奧秘之鑰 解鎖妥拉系列(五) 申命記 (電子書)

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鹽光
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具体描述

"申命記, 希伯來文的書卷名為 דְּבָרִים ,意思為 「 話語和事物 」 ,其 字根 דבר 同 時具有 「 說話 」 saying words 、和 「 事物 東西 」 things 這兩者的意思,因為 「 話 語 」 其實有 「 能使 成為真實 」 的能力,耶和華神正是透過 「 話語 」 來創造 「 事 物 」 ,祂 「 說 」 有 「 就有 」 、命立就立。 如此,在申命記 中 ,耶和華神透過摩西 「 所說的話 」來重申、闡明並告誡祂的子 民 ,裡面就有許多是指著以色列百姓 「 將來 」 會遭遇、發生的 「 事情 」 ,後來 大 部分 ) 都如實地 「 應驗成真 」。 這些 摩西已經是 「 說到底 的 」 預言包括了 1. 以色列百姓得迦南地為永久產業。 整部妥拉 摩西五經都在講述此事 2. 但因為犯罪、不守神的誡命而 暫時 被趕散到列國,在列國中受驅逐、逼迫、 甚至殺戮。 申 28:45 68 3. 然而,耶和華神 至終 會「再次招聚」以色列的餘民「回歸」到故土 以色 列地。 申 30:1 8 4. 以色列為耶和華神「眼中的瞳人」 。 申 32:7 14 5. 因此,到最後,耶和華神『要 伸祂僕人 以色列 流血的冤,報應他的敵人們, 潔淨祂的地,救贖祂的百姓。』 申 32:27 43 至此, 申命記 已經把救贖歷史的「末世」階段的「主題」給闡 述出來。此外,摩 西在申命記 裡說 : 『耶和華神要從你們弟兄中間給你興起「一位先知」像我 摩西 。 』 也預告將來的彌賽亞 耶穌。 申 18:15,18 如此看來,申命記 更像是一部「先知」 書,早已「預先看到」人類歷史發展到終 局的主要架構和脈絡。就正如申命記 希伯來文的書卷名為 דְּבָרִים )),意為 「 話語 事物 」 ,在這卷書 「 所寫的話語 」 ,最後都會成為 「 具體可見的事物 」,必會應驗 和發生 。"
探寻古老智慧的殿堂:《摩西五经》系列其他卷目的深度解析 本套系旨在带领读者深入探索《妥拉》(Torah),即希伯来圣经的前五卷书,以期揭示隐藏在律法与叙事之下的深刻神学意涵、历史背景与永恒真理。本卷《申命记》的研读告一段落后,我们现在将目光投向构成《妥拉》基石的其余四部经典著作,它们共同编织了以色列民族的起源、蒙召、出埃及的历程以及上帝与祂子民立约的伟大叙事。 第一卷:《创世记》(Genesis):万物的开端与家族的源流 《创世记》是整个摩西五经的序曲,其重要性不言而喻。它不仅是宇宙和人类的起源史诗,更是以色列民族自我认同的根基。本卷书的探讨将集中于以下几个核心主题: 1. 宇宙论与神学基础的建立: 我们将细致考察前十一章中关于“创造”(Bara')的叙事,探讨其在古代近东(Ancient Near East, ANE)背景下的独特性与普世性信息。重点分析“起初”的含义,上帝(Elohim/Yahweh)的属性如何在创造的行为中得以彰显——祂是超越、主宰且良善的源头。 2. 堕落、审判与恩典的初始显现: 深入剖析伊甸园的故事(创三),探讨“罪”的概念如何被引入人类经验,以及随之而来的“分隔”与“诅咒”。同时,研究该隐与亚伯的悲剧,以及挪亚方舟的故事,观察上帝在审判中仍保留的“救赎的火种”和重新开始的机会。 3. 列祖的蒙召与应许的奠基: 剩余的篇幅将完全聚焦于以色列的父辈:亚伯拉罕、以撒和雅各。我们将系统梳理上帝对亚伯拉罕的“宏大应许”(Promised Blessing)——后裔、土地和普世祝福——及其在特定历史情境中的意义。对亚伯拉罕信心的考量(尤其是在献祭以撒的事件中),以及雅各家族在困境中(如饥荒)如何迁移至埃及的叙事,构成了未来出埃及事件的必要铺垫。探讨约瑟的故事,不仅是家族内部和解的典范,更是上帝预备其子民在异邦之地得以存续的奇妙安排。 第二卷:《出埃及记》(Exodus):救赎的宣告与立约的开端 《出埃及记》是《妥拉》中戏剧性最强、对犹太信仰影响最为深远的卷册。它标志着一个民族的诞生,并确立了以色列与耶和华之间独一无二的盟约关系。我们的分析将侧重于: 1. 奴役与神圣干预: 考察以色列人在埃及的悲惨处境,将其置于法老集权统治的背景下。重点研习“耶和华”这一特定神名的启示(“我是自有永有的”——Ehyeh Asher Ehyeh),理解这如何宣告了上帝在历史进程中的主动性和自我存在性。 2. 十灾与逾越节的仪式化: 十灾不仅仅是神迹展示,更是对埃及诸神信仰体系的系统性审判。对逾越节(Pesach)的设立,将进行细致的考证,分析其作为“纪念”行动的永恒意义——它使过去发生的救赎事件在每一个世代的生命中得以重现。 3. 西奈山:律法的颁布与会幕的构建: 这是本书的核心。我们将区分“十诫”作为盟约的基石(Deuteronomistic Core)与后续的“典章”(Book of the Covenant)之间的关系。探讨律法(Mishpatim)的社会、伦理和礼仪功能,而非仅仅将其视为限制。此外,对会幕(Tabernacle)的详细描述和建造,是上帝临在(Shekhinah)的物理体现,它预示着一种以牺牲和接近为核心的敬拜模式。 第三卷:《利未记》(Leviticus):圣洁的蓝图与祭司的职分 如果说《出埃及记》展示了上帝如何将以色列人从埃及带出,那么《利未记》则阐述了上帝如何要在他们中间居住。本卷聚焦于神圣的洁净与敬拜的精准性: 1. 圣洁的教义(The Doctrine of Holiness): 深入剖析“圣洁”(Qadosh)这一概念的实践性要求。圣洁并非抽象的道德口号,而是一种可操作的生活方式,它区分了“圣”与“俗”、“洁净”与“不洁净”。 2. 献祭制度的系统解析: 详尽考察燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭的结构和功能。分析每种献祭在恢复人与上帝关系、处理罪孽和感恩中的具体作用。我们将探讨祭司亚伦及其后裔的独特职分,他们是圣俗之间的中保。 3. 节期与生活的律例: 研究以色列的年度节期(如安息日、五旬节、住棚节),它们是时间被神圣化的体现。同时,探究婚姻、饮食(洁净与不洁净的食物)以及对邻舍的社会公义要求,如何将圣洁原则延伸至日常生活的方方面面,使整个民族成为“圣洁的国度”。 第四卷:《民数记》(Numbers):旷野的考验与世代的更替 《民数记》的标题直译是“数点人口”,但其内容远超人口普查。它记录了以色列人从西奈山出发,经过四十年的旷野漂流,最终抵达摩押平原的全过程。本卷的核心主题是“信心的考验”与“新一代的形成”: 1. 悖逆与惩罚: 细致分析对探子(Canaan Spies)报告的负面反应如何导致了四十年的惩罚。此段叙事展现了上帝的公义性与对不信的零容忍,但也反映了上帝对悖逆之人的耐心等待。 2. 旅途中的冲突与领导力的考验: 研究可拉的反叛、百姓对食物的抱怨,以及摩西和亚伦所面临的巨大压力。重点解析摩西因击打磐石事件而未能进入应许之地的悲剧性结局,这凸显了即使是伟大的领袖,也必须对上帝的命令保持绝对的顺服。 3. 准备进入: 卷末描述了巴勒与巴兰的故事,这是外邦先知在预言中确认以色列蒙福地位的独特插曲。最后,通过对约旦河东岸两个半支派定居的安排,以及对约书亚被立为新领袖的记载,为《申命记》中摩西的告别和《约书亚记》的进入做好铺垫,确立了新一代继承人应有的品格与使命。 通过对以上四卷书的系统性研读,读者将能更全面地理解《申命记》——这部摩西对律法和历史的回顾与总结——的深刻意义,从而建立一个完整、连贯的“妥拉”神学框架。

著者信息

"一、學歷 東吳大學 歷史學系 中原大學 宗教研究所 以色列耶路撒冷 希伯來大學 希伯來語第六級 最高級 文憑 二、以色列相關經歷 2012.11 2013.5 以色列國際志工 Kibbutz Samar 。 2014.9 2015.4 以色列國際志工 Kibbutz Ein Gev 。 2015.7 2017.6 耶路撒冷希伯來大學主修希伯來語 。 2016 2017 在以期間曾四度受邀至以色列國會中文 希伯來文 英文翻譯。 2018.3 創辦妥拉坊,推廣希伯來語與妥拉學習。 2018.3 2020.6 基督教網路平台 鴿子眼 「奧秘之鑰 解鎖妥拉」、「創世奧秘 文 字智慧 22 個希伯來語字母解析」主講人。 2018.12 2020.12 以色列聯合呼籲組織台灣分會妥拉講師。 2019.10 迄今 政大公企中心 現代 聖經希伯來語、妥拉講師。 三、 參與講座 2018.12 以色列教育思維影響力論壇 : 「 踏進人生的應許之地 以色列經驗的個 人生命省思 」,由 迦樂 國度文化主辦 。 2019. 4 妥拉 生命之道 猶太文化藝術展 台南場 )),主講 「 出埃及記文本詮釋及 其宗教意涵 」 。 由猶沐文化 、正義美學空間 主辦 。 2019. 9 政大公企中心, 「 智慧之鑰 希伯來語 」 。 2019. 10 妥拉 : 生命之道 猶太文化藝術展 台北場 )),共四場講座 「 猶太人的 精神食糧 妥拉、猶太人的教育思維、上帝的文字 希伯來語、上帝的行 事曆 」 。 由猶沐文化 、正義美學 空間 主辦 。 2020. 8 妥拉藝術文化展 共生共存, 「 奇布茲 以色列志工經歷的省思啟示 」 。 由 猶沐文化、正義美學 空間 主辦。 妥拉坊自 2018 年 3 月創辦以來,亦不定期自行舉辦希伯來語、及妥拉相關的課 程及講座。"

图书目录

图书序言

  • 規格:保護級
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB固定版型
  • 建議閱讀裝置:平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:33.8MB

图书试读

用户评价

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這本書光看書名就讓人覺得充滿了神祕感與深邃的智慧,光是「奧秘之鑰」這幾個字,就已經勾起了我對舊約聖經中那部份的無限好奇。我一直覺得,摩西五經裡頭,申命記總是有種特別的存在感,它像是摩西在離開前對以色列人最後的溫情叮囑與嚴厲提醒的集合體,那種既是法律條文,又是心靈告白的複雜性,常常讓人讀來讀去,總覺得還能再挖掘出些什麼。這套「解鎖妥拉系列」顯然不是一般教會裡那種淺嚐輒止的解經書,它從「解鎖」這個動作來看,就知道作者群是想帶領讀者深入到那些被層層疊加的歷史、文化甚至神學框架所掩蓋的核心訊息中去。我特別期待它如何處理申命記中那些反覆出現的律法條文,畢竟,那些看似枯燥的規條背後,往往隱藏著上帝對其子民最根本的愛與期待,如果能被用一種清晰且貼近現代人理解的方式闡述出來,那對我們這些在現代社會中掙扎著想過「聖潔生活」的基督徒來說,絕對是莫大的幫助。希望這本書能讓我真正看見,申命記不僅僅是一本歷史的回顧,更是一本指向未來、指導生活的實用指南。

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坦白說,我對這本書的期待,有一部分是基於對「妥拉」這個詞的敬畏感。妥拉不僅是律法,更是生命之道。申命記更是將這種生命之道,以一種極度個人化和感性的方式呈現出來,讀起來就像是一位長輩在你耳邊低語,用極其誠懇的語氣跟你分析利害關係。我希望這本「奧秘之鑰」能夠保有這種親密的氛圍,而不是淪為冷冰冰的學術論述。尤其是在處理那些關於「選擇生命或死亡,賜福與咒詛」的段落時,那種拉扯感是非常強烈的。我期待它能幫我釐清,在現代的道德光譜下,這些古老的「咒詛」該如何被理解為一種必然的因果關係,而不是上帝的隨意懲罰。如果作者能將申命記中的倫理教導,轉化為一種內在的自我約束和愛人的動力,而不是外在的恐懼,那麼這本書就成功地抓住了申命記最核心的「奧秘」——即真正的自由來自於對盟約的忠誠與順服。這對我來說,才是真正有價值的「解鎖」。

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說真的,坊間談申命記的書不少,但很多時候,讀起來總覺得味同嚼蠟,像是上歷史課一樣,背誦著古代中東的風俗和律法,跟我們現在的生活簡直是風馬牛不相及。但這本「奧秘之鑰」的標題,很抓人眼球,它暗示著這本書將會提供一套「工具」,讓我們能夠穿透字面上的障礙,直達妥拉最深層的意義。我對於「解鎖」這個概念特別有感,因為有時候讀經,就像面對一堆上鎖的門,你知道門後有好東西,可是找不到鑰匙,那種挫折感是很真實的。特別是申命記,它夾在征服迦南的興奮和約書亞記的戰鬥之間,顯得有點像是「中間插曲」,但事實上,它才是決定以色列人未來能否站穩腳跟的關鍵。我希望這套書能提供更強烈的上下文連結,讓讀者理解,為什麼摩西要一遍又一遍地強調「聽從耶和華你的神的話」,這背後是否有著某種超越時代的普世真理,而不僅僅是針對四千年前的遊牧民族的訓誡。如果能做到這一點,這本書的價值就遠遠超過一般的註釋書了。

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身為一個長期在信仰路上摸索的人,我總覺得讀經的過程,常常被傳統的講道框架給侷限住了,好像每個段落都只有一個標準答案。而「解鎖」這個詞,很明顯地是在挑戰這種單一性。申命記這卷書,內容的重複性其實很高,但每一次的重複,背後的語氣和情境都不太一樣,這暗示著上帝的啟示並非一次給足,而是隨著以色列人生命階段的推進,不斷加深和調整的。我非常好奇,這套電子書是如何處理這種層層遞進的重複性的?它會不會提供一些圖表或比較分析,讓讀者能清晰看到,當摩西在約旦河東岸對著快要進入迦南地的第二代說話時,他的重點和對第一代(西奈山下的那群人)說話時有何微妙的轉變?如果電子書的格式能方便我隨時標記、劃重點,並且提供一些延伸閱讀的思考題,那對我這樣喜歡邊讀邊做筆記的讀者來說,簡直是完美的學習工具,能讓我更主動地參與到「解鎖」的過程之中。

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最近這幾年,我對猶太觀點的聖經詮釋越來越感興趣,覺得那種從內部視角出發的理解,往往能帶來意想不到的啟發。這本「解鎖妥拉系列」既然著重於「妥拉」,想必在處理文本時會更貼近原初的文化脈絡和語言結構,這點讓我非常期待。申命記的結構本身就很有意思,它像是一場精心設計的「回顧與前瞻」的演講,不斷地將過去的恩典(出埃及的奇蹟)與未來的責任(進入應許之地後的守約)緊密捆綁。我希望作者群能夠深入探討申命記中那些關於「心」的描述,例如申命記六章中「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神」這段經文,在古代的希伯來文語境下,究竟如何完整地定義了一個人對上帝的委身?這不光是情感的表達,更是一種全然的生活實踐。如果這本書能幫我把這些看似遙遠的律法與我日常的「盡心」實踐連結起來,那我就會覺得這本書買得太值得了,它提供的將不再是知識,而是生命力的更新。

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