心靈樂園：在紛擾塵世中，找尋流奶與蜜之地 (電子書) pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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亞瑟．本森

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心灵成长
灵性
冥想
正念
自我提升
幸福
人生哲理
疗愈
内省
平静

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具体描述

受俗世所擾，眼光卻越見清澈沉靜；

如同騎士般堅忍高貴，以文字開拓屬於個人的樂土——

知名學者×新一代心靈導師×暢銷作家

亞瑟．本森暢談人生，領你築出屬於自己的伊甸！

　　本森：「奮鬥、努力、堅持不懈，確實帶來美好的東西，它遠比閃亮的皇冠和響亮的號角更美好。」

　　【本森論詩與人生】

　　詩歌的開始，源自於對表達想法的強烈渴望。

　　本森認為，人們激昂的情感、壯闊的愛意或好感，甚至是極度的憎惡，都可以透過更內斂的方式，也就是詩歌來表達。

　　而情詩更可說是所有文青的必修課！本森認為：「對於許多人來說，這類情感透過詩意的文字和歌詠最能直接表達，以此講述經歷的快樂、忍受的痛苦以及無法實現的期盼和不知滿足的欲望……人們對美好事物、沉靜心靈、完滿人生越渴望，他們的人格就越高尚。」

　　【本森論教育之理】

　　曾任多所知名大學院長、校長的本森，對於教育自有一套看法。在他談論教育的多篇隨筆中，我們看到了一名學養兼備的領路人對於後生晚輩的憂心和關懷，並且在閱讀過程中，進一步思考我們當下面臨的教育環境。

　　聽聽本森怎麼看待學校：「我回想起了我的學生時代，想到了那些空曠莊嚴的教室、枯燥單調的學習氣氛……既不能令人愉悅也無法讓人理解……任何值得人付出的重要目標──應該是讓人愉快的──一定是藏而不露的，但不是太艱深而使人無法理解、讓人萎靡不振。」

　　【本森論待人之道】

　　隨著年紀漸長，人們因各自經歷的不同，逐漸有自尊心、防備心等等；有時是為了保持威嚴，有時是為了保護自己。但無論如何，為了自保而選擇對他人嚴厲，甚至粗魯無文，本森認為這反而會損害自身的名譽和道德，「當然，一位在人生舞臺上扮演過重要角色的資深、著名、威嚴的人，年輕人應該帶著某種敬畏之心去應對。但是，世界上沒有什麼魅力可與那種能夠散發高貴氣息、予人信心、喚醒情感、消除恐懼的魅力相媲美。如果有一個具備上述魅力的人物隨心所欲、直率尖刻地表達想法，對弱小或無知毫無垂憐之心，那麼他實際上也只會成為一個非常可怕的大人物。」

本書特色

　　本書由亞瑟．本森所撰寫，身兼知名學者、作家、講師三種身分的他，對於人性的種種美好與弱點都有獨到的見解。本書收錄了本森多篇精彩優美的隨筆小品，讀來平易近人，又能增廣見聞。

好的，这是一本关于古代炼金术与哲学思辨的著作的详细简介，与您提到的《心靈樂園：在紛擾塵世中，找尋流奶與蜜之地 (電子書)》内容无关。 --- 书名：《赫尔墨斯的迷宫：中世纪炼金术的哲学溯源与科学前沿》作者：阿尔伯特·冯·格林瓦德 (Albert von Grünwald) 出版社：亚特兰蒂斯古籍重译学会出版日期： 2023年秋季页数： 780页（精装版）定价： 85.00 欧元 --- 导言：穿透迷雾的理性之光《赫尔墨斯的迷宫：中世纪炼金术的哲学溯源与科学前沿》并非一部简单的古代技术手册汇编，而是一部深入剖析中世纪欧洲，尤其是在伊斯兰黄金时代与文艺复兴前夜，炼金术如何从神秘主义的实践，逐步演化为一种具有严密哲学框架和实验雏形的知识体系的学术专著。本书的作者阿尔伯特·冯·格林瓦德，是当代西方哲学史与科学史领域极具争议性的人物。他以其扎实的拉丁文、古希腊文以及阿拉伯文功底，挑战了传统史学界将炼金术简单归类为“伪科学”或“巫术”的定论。格林瓦德认为，炼金术是理解现代化学、物理学乃至早期形而上学思维的关键过渡环节。全书结构宏大，脉络清晰，分为四个主要部分，层层递进，带领读者走入那个充满硫磺、水银与哲人石的复杂世界。 --- 第一部分：起源的追溯：亚历山大港的遗产与伊斯兰的桥梁 (The Alexandrian Legacy and the Islamic Bridge) 本部分聚焦于炼金术思想的古典根源及其在中世纪的传播路径。第一章：托勒密王朝的密教传统作者首先考察了亚历山大港在公元前三世纪至公元三世纪间，作为东西方知识交汇点的作用。重点分析了“绿色羊皮纸”（Tabula Smaragdina）的文本演变，指出其中关于“如其在上，必如其在下”（As above, so below）的赫尔墨斯信条，如何被误读和再诠释，成为炼金术士进行宏观宇宙与微观物质对应操作的理论基础。格林瓦德详细比对了现存的希腊文残篇与后世拉丁文译本之间的语义漂移，揭示了许多关键术语的原始含义是如何被扭曲的。第二章：伊斯兰炼金术的黄金时代：从“真主之光”到实验精神本书将大量篇幅献给贾比尔·伊本·哈扬（Geber）等阿拉伯学者。作者强调，伊斯兰世界对古希腊哲学的继承并非简单的复制，而是在严格的教义框架下，融入了大量的实验记录。格林瓦德特别指出，贾比尔提出的“硫磺-水银理论”（Sulphur-Mercury Theory）——认为所有金属都是由这两种基本物质不同比例的结合——虽然在现代化学看来是错误的，但它首次提供了一种系统性的、可检验的（尽管是定性的）物质转化模型，标志着从思辨转向经验的重大飞跃。本章通过对早期阿拉伯文手稿的分析，重建了这些实验的原始操作环境和他们的目的（并非单纯为了制造黄金，而是为了理解物质的“完美”状态）。 --- 第二部分：欧洲的重生：修道院与宫廷中的神秘科学 (Rebirth in Europe: Mystical Science in Monasteries and Courts) 本部分着重于炼金术思想在十二世纪欧洲的再发现，以及它与经院哲学的紧张关系。第三章：从西班牙到巴黎：拉丁文译本的涌现详细描述了十二世纪西班牙托莱多翻译中心的作用。重点分析了彼得·阿巴诺（Petrus Abano）和罗杰·培根（Roger Bacon）等人如何将伊斯兰的知识与亚里士多德的自然哲学相结合。培根对实验方法的强调，被作者视为现代科学精神的早期萌芽，尽管其目的是“荣耀上帝和完善人类”。第四章：炼金术的隐秘语言：符号学与图像学分析炼金术文本充斥着晦涩难懂的符号、动物形象和行星对应。本章运用现代符号学工具，系统性地解读了“大作”（Magnum Opus）的阶段：黑化（Nigredo）、白化（Albedo）、黄化（Citrinitas）与红化（Rubedo）。格林瓦德认为，这些阶段不仅是物质转化的描述，更是炼金术士对自身灵魂净化过程的隐喻表达。通过分析大量手抄本中的插图，作者揭示了这些图像背后的复杂神学和心理投射。 --- 第三部分：哲人石的困境：形而上学与物质实践的张力 (The Dilemma of the Philosopher's Stone: Metaphysics vs. Material Practice) 这是全书的核心辩论部分，探讨了炼金术士在追求“至高物质”过程中所面临的哲学矛盾。第五章：亚里士多德的阴影：元素论与物质的“不朽性” 中世纪炼金术深深植根于亚里士多德的四元素说（土、水、火、气）。作者详细阐述了炼金术士如何尝试通过“加热”与“分离”来逆转物质的自然衰变过程，以期达到永恒的“完美”状态，即哲人石。格林瓦德强调，哲人石不仅仅是点金石，它更是一种“完美物质的本体论体现”，能够修复一切不完善的生命和物质。第六章：化学的先声：对“盐、硫磺、水银”三元素理论的批判性考察本书详细剖析了帕拉塞尔苏斯（Paracelsus）对经典三元素理论的颠覆性贡献。帕拉塞尔苏斯将传统的硫磺（易燃性）、水银（挥发性）与第三种元素——盐（稳定性）——引入，并开始将其与人体疾病治疗联系起来。作者认为，正是这种将炼金术应用于“医药学”（Iatrochemistry）的倾向，促使炼金术士开始关注物质的可重复的、可分离的性质，而非仅仅是形而上的转化，这为后来的化学实验奠定了基础。 --- 第四部分：从迷宫到实验室：炼金术的消亡与科学的诞生 (From Labyrinth to Laboratory: Dissolution of Alchemy and the Birth of Science) 最后一部分关注炼金术思想在十七世纪的衰落，以及它如何潜移默化地催生了现代化学。第七章：精确性的胜利：罗伯特·波义耳与对“元素”概念的重新定义作者详尽分析了罗伯特·波义耳（Robert Boyle）的《怀疑的化学家》如何成为炼金术终结的标志。波义耳拒绝了“硫磺-水银”模型，并提出了一种操作性的“元素”定义——那些不能被分解的物质。格林瓦德认为，尽管波义耳本人在早期可能接触过炼金术思想，但他的成功在于将研究对象从追求“转化”转向追求“构成”，从而将炼金术从形而上学的思辨中剥离出来，固定在定量的实验领域。第八章：结论：超越偏见的遗产本书的总结部分，格林瓦德总结道：炼金术的失败在于其无法摆脱其宗教和哲学目的（永生、点金），但它的成功在于其在追求这些目标的过程中，无意中发展出了一套严谨的、基于观察和分离的实验方法。炼金术士留下的，不仅是冶金术和早期的药物配方，更是一种面对未知时，敢于动手实践、记录和质疑的探索精神。 --- 本书特色与受众《赫尔墨斯的迷宫》对那些对科学史、中世纪思想史、哲学史以及神秘主义传统感兴趣的读者具有极高的价值。本书以严谨的学术风格撰写，辅以大量的原始文本引用（附有完整的译注），但其流畅的叙事和对复杂概念的清晰阐释，使其同样适合对历史充满好奇的普通读者。它迫使我们重新审视那些被历史简单定性为“迷信”的行为背后，所蕴含的深刻人类求知欲与理性探索的挣扎。

著者信息

作者簡介

亞瑟．本森（Arthur Benson，1862～1925）

　　英國著名的散文家、詩人、作家，劍橋大學莫德林學院的第28屆院長。曾就讀於伊頓公學和劍橋大學國王學院，並在伊頓公學和劍橋大學的莫德林學院講授英國文學，先後出任格雷欣學校校長和莫德林學院院長。雖然身患躁鬱症，本森仍是一位傑出的學者和多產作家，詩歌和散文著述頗豐。他在人生最後的20年間每天堅持寫日記，總字數高達400萬，為世人留下了一筆豐厚的思想遺產。

图书目录

前言
1.引言
2.思想解析
3.詩歌之本
4.詩與人生
5.藝說詩歌
6.德藝之辯
7.找回自我
8.育人之道
9.熱愛知識
10.感悟成長
11.崇尚情感
12.重拾記憶
13.再拾記憶
14.信仰幽默
15.闡釋遐想
16.思想活力
17.寬厚待人
18.學會包容
19.評說科學
20.逃離紛擾
21.滿懷希望
22.親歷人生
23.追求信仰
24.放棄欲望
25.培養美感
26.尚美原則

图书序言

ISBN：9786263328334
EISBN：9786263328860
規格：普通級 / 初版
出版地：台灣
檔案格式：EPUB流動版型
建議閱讀裝置：手機、平板
TTS語音朗讀功能：無
檔案大小：1.1MB

本書分類：心理勵志> 勵志故事/散文> 勵志小品文

图书试读

前言

　　直言不諱地寫出內心想法或信仰確實不是一件容易的事。祕密是自私的！──「我的祕密是我個人的！」──聖方濟各曾痛苦地高喊道。但是，我認為那種隱藏真正想法的人之本能是理應克服的。對於我來說，保守內心想法似乎不是一種什麼很開化的美德，根本不是！我們所有人，或者我們大多數人，在紛繁人生的幕後，內心總會湧動一股無聲的思想潮水，輕輕地、不受阻擋地向前流淌，我們無法改變或消減它的來勢，因為它來自於遙遠的某個無形源頭，就像一條穿過草地的小溪，是由來自於天空漂浮雲團之上的並降落在無名群山之間的雨水匯集而成。這種思考過程幾乎是不受生活中繁忙事件──我們的工作、活動、社交等影響的；但是，因為內心思想代表著獨特的自我，因此，它構成了我們人生的大部分，它比我們在大眾面前展現的人生真實得多。它包含著我們感受和希望的東西而非呈現出來的表象；而現實中，我們大都不會說出我們的內心想法，因此，彼此之間就容易產生隔閡。

　　本書中我所敘述的或試圖表達的正是我之所想，也是按我之認知方式呈現的；因為這是一本提倡樸素寧靜人生和快樂安逸人生的書籍，因此，我特地選擇在最忙碌的工作時間而非自由的閒暇時間來寫作，目的就是充分考驗一下我的內心感受。我認為，如果說我推崇的那種靜逸有什麼價值或者真的很重要的話，那麼它就應該是那種在工作、責任和瑣碎生活壓力下仍能意識到和珍視的靜逸。我還認為，如果那種靜逸之心能夠在這種條件下得以培養，那麼它或許才會真正具有在平靜無憂時日中所無法獲得的價值。

　　儘管那個時候好像總有做不完的事情，但我還是在工作、待客、教學、會議等間隙寫作，因此，該書完全是在繁忙事務之間的空檔中寫就。不過，書房窗外的那株高大的丁香樹一直陪伴著我寫作，在蔚藍晴空映襯下，它枝繁葉茂、幽香四溢，在清冽的春日裡一天天盛開著紫色的花簇；當北風如約而至，我的房間裡飄滿了吐蕊花蕾的馨香。有多少次，當我筆走龍蛇時，我會不自覺地欣賞一下那株丁香樹！又有多少次，我的思緒彷彿被窗外自由芳香的氣息從案頭帶走！而且，我感到我的內心似乎正在追隨著那株丁香樹的召喚──雖然它清新的氣息和甜蜜的芬芳我無法觸及！我是否也在努力，使我刻意假裝去喜歡的那種忙碌人生也變得如此繁花似錦，並讓它散發出典籍中所有的醉人芳香呢？

　　因為這美麗的花朵、迷人的色彩、醉人的芬芳就在眼前，我無法無動於衷。這是事實！我不是在捏造、渲染、誇張，不會把丁香樹讚美到發出玫瑰和紫羅蘭馨香的程度。我也不是在高調聲稱我忠實地履行了我書中提到的應該做的一切。那樣做就太造作無聊了，但對於著書立傳來說，在書中呈現一個人的希冀、夢想、渴望、願景，而非他乏味卑微的表現也許是再好不過的了。盡其所能吧！

　　即使是在最要好的朋友面前，我們也不會總是把我們心裡的真實想法全盤托出；這部分屬於我們自身的缺點，不見得是我們的見解有錯。也許是因為剛開始，我們這樣做時，就被人指責。朋友既不理解也不在乎，甚或認為那都是不真誠的，是做作的；於是我們感到一種被他人瞧不起的羞辱感，結果我們不再是我們自己，而成為了我們認為朋友可能希望我們成為的那個樣子；因此，他（這位朋友）逐漸了解到的並非是他所謂的事物的真相，而是他的一隅之見。

　　然而，自由之筆握於手中，聖潔白紙鋪展在眼前，一個人沒有必要不誠實地面對自己。我們必須重視自己的自尊，以虛假的方式來索取的自尊沒什麼價值。但是，即便是最卑微的歷盡風霜的花朵也會盡可能地綻放──實際上它也一定會綻放。在鮮花這個民主的王國裡，就連蒲公英也有安身一處的權利，只要它能找到一個地方，同樣可以獲得表現的權利；即使它做不到這些，風兒也足夠慷慨，會把它的冠毛吹向遠方的田野、森林和草地，最終融進默默無聞的泥土。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我非常推薦給那些覺得自己「被世界推著走」的讀者。生活在這個快速變動的社會，我們很容易被外在的評價體系綁架，不斷地追求更高的成就、更光鮮的外表，卻忘了追問自己內心深處真正渴望的是什麼。這本書最讓我欣賞的一點，是它對「價值觀」重塑的深度探討。它不是告訴你如何更有效率地達成世俗目標，而是引導你重新定義什麼是「成功」和「豐盛」。讀完這本書後，我發現我對「擁有」這件事的看法產生了微妙的變化。過去總覺得，擁有更多物質，才能獲得安全感。但現在，我更傾向於將注意力放在那些無法被量化、也無法被剝奪的東西上，比如健康的身體、真摯的友誼，以及內在的平靜。這種轉變並不是一蹴可幾的，但這本書無疑提供了一個清晰的方向標。它讓我更願意花時間去灌溉自己的「心田」，而不是一味地向外採集。總體來說，這是一本讓人讀完後，會想要珍藏、時常翻閱，並且願意推薦給摯友的優質書籍。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的裝幀和排版設計印象非常好。作為一個重度的電子書使用者，我通常不太在意載體，但這一次的閱讀體驗卻讓我特別想點出來說說。電子書的字體選擇、行距的拿捏，都顯得非常舒適，長時間閱讀下來眼睛負擔很小，這對經常對著螢幕工作的我來說，簡直是福音。而且，書中的一些關鍵詞彙或引言，都被巧妙地用不同的視覺效果標註出來，即使在快速瀏覽時，也能立刻抓住重點。更重要的是，這本書的結構安排非常流暢，它不是那種一板一眼的哲學論述，而是像在引導你走一條蜿蜒的小徑。每一章節的過渡都非常自然，讓你不知不覺地就想往下看。有時候，一本書的內容再好，如果排版讓人感到壓迫或混亂，也會大大降低閱讀的意願。但這本《心靈樂園》在這方面做得非常出色，它本身就是一個「樂園」的入口，視覺上就給人一種放鬆和開闊的感覺。這讓我不禁讚嘆，在數位時代，依然有這麼用心製作的電子出版品。

评分☆☆☆☆☆

說真的，我一開始有點懷疑，書名聽起來是不是太過理想化了，什麼「流奶與蜜之地」，這不就是一個遙不可及的烏托邦嗎？畢竟我們都活在現實世界，房貸、工作挑戰、人際關係的複雜性，這些都是擺在眼前的難題。然而，隨著閱讀的深入，我逐漸理解到，作者所指的「流奶與蜜之地」，並非一個地理上的概念，而是一種內在的狀態。它是一種心靈的富足感，一種即便身處逆境，也能保持內心平靜與感恩的能力。這本書的論述方式相當細膩，它不像有些勵志書那樣給人一種強迫性的樂觀，反而更像一位老朋友在身邊輕聲細語地與你交談。它承認生活中的困難是真實存在的，但同時也引導讀者去尋找那個能讓我們「安頓」下來的錨點。特別是當我讀到關於如何與負面情緒共處的那幾個章節時，我感覺到一種莫名的釋懷。作者並沒有要我們消滅恐懼或焦慮，而是教我們如何與它們同在，將它們視為生命經驗的一部分，而不是洪水猛獸。這種務實的態度，讓我更能貼近生活，願意去嘗試書中建議的方法。

评分☆☆☆☆☆

最近幾年，我接觸了不少關於「正念」和「自我療癒」的書籍，坦白說，很多內容都有重複性，讀起來總覺得是在複習舊知識，缺乏新鮮感。然而，這本讓我感到驚喜的地方在於，它成功地將許多深奧的心理學概念，用一種非常生活化、帶有台灣在地文化氛圍的語境重新包裝和詮釋了。它沒有刻意使用艱澀難懂的學術詞彙，也沒有一味地模仿歐美流行的心靈口號。書中某些段落描寫人際互動的困境時，那種細膩入微的觀察，簡直就像在說我自己的故事。那種「啊，原來不只我一個人有這種感覺」的共鳴感，是任何理論都無法取代的。這種親切感，讓我更容易放下防備，真正敞開心胸去接受書中的觀點。它不是在指導你「應該」成為什麼樣的人，而是在陪伴你探索「你本來就是什麼樣子」的過程。對於正在人生十字路口感到迷惘的讀者來說，這本書提供的支持是非常溫暖且堅實的。

评分☆☆☆☆☆

這本書拿到手的時候，其實心裡是抱著一絲忐忑的。畢竟在這個資訊爆炸、各種心靈雞湯滿天飛的時代，要找到一本真正能沉澱下來、讓人讀完後感覺心靈被洗滌過的書，實在不容易。我個人平常工作壓力大，下班後常常覺得思緒很亂，像一團打結的毛線，很難找到一個安靜的角落讓自己喘口氣。我對這本書的期望，就是希望它能帶領我進入一個相對純淨的空間，遠離那些世俗的喧囂和煩惱。我印象最深的是書中對於「慢下來」這件事的描述，它不是那種空泛地喊口號，而是用非常具體的例子來闡述，如何在日常的瑣碎中去捕捉那些微小的美好。比如作者提到清晨第一杯咖啡的溫度，或是雨後泥土散發出來的味道，這些細節在平常生活中我常常忽略，但透過文字重新被喚醒後，感覺整個世界的色彩都飽和了起來。這讓我開始反思，自己是不是一直都在用一種「趕路」的心態在過生活，錯過了沿途的風景。這本書提供了一個重新校準我人生步調的契機，讓我意識到，真正的富足，有時候不在於你擁有多少，而在於你如何品味你已經擁有的。這對我來說，是個非常及時的提醒。