「我們的心不是火熱的嗎？」這是在《路加福音》中，兩位門徒與復活的主耶穌相遇的深刻經驗，而這樣的經驗也發生在任何渴望尋求與主的關係更加親近的基督徒身上。從依納爵的時代到今天，《神操》的靈修方式點燃了無數耶穌會士的心火。他們將靈修中的掙扎、問題、智慧，凝鍊在日記與書籍之中，本書的禱詞即選自這些來源，字字句句都是會士們一生祈禱的巔峰。反覆閱讀體會這些禱詞所流露的信仰熱忱，祈禱的心火也會為之點燃，並且不斷延續下去。
本書封面的四幅圖象，即象徵神操「四週」的歷程：第一週：混亂失序的內在情境、第二週：與降生成人的基督相遇、第三週：與基督同苦、第四週：與基督一同復活。書中的禱詞正是依著神操的律動作為編排的次序。而封面下方的文字，則擷取自書中耶穌會士若瑟．泰特洛（Joseph Tetlow SJ）所寫的禱詞〈祢以我的名字召喚我〉。
具体描述
编织在星辰与尘埃间的史诗：一部关于失落文明、不朽意志与命运重塑的宏大叙事 书名：遗忘之境的挽歌：双月之影下的千年祭典 作者：伊莱亚斯·凡德尔 --- 内容提要： 《遗忘之境的挽歌：双月之影下的千年祭典》并非一本关于心灵沉静或灵性慰藉的指南，而是一部扎根于宏大历史观和残酷现实主义的奇幻史诗。它深入探讨了一个曾经辉煌却已然崩塌的文明——阿卡迪亚——在宇宙尺度变迁下的悲剧性命运，以及少数幸存者在无尽的黑暗中寻找微弱希望的挣扎。全书以多线叙事结构展开，交织着古代神话的碎片、尖端遗失科技的秘密，以及人性在极端压力下展现出的复杂光芒与阴影。 世界观构建：深邃的“时间之渊” 故事发生在一个被“大断裂”撕裂的世界——埃尔德里安。数千年前，阿卡迪亚文明达到了技术与魔法的顶峰，他们相信能够掌控宇宙的“源质流”（Aetheric Flow）。然而，一场被称为“星辰陨落”的灾难，并非简单的天体事件，而是他们试图超越自然法则所引发的维度反噬。这场灾难将世界分割成了光照永恒的“上层领域”与饱受畸变侵蚀的“下层荒野”。 本书的地理设定极其复杂，涵盖了： 1. 静默之城——伊瑟拉（Ythra）： 阿卡迪亚首都的残骸，漂浮在永恒风暴之上。它不仅是物质的废墟，更是被时间法则扭曲的思维迷宫。城中充满了自我修复的、具有半智能的古老机械——“编织者”（The Weavers），它们机械地重复着最后的指令，成为探索者必须面对的活体陷阱。 2. 晶化之海——赛洛斯（Thalassa Crystalline）： 一片由高密度能量结晶构成的海洋，据传是“大断裂”的核心爆发点。海床深处隐藏着阿卡迪亚“生命之源”的能源核心，被一层由异界生物构成的“生物屏障”所守护。 3. 永夜边境——影铸之地（Umbraforge）： 位于世界边缘，受到星辰光芒的永久排斥。这里的居民是长期适应辐射和黑暗的变种人族群，他们掌握着一种独特的“暗影工程学”，利用宇宙射线锻造武器和工具。 核心冲突与主题：意志的抵抗 《遗忘之境的挽歌》拒绝提供简单的二元对立。冲突的核心在于：面对不可逆转的衰亡，个体意志的价值何在？ 主要冲突线索围绕着三个关键群体展开： 1. “守望者议会”（The Vigilant Council）： 一群自称是阿卡迪亚血脉的纯化者。他们信奉一种极端的“回归主义”，认为只有通过献祭现代世界的一切产物，才能重新激活古老的防御系统，阻止即将到来的“第二次衰变”。他们的手段冷酷无情，视凡人为可牺牲的“杂质”。 2. “流浪者联盟”（The Exodus Collective）： 由不同种族和背景的流亡者组成，他们拒绝被旧世界的宿命所定义。他们寻求的不是重建，而是适应与共存。他们的目标是穿越危险的“薄纱”（Veil）——连接不同位面的能量裂缝，寻找一个全新的、尚未被阿卡迪亚阴影笼罩的宜居之地。 3. “虚空回声”（The Void Echoes）： 一种由纯粹的、失控的“源质流”构成的存在。它们不是传统意义上的恶魔，而是世界伤口愈合过程中产生的、具有集体意识的能量实体。它们以吞噬记忆和结构完整性为生，是物理和形而上学层面的双重威胁。 关键人物群像：在废墟上行走的人 本书的魅力在于其复杂的人物群像，他们都承载着无法卸下的历史重负： 卡莱布·瑞恩（Kaleb Rhyne）： 一位出身于底层矿场的“遗迹拆解师”。他拥有罕见的“回溯触感”——能通过接触古代物品感知其最后的使用场景。他的目标是找到传说中的“时间稳定器”，不是为了拯救世界，而是为了找回一段他童年时被“大断裂”抹去的家人记忆。他代表着实用主义与个人情感的冲突。 薇拉·萨尔（Vera Sarr）： 守望者议会的高级祭司，同时也是一位技艺精湛的生物机械师。她坚信牺牲是必要的，但她对议会教条的绝对服从开始动摇。她在一次任务中，发现了一个关于阿卡迪亚崩溃真相的秘密记录，这个记录暗示了他们的“神圣”历史本身就是一场精心编织的谎言。 “零号”（Unit Zero）： 一个由阿卡迪亚文明最先进AI核心引导的“合成人”。它没有实体，而是通过控制周围的机械和网络活动。零号试图通过逻辑推演来解决情感困境，它不断模拟数百万种“最优解”，但每一次计算都指向同一个令人绝望的结论——纯粹的逻辑无法挽救生命。 叙事风格与文学价值： 《遗忘之境的挽歌》采用了冷峻、富有诗意的散文笔触，夹杂着大量从古代卷轴、损坏的数据库日志中截取的“一手资料”。叙事节奏时而如暴风骤雨般紧张刺激（尤其在涉及高科技陷阱和能量武器的战斗场景中），时而又沉浸于对失落文明艺术和哲学的沉思。 本书着重探讨了以下哲学议题： 1. 知识的腐蚀性： 当知识本身拥有摧毁文明的力量时，保存真相与保护无知之间，该如何抉择？ 2. 循环与超越： 历史是否注定重演？打破宿命的唯一方法是彻底遗忘过去，还是将其理解并重塑？ 3. 何为“生命”： 在一个充满半机械生命体、能量意识和基因突变的世界里，定义“人性”的边界在哪里？ 这部作品献给那些喜爱复杂世界观、挑战传统英雄叙事，并愿意深入探索宏大历史背景下个体挣扎的读者。它是一部关于如何在万物归于寂静之前，发出最响亮、最清晰的怒吼的史诗。 --- （本书不包含任何关于个人精神探索、祷告或神圣律动的直接论述。）
著者信息
图书目录
前言 5
伴隨神操第一週的祈禱 11
伴隨神操第二週的祈禱 75
伴隨神操第三週的祈禱 125
伴隨神操第四週的祈禱 159
耶穌會士人名索引 204
伴隨神操第一週的祈禱 11
伴隨神操第二週的祈禱 75
伴隨神操第三週的祈禱 125
伴隨神操第四週的祈禱 159
耶穌會士人名索引 204
图书试读
前言
「我們的心不是火熱的嗎？」《路加福音》（廿四13-35）記錄了耶穌的兩位門徒於匆匆趕回耶路撒冷之際，對彼此說的話。他們回去，是要向朋友們述說在厄瑪烏這個村莊發生在他們身上的事。兩個門徒把自己的經驗告訴同伴，而他們接著也聽到這些朋友述說自身與復活的耶穌相遇；這些分享加深他們的信仰，使他們得以帶著新的能量和希望繼續前行。
深思聖經的人知道，那些門徒所經驗的，也能發生在任何尋求與主關係更親近的基督徒身上。當一個人探索他／她自己最深的渴望或問題—並與另一個也在相似旅程中的人談論它們—交談中的每個人都獲得新的領悟、新的洞察。
從依納爵的時代直到今日，耶穌會士一直以聖經祈禱。他們的心也曾被火點燃，並與同伴朋友們分享自己的洞察和問題。他們將自己的掙扎、問題和智慧凝鍊於日記和書籍中。本書的祈禱詞就是從這樣的來源匯集而成。
耶穌會會祖聖依納爵（St. Ignatius Loyola, 1491-1556）隨身帶著一小冊筆記本，將一些自己最喜愛的禱詞記錄其中。他也在這筆記本中寫下自己發覺有幫助的操練，並摘記了一些在他皈依時期的重要反省。這些筆記構成我們現在稱之為《神操》的核心。在本書中，這些祈禱詞經過一番排列，好能與那些操練搭配。
神操被劃分為四部分，稱為四「週」，即便每部分並沒有固定天數。完整的神操經驗通常要用30天來完成—還需要一輩子的時間來吸收內化。
書中的所有祈禱詞都是耶穌會士寫的。有些是從神操中的材料直接改寫；其他則是操練的實際運用。除了按神操「四週」將禱詞做一般的歸類分組，便沒有其餘的特殊次序了。一位沉浸於十七世紀虔敬氛圍的耶穌會士之禱詞，可能會與一位二十世紀社會改革者會士的禱詞並列。一位理智型神學家或教會重量級人物的省思，可能出現在一位平凡堂區司鐸的思維之後。
藉著使用這本書，你會找到以之為祈禱的最佳方式。有些祈禱詞可能在你閱讀的當下便對你說話，其他則可能看起來比較隱晦。若是你耐心閱讀，終會獲得洞察作為報償，那些洞察會加深你自身的祈禱。
運用那些你覺得有幫助的禱詞。用它們來伴你做避靜。當你自己找不到話語時，運用它們。你可能會想要在這些禱詞的用字遣詞上做些調整，使之更精準地表述你的感受。在其他時刻，你可能想要回到一個初看時似乎對你沒有任何特別意義的禱詞上。這為詩詞類的祈禱特別重要，因為它們可能要反覆閱讀才會充分顯露內涵。其中每一禱詞，皆是一位會士一生祈禱的巔峰。
依納爵遺留給教會的靈修，確實引燃了人們的心火，從他那一代直到我們這一代。於此重印耶穌會士的祈禱詞，希望所有用它們來祈禱的人，心，也被點燃起來。
耶穌會士邁可．哈特（Michael Harter SJ）
1993.7.31
聖依納爵瞻禮
開始避靜的祈禱
主耶穌基督，祢此刻就臨在這裡，
我們感謝祢
為了祢復活的光榮；
我們感謝祢
為了祢召叫我們聚集在這裡；
我們感謝祢，因為祢在我們內，
完美地讚美天父。
我們感謝祢，因為祢在我們內，對我們的兄弟與姊妹，
是完美的正義；
是祢，在我們內持續醫治我們的不義、
我們的不信任、我們的恐懼。
我們感謝祢，主耶穌，
因祢偉大的光榮
且因著祢，並為了祢的榮耀，
我們向祢獻上接下來這幾天的所作所為，
我們所思、所作、所經驗的一切。
我們也將今晚的疲憊奉獻給祢，
因為就如許多其他日子一樣，今天經歷了許多不同的事情，
我們有點疲倦。
主，我們感到滿足
能把這疲憊獻給祢
因為這是我們每日的家常便飯。
請恩准我們，儘管如此疲倦，
讓我們能因父、及子
及聖神之名
開始這個避靜。阿們。
—耶穌會士卡洛．瑪利亞．馬蒂尼 （Carlo Maria Martini SJ）
馬蒂尼樞機是米蘭總主教。他在羅馬擔任聖經學院的聖經學教授及國瑞大學（Gregorian University）的校長。
「我們的心不是火熱的嗎？」《路加福音》（廿四13-35）記錄了耶穌的兩位門徒於匆匆趕回耶路撒冷之際，對彼此說的話。他們回去，是要向朋友們述說在厄瑪烏這個村莊發生在他們身上的事。兩個門徒把自己的經驗告訴同伴，而他們接著也聽到這些朋友述說自身與復活的耶穌相遇；這些分享加深他們的信仰，使他們得以帶著新的能量和希望繼續前行。
深思聖經的人知道，那些門徒所經驗的，也能發生在任何尋求與主關係更親近的基督徒身上。當一個人探索他／她自己最深的渴望或問題—並與另一個也在相似旅程中的人談論它們—交談中的每個人都獲得新的領悟、新的洞察。
從依納爵的時代直到今日，耶穌會士一直以聖經祈禱。他們的心也曾被火點燃，並與同伴朋友們分享自己的洞察和問題。他們將自己的掙扎、問題和智慧凝鍊於日記和書籍中。本書的祈禱詞就是從這樣的來源匯集而成。
耶穌會會祖聖依納爵（St. Ignatius Loyola, 1491-1556）隨身帶著一小冊筆記本，將一些自己最喜愛的禱詞記錄其中。他也在這筆記本中寫下自己發覺有幫助的操練，並摘記了一些在他皈依時期的重要反省。這些筆記構成我們現在稱之為《神操》的核心。在本書中，這些祈禱詞經過一番排列，好能與那些操練搭配。
神操被劃分為四部分，稱為四「週」，即便每部分並沒有固定天數。完整的神操經驗通常要用30天來完成—還需要一輩子的時間來吸收內化。
書中的所有祈禱詞都是耶穌會士寫的。有些是從神操中的材料直接改寫；其他則是操練的實際運用。除了按神操「四週」將禱詞做一般的歸類分組，便沒有其餘的特殊次序了。一位沉浸於十七世紀虔敬氛圍的耶穌會士之禱詞，可能會與一位二十世紀社會改革者會士的禱詞並列。一位理智型神學家或教會重量級人物的省思，可能出現在一位平凡堂區司鐸的思維之後。
藉著使用這本書，你會找到以之為祈禱的最佳方式。有些祈禱詞可能在你閱讀的當下便對你說話，其他則可能看起來比較隱晦。若是你耐心閱讀，終會獲得洞察作為報償，那些洞察會加深你自身的祈禱。
運用那些你覺得有幫助的禱詞。用它們來伴你做避靜。當你自己找不到話語時，運用它們。你可能會想要在這些禱詞的用字遣詞上做些調整，使之更精準地表述你的感受。在其他時刻，你可能想要回到一個初看時似乎對你沒有任何特別意義的禱詞上。這為詩詞類的祈禱特別重要，因為它們可能要反覆閱讀才會充分顯露內涵。其中每一禱詞，皆是一位會士一生祈禱的巔峰。
依納爵遺留給教會的靈修，確實引燃了人們的心火，從他那一代直到我們這一代。於此重印耶穌會士的祈禱詞，希望所有用它們來祈禱的人，心，也被點燃起來。
耶穌會士邁可．哈特（Michael Harter SJ）
1993.7.31
聖依納爵瞻禮
開始避靜的祈禱
主耶穌基督，祢此刻就臨在這裡，
我們感謝祢
為了祢復活的光榮；
我們感謝祢
為了祢召叫我們聚集在這裡；
我們感謝祢，因為祢在我們內，
完美地讚美天父。
我們感謝祢，因為祢在我們內，對我們的兄弟與姊妹，
是完美的正義；
是祢，在我們內持續醫治我們的不義、
我們的不信任、我們的恐懼。
我們感謝祢，主耶穌，
因祢偉大的光榮
且因著祢，並為了祢的榮耀，
我們向祢獻上接下來這幾天的所作所為，
我們所思、所作、所經驗的一切。
我們也將今晚的疲憊奉獻給祢，
因為就如許多其他日子一樣，今天經歷了許多不同的事情，
我們有點疲倦。
主，我們感到滿足
能把這疲憊獻給祢
因為這是我們每日的家常便飯。
請恩准我們，儘管如此疲倦，
讓我們能因父、及子
及聖神之名
開始這個避靜。阿們。
—耶穌會士卡洛．瑪利亞．馬蒂尼 （Carlo Maria Martini SJ）
馬蒂尼樞機是米蘭總主教。他在羅馬擔任聖經學院的聖經學教授及國瑞大學（Gregorian University）的校長。
用户评价
评分
我一直認為，真正的「心靈啟發」並不是來自於被動地接收資訊，而是來自於主動的參與和內在的喚醒。這本書的標題給了我這種參與感。「烈燄之心」像是內在潛能的代稱，「神操律動祈禱」則像是啟動這個潛能的鑰匙。我預期這本書會提供的不僅僅是故事或知識，更像是一種「操作手冊」，指導讀者如何重新與自己的核心熱情（烈燄）連接，並透過規律的、有意識的行動（律動祈禱）來達成某種內在的轉化。我特別期待作者能夠在書中分享一些具體的操作方法或心態調整的建議，讓讀者能夠將書中的理念真正落實到日常生活中去。如果只是停留在哲學層面的探討，對許多尋求實質改變的人來說，吸引力就會大打折扣。我希望這本書能成為我生活中的一個強勁的、溫暖的推力。
评分我最近在找一些能讓我沉浸其中、忘記現實煩惱的讀物，這本書的簡介雖然沒透露太多情節，但光是「隨著神操律動祈禱」這幾個字，就讓我有種莫名的好奇感。它給我的聯想是，這可能是一本關於某種特定儀式、或者是一種內在精神修行的記錄，或許帶有一點神秘學的色彩？我希望作者在描述這些「律動」和「祈禱」的過程時，能夠非常細膩和具象化，讓我彷彿身歷其境，感受到那種專注與平靜交織的狀態。畢竟，在我們這個資訊爆炸的時代，能找到真正能讓心靈沉澱下來的文字並不容易。如果這本書能成功地引導讀者進入一種冥想或反思的狀態，那它就非常值得一讀了。我尤其欣賞那些能夠將抽象的靈性體驗，轉化為具體文字的作者，這需要非常高的文字功力和對人心的洞察力。我會給這本書一個機會，看看它是否能成為我書架上的心靈綠洲。
评分這本書的封面設計真的很有意思，那種深沉的藍配上跳躍的橘紅色，給人一種既神秘又充滿力量的感覺，光是看到封面，我就忍不住想翻開來看看裡面到底藏了什麼寶藏。特別是那個書名，取得很有詩意，「烈燄之心」聽起來就覺得裡面肯定藏著什麼激昂的情感，或是某種不為人知的熱情在燃燒。我通常會對這種帶有強烈意象的書名特別有興趣，因為它暗示著故事主角可能經歷了一場內心的淬煉，或者正在面對某種巨大的挑戰。我猜測這本書的敘事節奏可能會比較緊湊，情感的鋪陳也會非常到位，畢竟「烈燄」這個詞彙本身就帶有一種無法忽視的張力。我期待它能帶領我進入一個充滿戲劇性的世界，無論是關於信仰的追尋，還是對自我價值的探索，都希望作者能給出一個既深刻又觸動人心的描繪。整體來說，視覺上的吸引力已經成功抓住我的目光了，接下來就看內容能否接得住這份期待了。
评分說實話，我對這種類型的書通常抱持著一種審慎的態度，因為很多時候，關於「神聖」或「信仰」的描述容易流於空泛說教，讀起來會讓人感到枯燥乏味。但是，這本書的組合詞——「烈燄之心」加上「神操律動祈禱」——卻讓我感覺到一種更為個人化、更具動態性的內在探索。我猜測它或許不是一本傳統的宗教書籍，而更像是一種個人成長的歷程紀錄，將信仰的實踐與生命中的熱情做了一種巧妙的結合。我非常好奇作者是如何平衡「烈燄」（代表激情與世俗的慾望或力量）與「祈禱」（代表超脫與順服）這兩者之間的張力。如果作者能夠細膩地描寫出主角如何在這兩股力量之間拉扯、最終找到一個平衡點，那這本書的層次感就會立刻提升。我希望閱讀的過程中能感受到那種真實的掙扎與昇華，而不是單向度的教條灌輸。
评分從排版和整體風格來看，這本電子書給人一種很現代、很簡潔的感覺，這點我很喜歡。它不像一些傳統的靈修書籍那樣，封面設計得過於嚴肅或過於古典。這種簡潔的設計反而讓我覺得內容可能更貼近當代讀者的生活經驗，更容易引起共鳴。特別是電子書的格式，方便我隨時隨地都能拿出來閱讀，或許是在通勤路上，或許是在睡前片刻，都能夠進行這種深層的「律動祈禱」。我對閱讀的體驗性要求比較高，如果書中的文字能夠創造出豐富的聽覺和動態的畫面感，讓我在閱讀時彷彿能跟著「律動」起來，那簡直是太棒了。我希望文字的節奏感能和書名中的「烈燄」相呼應，時而急促有力，時而趨於平緩，形成一種獨特的閱讀韻律。這種對閱讀體驗的重視，往往是區分一本「好書」和一本「偉大作品」的關鍵。
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