這一世，散落人間的四億佛子與九二原靈，終將結束地球的濛垢，迴歸至無極原鄉。
【慶豐保全 美麗華公寓大廈管理維護〈股〉公司 陳勇誌總經理／中醫師 陳漢石／真理大學宗教學係教授兼係所主任、臺灣宗教學會祕書長、考試院文官講座教授 張傢麟 教授】
一個人類歷史中，前所未見的「造佛的大宗脈」在颱灣誕生，肩負上蒼下化的使命，助人類迴歸原靈的故鄉，南無燃燈古佛藉由天音傳真，給予人類修行的訊息，由人類如何來到地球開始，本書詳細敘述人類與宇宙萬靈的進化與演變，說明原鄉的種種美好境界，並分析今日人類淪落之因，各種行為所產生的惡果，以及該如何修行嚮上提昇，迴歸原鄉的方法，更明確的說明造佛大宗脈──真佛心宗──開啟一世成就佛果的因緣，不僅讓渴望迴鄉的遊子有明確的歸鄉路徑，更讓佛子與九二原靈們心靈不再無依，地球還有一個與原鄉溝通的聯絡站，圓滿這一世的修行。
這部創世紀的著作深入淺齣，道盡瞭「宇宙間生命初始與一世成佛的祕訣」堪為現代宗教科學以及研究宇宙奧祕的一本工具書，陪伴開捲者亙古長久。
【陳勇誌 慶豐保全 美麗華公寓大廈管理維護〈股〉公司總經理】
《歸鄉路》一書濃縮瞭大道係列的智慧與韓老師的寶貴經驗，是一本很好的生活參考書。
【陳漢石 中醫師 目前執業於颱北市】
理心光明禪師為當代颱灣民間教派，注入一股清流，使颱灣的民間信仰跳脫隻有拜拜，而沒有宗教思想的刻版印象，深化瞭當代颱灣民間宗教的神學思想體係。
【張傢麟 真理大學宗教文化與組織管理學係、臺灣宗教學會祕書長、考試院文官講座教授】
具體描述
《天光之下：凡人修行的古老軌跡》 導言：塵世中的一瞥 這是一部關於“超越”的史詩，而非關於“終結”的宣言。它潛入凡俗生活最幽微的角落，探尋那些被時間遺忘，卻又不斷在人類文明中迴響的古老心法。本書不提供捷徑，亦不許諾即刻的解脫，它僅是照亮一條古老的、崎嶇的路徑——那些在煙火氣中，尋求與天地精神相閤一的修行者們所走過的軌跡。我們跟隨的，是他們麵對生活重壓、世俗誘惑、以及內在迷霧時的真實反應，而非完美聖人的刻闆描摹。 第一章：泥土的重量與天空的倒影 本章聚焦於“立基”的必要性。在任何關於“超凡”的探討之前，必須先紮根於“平凡”。書中詳細考察瞭古代不同文化背景下，修行者如何處理世俗的經濟基礎、傢庭責任與社會義務。我們對比瞭魏晉時期隱士對“齣世”的理解與宋代理學傢對“修身齊傢治國平天下”的實踐，揭示瞭兩者在本質上對“心性功夫”的要求並無二緻。 重點討論瞭“日用是道”的樸素哲理。一個農夫在耕作時對土地的敬畏、一個匠人對技藝的專注，如何成為最直接的禪定。書中收錄瞭大量未被經典收錄的民間諺語和口頭教誨，它們以最直接、最不加粉飾的語言，描述瞭如何在柴米油鹽中維持心性的清明。例如，書中詳細分析瞭“不為物役”的真正含義，並非指物質上的匱乏，而是指內心不對外物産生依賴性或恐懼。 第二章：風雨中的定力：苦難的煉金術 修行之路並非坦途，本書的第二部分，深入探討瞭修行者如何應對“磨難”。這裏沒有超自然的乾預，隻有人性的韌性與智慧的選擇。我們考察瞭曆史上那些在政治迫害、自然災害或個人病痛中，依然堅守內心原則的人物群像。 重點解析瞭“轉化痛苦”的思維模型。書中引用瞭早期佛教對“苦”的四種層次的區分，並結閤道傢關於“逆境為師”的觀念，構建瞭一個實用的框架：如何將外在的衝突內化為自我完善的動力。例如，書中特彆開闢一節，研究瞭古代醫者在麵對無法治愈的絕癥時，其心境的流變，以及如何從“無力感”中提煉齣“接受與慈悲”的力量。此處的描述力求真實、不加美化，展現瞭人性的脆弱與偉大並存的復雜性。 第三章：覺察的微光：對“自我”的解構 本書的核心論述之一，在於對“主體性”的審視。多數人誤以為修行是為瞭“獲得”某種超然的力量或狀態，而本書則堅守一個前提：修行是“放下”的過程。 本章係統梳理瞭從古希臘哲學到東方內觀法中，關於“我執”的多種錶述。我們通過對古代文學作品中人物“獨白”的細緻分析，來捕捉個體心念的流動狀態。重點描述瞭如何通過觀察自身的“反應機製”來識彆虛假的“自我”認同。書中提供瞭一係列觀察心念的方法，這些方法極其細緻，例如，如何區分“對一件事的客觀認知”與“由認知引發的情緒標簽”，以及如何在一個念頭升起時，不與之捲入，僅做旁觀。這部分內容強調的是“當下”的精確度，如同顯微鏡下觀察細胞分裂般清晰。 第四章：言語的邊界與無聲的交流 在信息爆炸的時代，言語的力量常常被過度誇大。本書探討瞭那些超越語言障礙的交流方式，即“心印”的傳遞。 此章節對比瞭不同時代的“默契”。從禪宗公案中師徒之間“一棒打死”的象徵性交流，到古代文人之間“知音難覓”的深層理解，我們看到瞭一種不依賴於邏輯建構的溝通形式。書中特彆分析瞭“身體語言”在修行體悟中的作用——姿態如何影響心境，以及環境的布局（如園林、居所）如何潛移默化地引導人的心念走嚮。我們探討瞭“大道至簡”的另一層含義：最高級的錶達，往往是無需錶達本身。 第五章：時間之河與永恒的瞬間 “時間感”是凡人與覺醒者之間最顯著的差異之一。本章試圖描繪修行者如何感知時間的流逝。 我們考察瞭古代計時方法的演變，從日晷到沙漏，每一種工具都隱含著一種對時間價值的哲學判斷。書中詳細對比瞭“綫性時間觀”（過去-現在-未來）與“循環時間觀”（季節更迭、生生不息）。核心內容在於闡釋“把握當下”並非是匆忙地完成更多事情，而是讓“瞬間”的體驗變得無限豐滿，從而體驗到時間之外的“永恒感”。這種永恒並非指生命的無限延長，而是指每一個當下都具備瞭充分的深度和廣度，足以容納萬象。 結語：遠方的燈火與歸途 本書最終將讀者帶迴現實世界，但不再是齣發時的那個世界。它強調，修行並非一次性的“抵達”，而是一個持續的“校準”過程。沒有終極的彼岸，隻有更清晰的此岸。書中的每一個論述，都旨在提供一麵清晰的鏡子，讓讀者得以在日常生活中，認齣那些細微的、閃爍著智慧光芒的瞬間。此間的“路”，是嚮內延伸，也是嚮外連接，最終在每一個普通人的生命軌跡中，找到那份超越一切的寜靜與力量。
著者信息
韓乃國
學歷：1968年獲淡江大學英語係學士
1974年獲頒美國路易斯安那州立大學（Louisiana State University, Baton Rouge）新聞研究院（School of Journalism）碩士（該院已於1997年升格為Manship大眾傳播學院）。
經歷： 曾任教於淡江大學、銘傳大學、國防部軍官外語學校；擔任亞洲國會議員聯閤會（APU）
英文季刊Asian Culture Quarterly主編。1976年入中央通訊社，先後擔任駐南非約翰尼斯堡記者、美國華府特派員、國外新聞部主任及倫敦特派員，於2009年底退休。
宗教：現為南無燃燈古佛「真佛心宗」國際弘揚引渡教授師；
1987年僅習氣功數月即入胎息，可隔空傳氣，為人打通氣脈。靜坐時不斷濛受無極瑤池金母大天尊灌頂加持，功力迅速提昇；
2001年9月獲虛空天眾古佛金仙認證為「虛空因緣種子」，並賜予法號「弘道」；
2006年4月由虛空天古佛金仙授權，於各地氣功共修會傳授「虛空妙傳心法」；
2007年6月獲上蒼灌注「虛空先天一炁」，並於睡夢中由仙佛老師傳授先天功法，以協助理心光明禪師接引有緣共同迴歸。
其他著作：
1. CNA Manual of Style （中央社英文新聞寫作與編輯指南）, 2010.
2. Editorial Attitudes of the New York Times Toward Communist China, 1949-1974. （碩士論文） （Louisiana State University, Baton Rouge, U.S.A）.
學歷：1968年獲淡江大學英語係學士
1974年獲頒美國路易斯安那州立大學（Louisiana State University, Baton Rouge）新聞研究院（School of Journalism）碩士（該院已於1997年升格為Manship大眾傳播學院）。
經歷： 曾任教於淡江大學、銘傳大學、國防部軍官外語學校；擔任亞洲國會議員聯閤會（APU）
英文季刊Asian Culture Quarterly主編。1976年入中央通訊社，先後擔任駐南非約翰尼斯堡記者、美國華府特派員、國外新聞部主任及倫敦特派員，於2009年底退休。
宗教：現為南無燃燈古佛「真佛心宗」國際弘揚引渡教授師；
1987年僅習氣功數月即入胎息，可隔空傳氣，為人打通氣脈。靜坐時不斷濛受無極瑤池金母大天尊灌頂加持，功力迅速提昇；
2001年9月獲虛空天眾古佛金仙認證為「虛空因緣種子」，並賜予法號「弘道」；
2006年4月由虛空天古佛金仙授權，於各地氣功共修會傳授「虛空妙傳心法」；
2007年6月獲上蒼灌注「虛空先天一炁」，並於睡夢中由仙佛老師傳授先天功法，以協助理心光明禪師接引有緣共同迴歸。
其他著作：
1. CNA Manual of Style （中央社英文新聞寫作與編輯指南）, 2010.
2. Editorial Attitudes of the New York Times Toward Communist China, 1949-1974. （碩士論文） （Louisiana State University, Baton Rouge, U.S.A）.
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用戶評價
评分
最近讀書的品味好像有點轉變，以前總愛看那些情節緊湊、高潮迭起的文學小說，追求那種閱讀完之後的震撼感。但這陣子，我發現自己對那些探討人性深處、比較內斂、需要慢慢咀嚼的作品更感興趣。這本《歸鄉路》，光是「一世成佛的祕訣」這幾個字，雖然有點「謔稱」的意味，但又不失一種引人深思的魅力。它沒有直接給你一個答案，反而像是拋齣一個引子，讓你帶著疑問去閱讀。我猜測，作者可能不會用太過學術的語言來闡述，而是會用很多生活化的例子，可能是一些小故事，或者是一些古老的智慧轉化過來的東西。颱灣的讀者普遍對這種融閤瞭傳統文化底蘊和現代生活睏境的作品很有共鳴。我希望它能提供一種在快節奏生活中喘息的空間，讓我們不用急著去「完成」什麼，而是享受「成為」的過程。這本書的氣質，讓我感覺它會是那種可以放在床頭，隨時翻開幾頁，都能獲得慰藉的良伴。
评分說真的，現在市麵上的心靈成長書籍，很多都顯得有點公式化，看個幾頁就知道結尾在講什麼大團圓。所以我對這本《歸鄉路：一世成佛的祕訣》抱持著一種審慎的期待。我比較注重作者的敘事功力，如果文字不夠優美、不夠有力量，再好的道理也會顯得空泛。我很在意作者如何鋪陳「歸鄉路」的意象，這條路是艱辛的？還是充滿驚喜的？是個人的旅程？還是需要群體引導？我希望作者能展現齣一些獨到的觀察，不要落入俗套，例如什麼「走齣舒適圈」這類老掉牙的口號。我期待看到的是一種由內而外、紮實的轉變過程，而不是一種外在的裝飾。如果作者能用詩意又貼近人心的文字，描繪齣那種「找到自我」的具體感受，那就太棒瞭。畢竟，颱灣的讀者很吃「真性情」這一套，越是真誠，越能打動人心。
评分從排版和裝幀來看，這本書給我的感覺是很有質感，那種不張揚的質感。我推測這本書在內容上應該非常注重「次第性」，畢竟要談「一世成佛」，這絕對不是一蹴可幾的事情，必然需要層層遞進的引導。我個人對於太過激進的「立即見效」的說法是抱持懷疑態度的，反而更傾嚮於那種強調「持之以恆」和「內觀自省」的論述。我想這本書或許會提到一些日常的修煉方法，例如如何覺察呼吸、如何處理負麵情緒的源頭，而不是停留在錶麵上的自我肯定。在颱灣，特別是許多中年讀者，他們已經纍積瞭相當多的人生經驗，需要的是能與這些經驗對話的智慧，而不是單純的安慰劑。如果這本書能巧妙地將東方的禪思與現代心理學的觀察結閤起來，那它的價值就非常高瞭。我希望它能成為一本讓人可以「常讀常新」的書。
评分老實說，我對「祕訣」這兩個字是有點保留的，因為真正的智慧往往是無法被簡化成幾個步驟的公式。但或許作者用「祕訣」是為瞭吸引那些在迷霧中摸索的人，讓他們先願意拿起這本書。我比較好奇的是，作者如何定義「歸鄉」。對我來說，歸鄉可能意味著放下那些社會強加給我的期待，迴歸到最真實的自我狀態。如果書中能探討這種「自我界線」的建立與修復，我會非常欣賞。而且，我很想知道作者在闡述這些概念時，是否會引用一些颱灣本土的文化脈絡或故事，這樣會讓讀者感到更親切。畢竟，跨越文化去談論心靈成長，總會有些隔閡，如果能找到本土化的切入點，那這本書的影響力就會更大。總之，我對它抱持著一種「期待被驚喜到」的心情，希望它能提供的是一種深度而非廣度。
评分這本書的封麵設計非常吸引人，那種帶著歲月痕跡的筆觸，配上那幾個大字，就讓人忍不住想一探究竟。坦白說，我最近的生活有點亂，總覺得好像在原地打轉，對未來有點迷茫。所以當我看到「歸鄉路」這個詞，立刻就聯想到那種尋找初心、迴歸本源的感覺。我個人很喜歡那種帶點東方哲學意涵的書名，它不像市麵上那些賣弄聰明的標題，反而給人一種沉穩、踏實的感覺。我覺得這本書可能不隻是講什麼人生大道理，而是用一種很貼近生活的方式，引導讀者去思考自己真正想要的是什麼。光是從書名和封麵來看，我就已經可以想像，裡麵或許會有許多關於心靈平靜、如何在紛擾世界中找到自己定位的深刻見解。畢竟，在這個資訊爆炸的時代，能找到一本讓人願意靜下心來讀完的書，本身就是一種難得的體驗瞭。我期待它能帶給我一些不一樣的視角，讓我在麵對日常的挑戰時，能多一份從容不迫。
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