种极端的敏感性。真正的深度,往往体现在那些难以言喻的细微之处——比如,当律师在制定遗嘱时,那种法律条文无法完全涵盖的情感重量;比如,当医生在执行安乐程序时,他需要承受的专业伦理压力。如果作者能够将这些「看不见」的重量感,透过文字传达出来,让读者能稍微体会到这个议题背后的人性复杂性,那这本书的价值就无可替代了。它不是一本教人如何安乐死的指南,而是一部关于如何面对并尊重“死亡选择权”的深度社会观察报告。

评分

说实在话,这种涉及伦理和道德底线的议题,最怕的就是写得太偏激或太说教。如果作者只是单方面地鼓吹或反对,那对我们这些在现实中摸索的人来说,帮助有限。我更希望看到的是,这本书能呈现出那些走在灰色地带的真实故事。比如说,那些已经罹患绝症、意识清醒的当事人,他们对生命的最后渴望究竟是什么?他们希望用什么样的方式离开?社会大众往往只看到「安乐死」这三个字背后的冲击性,却忽略了背后那个完整的人。一个好的叙事,应该能够细腻地描摹出,当一个人走到必须做出这种选择的地步时,他的内心世界是多么的矛盾和脆弱。如果这本书能像一面镜子,映照出社会制度的不足,以及医疗照护体系在面对末期病患时的缺失,那它就超越了单纯的议题讨论,上升到了对人性关怀的探讨层次。

评分

这本书的议题尺度真的很大,光是书名就够引人深思了。「好好说再见」听起来像是温柔的告别,但一扯上安乐死,那份沉重感立刻压了下来。我一直觉得,台湾社会在面对临终议题时,总有一种说不出口的尴尬,好像只要我们不提,那些痛苦和选择权的问题就不存在一样。这本书能勇敢地切入这个敏感地带,本身就是一种社会责任的体现。我猜,作者在搜集资料和访谈过程中,一定也经历了不少内心的挣扎与冲击。毕竟,生命权与自主选择权的拉扯,自古以来就是哲学家和法律人争论不休的焦点。我们从小受的教育,总是强调生命的宝贵,要不惜一切代价活下去,但当生命只剩下无尽的折磨时,谁又有资格来定义“好”的生命?这本书如果能提供多面向的观点,不只是冰冷的法律条文,更能触及家属在决定过程中的煎熬,那才是真正有力量的作品。期待它能激发更多公共讨论,让我们不再对这个议题避而不谈。

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