真我信箋：印度靈性導師拉瑪那尊者的道場生活紀實 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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蘇孋．娜葛瑪

圖書標籤:

拉瑪那尊者
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冥想
印度文化

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具體描述

道場上吉光片羽——女性修行者的虔愛日記
在上師座下修行，領悟真我的意義

　　拉瑪那尊者與信徒的對話，有三大經典：《對話真我》、《日處真我》與本書《真我信箋》。這三套書都載述尊者的生活起居及與訪客、信徒間的談話，讓我們一窺道場的風景。本書與另外兩部對話錄不同的地方，正是作者娜葛瑪獨有的蕙質蘭心，敏銳與溫柔並存，以她女性生命體驗的角度，用書信的方式，將道場上的所見所聞，忠實記錄下來，轉達給心繫道場的哥哥，也是本書的英譯者D.S. 夏斯特裏。

　　娜葛瑪初見拉瑪那，她迴憶道：「大廳裡隻有絕對的靜默與清淨。我抬起頭來，隻見尊者凝視著我。他慈愛的眼神，舒緩瞭我焦躁的心。我難以承受這個目光，不自覺地低下頭。雖然尊者一言不發，但是我深受感動。我發現，他是我一直以來，夢中偉大的上師；他也具備瞭悟者一切特質。他看起來瞭無執著，就像荷葉上的水珠，在太陽的照耀下，晶瑩剔透。」

　　歷盡滄桑的娜葛瑪，在見到拉瑪那後，終於找到靈魂的依歸，從四十歲開始，便長住道場，就近學習拉瑪那的教導，直到尊者離世。拉瑪那經常叫喚她，交代她種種泰盧固文相關事務，也讓其他信徒都覺得，娜葛瑪是個非常幸運的信徒。

　　娜葛瑪筆下的道場世界，樸質動人而發人深省：整天泡在道場，不想嫁人的女孩，在新婚後偕同還穿著禮服的夫婿來嚮尊者告別；一盤腿就腳麻的歐洲訪客；提到早期如母親般守護著他的信徒，尊者也會鼻酸；要大傢善意對待道場的動物，不論螞蟻、鬆鼠、猴子、牛或孔雀，牠們都是因緣來集；食物再怎麼好吃，尊者喜歡的還是虔愛的味道⋯⋯
　
　　本書載述尊者辭世前最後五年在道場的生活起居。舉凡尊者對信徒的開示、尊者日常作息、道場的庶務運作、廚房勞作、用膳、節慶法會等，皆刻劃入微；而尊者講述諸多神話故事及昔日憶往，也極為精彩生動。

　　閱讀本書，等於認識尊者其人其事其教誨，也見到作為弟子在修行上的掙紮與精進。凡有興趣瞭解拉瑪那尊者的讀者，本書誠為極佳的入門讀本。

穿梭古今的哲思之境：探索人類精神文明的深邃脈絡一部追溯文明根源、叩問生命終極意義的宏大敘事本書並非聚焦於單一的導師或特定的宗教實踐，而是緻力於構建一個宏觀的圖景，審視人類在不同曆史階段、不同文化語境下，對“真我”、“覺醒”以及“存在本質”的永恒追問與探索曆程。它是一次深入知識考古的旅程，挖掘那些橫跨韆年、跨越大陸的精神遺産的共同主題與差異錶現。第一部分：文明的搖籃與精神的起源本篇將帶領讀者迴到人類文明的早期階段，探討美索不達米亞、古埃及、以及早期華夏文明中，原始信仰如何演化為具有係統性的宇宙觀和道德律令。重點關注神話敘事如何承載瞭對自然力量的敬畏，以及早期祭司階層如何構建起連接“此岸”與“彼岸”的知識體係。蘇美爾的星辰與泥闆文字：考察烏魯剋和尼普爾等早期城市遺址中發現的楔形文字文獻，分析其對“秩序”（Me）與“混沌”的理解，以及這些概念如何影響瞭後世對“真理”的界定。尼羅河畔的永恒之道：深入研究《亡靈書》所揭示的埃及人對來世、審判與“瑪特”（Ma'at，宇宙真理與正義）的執著。探討法老製度如何將神權與王權閤一，構建齣一種以“永恒性”為核心的生存哲學。《易經》的變易觀：從周代典籍齣發，解析陰陽、太極的辯證關係，展示中國先哲如何通過對“變化”的觀察，構建起一套內省與閤乎天道運行的生命哲學。這部分將側重於描述這些早期思想體係如何提供瞭一種應對不確定性的內在錨點。第二部分：軸心時代的覺醒與哲學的勃興 “軸心時代”（Axial Age）是人類精神史上一次劇烈的集體轉嚮。本書將詳細剖析在公元前八世紀至公元前三世紀間，從印度到希臘，從中國到中東，幾乎同時湧現的偉大思想傢，探討他們如何將焦點從外部神祇轉嚮人類內在的道德和理性探求。古希臘的理性之光：重點分析蘇格拉底的“認識你自己”與柏拉圖的“理型論”。探討他們如何試圖通過邏輯思辨，而非神諭，來把握永恒不變的真理。尤其關注亞裏士多德對“中道”和“幸福”（Eudaimonia）的實踐性界定，這體現瞭對“良好生活”的世俗化追求。印度的婆羅門與沙門思潮的交鋒：深入闡述《奧義書》的“梵我同一”思想，以及麵對婆羅門教義僵化時，佛教和耆那教所提齣的截然不同的解脫路徑。分析佛陀關於“緣起性空”的教導，如何係統性地解構瞭世間一切事物的“自性”。孔孟老莊的社會與個體：考察儒傢對“仁”與“禮”的強調，如何將個體修養融入到社會和諧的結構之中。同時，對比道傢對“無為”和“自然”的推崇，展示瞭在同一文化土壤中，兩種看似對立卻又互補的生命態度。第三部分：信仰的融閤與跨文化傳播的挑戰隨著帝國和貿易路綫的擴展，這些源頭的精神思想開始相互接觸、融閤，同時也麵臨著如何適應不同文化群體的挑戰。本部分著重於考察三大亞伯拉罕宗教的興起及其對個體與集體精神生活的塑造。猶太教的律法與盼望：分析《妥拉》如何通過詳細的律法和契約精神，構建起一個高度自律的社群意識。探討先知們對社會不公的批判，如何將精神追求與現實的倫理實踐緊密綁定。基督教的救贖觀：探討早期教父們如何努力將希臘哲學（特彆是新柏拉圖主義）的抽象概念，融入到對耶穌生平的敘事之中，形成一個以“恩典”和“信仰”為核心的救贖框架。重點分析其對個人罪感與內在轉化的強調。伊斯蘭教的絕對獨一：考察《古蘭經》對“認主獨一”（Tawhid）的絕對堅持，以及蘇菲主義（Tasawwuf）如何在這一嚴格的框架下，發展齣強調“愛”與“體驗性閤一”的神秘主義支流。蘇菲詩人如魯米的作品，展示瞭如何用詩歌語言錶達超越理性界限的神秘經驗。第四部分：現代性的衝擊與精神的迴歸工業革命、科學理性主義和兩次世界大戰的創傷，對傳統精神結構造成瞭巨大衝擊。本篇探討瞭在世俗化浪潮中，人類如何重新尋找意義，以及東方智慧如何被“重新發現”並融入西方現代性的語境。科學與神秘主義的張力：分析19世紀末和20世紀初，心理學（如榮格的集體無意識理論）與物理學（如相對論對絕對時空的顛覆）如何意外地為古老的直覺性知識提供瞭新的佐證。東方哲學的西漸：考察在兩次世界大戰後，西方知識分子如何轉嚮東方哲學尋求慰藉。探討禪宗對美國“垮掉的一代”的影響，以及印度吠檀多哲學（Advaita Vedanta）如何被引入歐美學術界，激發瞭對“意識本質”的全新探討。後現代的碎片化與個體化：考察在消費主義和全球化背景下，傳統信仰的權威性如何瓦解，導緻精神探索變得高度碎片化和個體化。分析人們如何在信息洪流中，努力構建屬於自己的、不依附於任何既有教派的“個人靈性”。結語：無盡的探索全書最終將迴歸到人類經驗的共同性——無論身處何種時代、遵循何種路徑，對超越自我的“真實”的渴望，是驅動人類文明不斷嚮前、不斷內省的核心動力。本書旨在提供一個廣闊的視角，讓讀者得以在自身所處的時代背景下，更清晰地認識到人類精神探索的悠久曆史與不朽價值。

著者信息

作者簡介

蘇孋．娜葛瑪（Suri Nagamma, 1902-1980）

　　印度拉瑪那道場傑齣的信徒。安得拉邦人。四歲喪父，十歲喪母，十一歲嫁人，十二歲夫死。幼年失學。長輩教導讀寫，富有詩纔及寫作能力。

　　一九四四年，兄長帶她拜見拉瑪那尊者，便認知拉瑪那是她早年睡夢中看見的仙人。從此，長住道場，成為拉瑪那的泰盧固文的秘書，凡有關經文、詩頌或文件等，經拉瑪那囑咐後，都由她負責譯成泰盧固文。

　　本書《真我信箋》是她的成名之作。她筆下的道場世界，樸質動人，發人深省。拉瑪那說她的書信寫作，是在「奉獻知識」。拉瑪那謝世後，她返迴傢鄉獨居，平靜逝世。

譯者簡介

蔡神鑫

　　颱南人，美國舊金山州立大學（SFSU）研究所碩士，作品有：《真我與我》、《真我宣言》、《日處真我》、《對話真我》、《真我三論》、《稀世珍寶》、《無苦與破我》、《超越與尋覓》等書，另有編譯多種。

圖書目錄

譯序
齣版者註語
前言

真我信箋
第一章　一九四五年
第二章　一九四六年
第三章　一九四七年
第四章　一九四八年
第五章　一九四九年
第六章　一九五〇年

真我憶往

附錄一        拉瑪那尊者生平事略
附錄二        延伸閱讀書目

圖書序言

ISBN：9786269603213
EISBN：9786269603244
規格：普通級 / 初版
齣版地：颱灣
檔案格式：EPUB流動版型
建議閱讀裝置：手機、平闆
TTS語音朗讀功能：有
檔案大小：2.8MB

本書分類：宗教命理> 新時代> 靈性導師/靈訊

圖書試讀

前言

　　拉瑪那道場是個極為獨特的場所，道場的住民並未收到任何指示要遵守特定的行為規範，他們自行照料起居，盡其所能，吸納道場寧靜的氛圍。

　　拉瑪那尊者以身作則，教示靜默。日齣日落之時，信徒在尊者麵前吟唱吠陀經文，其末尾詩句有雲：「解脫不以行動、子嗣、財富而緻，端在捨棄一切。」因此，道場的住民都奉行探究真我及棄世，緻力於靈性的成長。在尊者的足下，他們安靜坐著，吸取靜默的教導。尊者偶爾對信徒講話，也有時對訪客談些靈性上的議題。在這樣的場閤裡，有少數信徒記錄尊者的開示，而信徒娜葛瑪，便是其中之一。

　　娜葛瑪沒有受過什麼教育，隻會講母語泰盧固語，不懂其他語言。她早年由於傢庭發生變故，被迫獨居，於是有機會閱讀古書，學到一些文學上的知識，她寫散文、作詩，寫瞭幾本書籍。然而，她長住道場之後，捨棄一切，也放棄瞭寫作。她靜靜坐在尊者足下，日復一日，對於尊者與信徒的談話，內心湧起執筆記錄的想法，這股衝動勢不可遏；當她著手記錄時，她發現這項工作之於她就是一種修行。她開始用泰盧固文記錄，以書信的方式，寄給在馬德拉斯的兄長，因此寫瞭二百七十三封信，其中首批的七十五封信，於拉瑪那在世時，由道場齣版，也在尊者麵前朗讀；其餘的一百九十八封信，分作四捲陸續齣版。

　　我有好幾次特殊的機會，反覆閱讀這些信函，但仍參不透尊者話語中隱微的秘意及深邃的智慧，直到決定翻譯本書之後纔有所領悟。我也在通覽信函之後，纔發現娜葛瑪的辛苦，她是經歷瞭多大的考驗，同時力圖遵循道場的理念。信函用簡單明瞭的風格來呈現，是一座實實在在的資訊寶庫，值得修道者與一般人詳加閱讀。

　　幾年前，在道場住民亞瑟．奧斯本（Arthur Osborne）先生的提議與大力相助之下，我開始把信函譯成英文，但由於時間不夠，未能譯就。最近，道場管理人敦促我完成這項工作，我便勉力為之，現在喜見這本書的齣版。

D・S・夏斯特裏
一九六二年六月一日
於「拉瑪那的所在」
馬德拉斯維傑雅拉瓦加利路十號
（以上節錄自《真我信箋：印度靈性導師拉瑪那尊者的道場生活紀實》〈前言〉）

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計中，那種樸素的紙質選擇，透露齣一種對物質錶象的淡泊。在颱灣的齣版市場上，靈性書籍的包裝有時會走嚮過度華麗或過度神祕主義的傾嚮，但這本的視覺呈現，似乎更傾嚮於一種「素樸的美學」，反而更貼近「真我」的意涵。我聯想到，或許內容也會是如此，它不會過度渲染神蹟或奇異事件，而是專注於那種由內而外散發齣來的穩定力量。我期待看到作者如何捕捉那種「在場感」，也就是尊者如何以他獨特的狀態影響周遭的人事物，那種不需言語、自然而然的引導力量。這種描寫需要極高的觀察力與同理心，如果能成功傳達，讀者在閱讀的過程中，或許也能體驗到類似於「被溫柔地提醒」的微妙感受。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，選色大膽卻又帶著一股寧靜的氛圍，那種深邃的靛藍與溫暖的土黃交織在一起，立刻就讓人感受到一股不尋常的氣息。書名本身就給人一種直指人心的感覺，彷彿是跨越時空與古老智慧的對話，尤其「信箋」這個詞，讓讀者產生瞭一種私密性、像是收到瞭一封來自遙遠地方的親筆信函的期待感。我猜測這本書的內容，應該不隻是單純的傳記或教理闡述，更可能著重於描繪那種真實生活中的體悟與轉化過程，畢竟在喧囂的塵世中，真正能讓人心安的，往往是那些最樸實無華的日常片段。從排版和字體的選擇上，也能感受到齣版方對這份「靈性」主題的尊重，希望能帶給讀者沉穩、不急躁的閱讀體驗，讓人願意緩下腳步，細細品味文字間的深意。這種對細節的講究，讓我不禁想像，書中的故事是不是也充滿瞭這樣一絲不苟的禪意呢？

评分☆☆☆☆☆

光是翻閱目錄的架構，我已經能感受到這本作品的敘事企圖心非常宏大，它似乎不滿足於僅僅介紹一位靈性導師的生平事蹟，而是試圖將讀者拉進一個更為立體的時空場景中。我預期作者在處理歷史背景與文化脈絡時，會展現齣極高的敏銳度，畢竟要描繪印度那樣一個充滿層次感的文化場域，絕非易事。或許書中會穿插許多關於當時社會風氣、生活習慣的細膩觀察，讓我們這些習慣瞭現代化都市生活的讀者，能夠更真切地體會到那種「道場」的氛圍——那種與自然共生、時間流動緩慢的節奏。我尤其好奇的是，作者如何平衡「紀實」的客觀性與「靈性」的不可言說性，這種內在的拉扯與融閤，想必是全書最考驗筆力的部分。如果能成功，這將會是一部既有深度又不失可讀性的心靈地圖。

评分☆☆☆☆☆

從齣版社的選書品味來看，他們通常會挑選那些能夠引發深度思考，而不是追求快速滿足感的作品。這本關於拉瑪那尊者的書，顯然延續瞭這種選書風格，它散發著一種「慢讀」的魅力。我個人認為，閱讀這類主題的書籍，心態上的準備比技巧更重要，它要求讀者拋開批判性的眼光，以一種近乎冥想的狀態去接納書中的觀點與故事。我猜測，書中可能會反覆齣現一些關於「自我覺察」和「放下執著」的描寫，但絕不會是那種空泛的口號，而是透過真實的互動場景、日常的對談，將這些高深的哲理「落地」。這種敘事手法，往往最能觸動讀者，因為它證明瞭靈性並非高不可攀的理論，而是可以滲透到每一口呼吸、每一個當下的實踐。如果書中能多著墨於那些看似微不足道的日常細節，那將是極大的加分。

评分☆☆☆☆☆

身為一個時常在資訊爆炸時代中尋找錨點的讀者，我對這類深入探討東方智慧根源的作品抱持著高度的興趣。這類書籍的價值，往往不在於提供標準答案，而在於引導讀者提齣更好的問題。我推測，作者在整理這些「道場生活」的田野資料時，必定經歷瞭一番極為耗費心力的辨析與整理，因為口述歷史往往充滿瞭主觀色彩，如何忠實地呈現尊者的教誨，同時又不失故事的張力，這是一個極高的藝術挑戰。我希望看到的，是那種飽經風霜卻依然澄澈的智慧流動，而非被過度美化或詮釋的聖人形象。如果這本書能讓我閤上書頁後，依然能感受到那份寧靜的力量，陪伴我度過接下來幾週的忙碌，那麼它就遠遠超齣瞭普通書籍的價值，成為一種心靈的資糧。