戲麯演進史(五)明清戲麯背景 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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曾永義

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戲麯史
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具體描述

　　本書為《戲麯演進史》的〔明清戲麯背景編〕。南麯戲文與北麯雜劇各自發展為大戲以後，元代統一南北，使得南戲北劇自然閤流交化。其以北劇為母體，經文士化、南麯化、水磨調化而蛻變為「南雜劇」與「短劇」；其以南戲為母體，經北麯化、文士化、水磨調化而蛻變為「傳奇」。

　　明清詞麯係麯牌體的戲麯體製劇種，同時存在「傳奇」和「南雜劇」，二者堪稱是歌舞樂的完全融閤，最優雅的韻文學與最精緻的錶演藝術。考究明清戲麯之榮景，可以觀察到明清上自帝王下至庶民普遍性的愛好戲麯，將戲麯融入其日常生活之中，形成廣大而溫馨的孕育溫床；而其新滋生的地方腔調梆子腔、皮黃腔、絃索腔、京腔、高腔，尤其是魏良輔及其師徒親友切磋琢磨所創發改良崑山腔的「水磨調」，不止使明清之腔調歌樂定於一尊，而且埋下瞭乾隆以後花雅爭衡的因緣；而此時的士大夫不隻黽勉的投入戲麯的創作，也孜孜矻矻於戲麯文學和藝術理論的研究，同時也開始對同一論題有所辯爭，雖然見解高低參差，但像魏良輔《麯律》、王驥德《麯律》、李漁《閒情偶寄》之〈詞麯部〉與〈演習部〉，實皆為推動明清戲麯嚮上嚮廣嚮遠的巨輪；而見於明清「麯譜」、「宮譜」的歌樂論，自唐宋即見端倪的戲麯腳色說，自元人即起步的戲麯內在結構說，至此或發展完成，或準備就緒；無疑的它們都成瞭「明清戲麯」臻於登峰造極的有力推手。

好的，以下是一本不包含《戲麯演進史(五)明清戲麯背景 (電子書)》內容的圖書簡介：《中國古典小說的黃金時代：從章迴體到世情百態的演繹》本書深入剖析中國古典小說，特別是明清時期小說藝術與社會文化成就的恢弘畫捲。緒論：古典小說的勃興與時代底色中國古典小說，作為中華文化瑰寶中極富生命力的部分，在明清兩代迎來瞭前所未有的繁榮與成熟，成為觀察和理解那個時代社會結構、道德觀念和世俗情感的關鍵窗口。本書旨在擺脫傳統文學史中將小說置於邊緣的慣例，以專門而深入的視角，探討以《三言二拍》、《金瓶梅》、《聊齋誌異》及“四大奇書”為核心的古典小說群體的藝術特徵、思想內涵及其在文學發展史上的裏程碑意義。我們將從小說體裁的演變入手，迴溯宋元話本的口語化基礎，如何為明代章迴體小說的定型提供瞭必要的語法和敘事結構。這一時期的文學不再僅僅是士大夫的雅言清談，而是真正深入市井、貼近民眾生活脈搏的“閒書”，具有強大的社會普及力和審美張力。第一部：章迴體小說的結構與敘事革命章迴體小說的成熟，標誌著中國敘事文學進入瞭一個新的階段。它不僅在篇幅上取得瞭空前的宏大性，更在結構上形成瞭高度的定型化和規範化。一、結構的模塊化與敘事的連綿性本書詳細分析瞭章迴體小說如何通過“迴目”、“詩讚”、“楔子”、“正文”及“韻語”等標準化模塊，建構起一個既嚴謹又充滿彈性的敘事空間。《三言二拍》的精巧編排，體現瞭宋明話本嚮成熟長篇過渡的關鍵步驟。我們探討瞭這些模塊如何共同服務於情節的層層推進，同時又允許獨立單元的並置與互文。這種結構上的創新，使得故事能夠跨越時間和空間的限製，在口頭傳播與書麵閱讀之間架起橋樑。二、世情描寫的拓寬與深度：從倫理到人性的張力明代中晚期，隨著市民階層的崛起和商品經濟的發展，小說的關注點開始從傳統的“勸善懲惡”的宗教道德框架，轉嚮對具體社會生活和複雜人性幽微之處的刻畫。我們將重點剖析《金瓶梅》在這一轉變中的革命性地位。它不再服務於宏大的歷史敘事或純粹的倫理說教，而是大膽地將筆觸伸嚮瞭傢庭內部的權力鬥爭、財富積纍的貪婪，以及情慾的真實渴求。這種對“世情”的冷靜、細膩乃至近乎殘酷的描摹，確立瞭中國現實主義小說的典範。書中對日常物品、服飾、飲食乃至社會禮儀的詳盡描寫，構建瞭一個無比真實可感的明代社會微觀圖景。第二部：異域與誌怪：超自然敘事中的哲思與批判除瞭世情小說的蓬勃發展，誌怪、神魔小說在明清時期也達到瞭新的藝術高度，它們以奇特的想像力，反映瞭當時人們對未知世界的探索慾望以及對現實不公的某種隱喻性反抗。一、妖魅的“人化”與社會的摺射：《聊齋誌異》的精微之境蒲鬆齡的《聊齋誌異》是中國古典短篇小說的巔峰之作。本書將《聊齋》視為一種高度凝練的文學形式，探討其如何通過狐鬼花妖的形象，達到“誌怪”與“傳奇”的完美融閤。書中並不滿足於簡單的怪談，而是運用精妙的筆法，使異類角色承載瞭豐富的人間情義、仕途的失意與愛情的悲歡。狐女的忠貞、花妖的純潔，往往比現實中的人更具人性光輝，這構成瞭對當時僵化社會秩序的無聲批判。二、神魔長篇的演繹與民間信仰的結晶對《西遊記》等神魔小說的解讀，本書側重於其作為民間集體智慧的結晶，如何將佛教、道教思想與本土的英雄崇拜熔鑄一爐。我們將分析孫悟空這一形象的文化意涵——從反叛的“心猿”到最終的“鬥戰勝佛”，其歷程不僅是取經的物理旅程，更是個體精神在封建禮教和世俗誘惑中自我磨礪的隱喻。其敘事風格的詼諧與對權威的嘲諷，展現瞭底層敘事者強大的生命力。第三部：語言的藝術性與印刷術的推動古典小說的成熟，離不開語言層麵的精進和技術層麵的支持。一、由口語到文體的轉化與調適明清小說的語言，是一種高度成熟的、介於典雅文言與生動口語之間的“小說語”。本書專門分析瞭小說傢如何在敘事、對話、描寫中靈活運用方言、俗語、歇後語，從而創造齣極具地域特色和時代氣息的文學語言。這種語言的實用性和錶現力，直接推動瞭白話文學的確立。二、印刷術對普及的決定性影響印刷術的進步，特別是雕版印刷的普及，是古典小說能夠從手抄本的稀有物轉變為大眾消費品的物質基礎。我們將探討書坊的興起如何催生瞭“大眾文學”的概念，以及小說傢、說書人和齣版商之間的複雜商業關係，這些因素共同塑造瞭明清小說市場的繁榮麵貌。結語：古典的餘響與現代的啟示明清古典小說是中國人關於自我、社會、倫理與欲望的深刻自白。它們的藝術成就，在敘事技巧、心理描寫和語言運用上，為後世文學提供瞭不竭的源泉。通過對這些經典作品的重讀與梳理，我們得以更清晰地認識中華民族在轉型期對人性和社會秩序的思考深度與廣度。本書試圖以細膩的文獻考證和開闊的文化視野，引領讀者進入這個由市井百態、神鬼奇談和世間情愛交織而成的輝煌時代。

著者信息

作者簡介

曾永義

　　1941年生，颱灣省颱南縣人。國傢文學博士，現任世新大學講座教授，臺灣大學特聘研究講座教授，2014年當選第30屆中央研究院院士。

　　學術和教學以戲麯為主體，俗文學、韻文學和民俗藝術為羽翼。海外訪學經歷豐富，曾以訪問學人或客座教授身份赴哈佛大學燕京學社、密西根大學、史丹佛大學、萊頓大學、魯爾大學、香港大學。並為北京大學、中山大學、武漢大學、廈門大學、中國戲麯學院等大陸十數所學校之客座教授。

　　曾獲學術榮譽：國傢文藝獎、四度國科會傑齣研究獎、兩度國科會優良研究獎、中山文藝獎、國科會特約研究計畫主持人、國科會傑齣特約研究員獎、傑齣人纔發展基金會傑齣人纔講座、教育部第52屆學術獎、教育部第13屆國傢講座主持人。兩度執行科技部「人文行遠專書寫作計畫」。

　　著有學術著作《明雜劇概論》、《臺灣歌仔戲的發展與變遷》、《論說戲麯》、《戲麯源流新論》、《從腔調說到崑劇》、《俗文學概論》、《戲麯腔調新探》、《地方戲麯概論》、《戲麯學》、《戲麯歌樂基礎之建構》、《戲麯劇種演進史考述》等二十餘種。

　　散文集有《蓮花步步生》、《飛揚跋扈酒杯中》、《人間愉快》、《清風明月春陽》和《椰林大道五十年》等七種。

　　戲麯劇本創作總計22種，包含崑劇9種，京劇8種，歌劇3種，歌子戲與豫劇各1種，2016年集結18種齣版劇本彙編《蓬瀛五弄》、《曾蓬瀛續弄》二書。教學、研究之餘，長年從事民族藝術之維護發揚與研究工作，四十餘度率團赴歐美亞非列國做文化交流。2016年馬英九總統頒授「二等景星勳章」，2020年獲頒第31屆傳藝金麯獎戲麯錶演類特別獎，可以印證其一生殊勝的學術成就。

圖書目錄

序說
第壹章明清帝王之戲麯生活
引言
一、明代宮廷演戲
二、明代帝王對戲麯之好惡與影響
三、清代宮廷演戲
四、清代帝王對戲麯之好惡與影響

第貳章明清士大夫、庶民百姓之戲麯生活
一、明清士大夫之戲麯生活
（一）明清士大夫之喜好戲麯
（二）明清之傢樂演齣
（三）明清麯傢之交遊
二、明清宗人貴族、政府主官、庶民百姓之戲麯生活
（一）明清宗人貴族之戲麯生活
（二）明清的官府演戲
（三）明清庶民百姓之戲麯生活
結語

第參章明清戲麯腔調與魏良輔之創發「水磨調」
引言
一、明中葉後弋陽腔之流派與乾隆間改稱高腔
（一）徽州腔與四平腔
（二）青陽腔
（三）徽池雅調
（四）京腔
（五）弋陽腔乾隆間俗稱高腔
二、魏良輔之創發「水磨調」
（一）什麼叫「水磨調」
（二）有關魏良輔的三個問題
（三）魏良輔如何創發「水磨調」
三、明清之新生腔係
（一）梆子腔係
（二）皮黃腔係
（三）絃索腔係
結語
附錄：明清南北麯譜與官譜提要
小引
（一）北麯譜
（二）南麯譜
（三）宮譜
小結

第肆章明代麯論要籍述評
引言
一、魏良輔《南詞引正》與《麯律》
小引
（一）《南詞引正》與《麯律》之異同比較
（二）魏良輔麯論之要義
小結
二、徐渭《南詞敘錄》
（一）南戲源流與發展
（二）有關《琵琶記》之論述
（三）南麯無宮調
（四）南戲諸腔
（五）常用戲麯術語、方言之考釋
（六）南戲劇目
三、王驥德《麯律》
小引
（一）總論麯
（二）麯法論
（三）散麯論
（四）戲劇論
（五）餘論
四、瀋寵綏《絃索辨訛》與《度麯須知》
五、呂天成《麯品》

第伍章清代麯論要籍述評
一、李漁《閒情偶寄》
（一）詞麯部
（二）演習部
二、靜安先生麯學述評
小引
（一）靜安先生之麯學著述
（二）靜安先生麯學之貢獻和重要見解
（三）靜安先生麯學可商榷和應修訂之問題
小結
後記

第陸章明清重要麯論述評：「當行本色論」、「南北麯異同說」
引言
一、明人「當行本色論」述評
小引
（一）明人之「當行本色」論
（二）「本色」、「當行」之名義
（三）以「當行」、「本色」之名義檢驗明人之理論
小結
二、明清「南北麯異同說」述評
附錄：「南北麯異同說」引文

第柒章明清重要麯論述評：「戲麯腳色說」
引言
一、明清「戲麯腳色」之命名由來
（一）以禽獸名釋腳色
（二）腳色名義顛倒而無實
（三）腳色之名本市語
（四）腳色之名義直從其音義求之
（五）從古籍探尋腳色名義之由
二、明清「戲麯腳色」之源流
三、明清「戲麯腳色」之扮相與技藝
四、明清「戲麯腳色」之分化
（一）生
（二）旦
（三）淨
（四）末
（五）醜
五、戲麯腳色衍變中可注意之十一點現象
餘言：腳色之運用
結語

第捌章明清「內在結構論」之述評與今人之建構與運用
引言
一、明清戲麯「內在結構」之演進
（一）戲麯內在結構之奠基
（二）宋元明清戲麯「內在結構」完成前之「排場」觀念
二、民國許、王、吳「排場說」之建立
（一）許之衡（一八七七—一九三五）
（二）王季烈（一八七三—一九五二）
（三）吳梅（一八八四—一九三九）
三、張師清徽（一九一二—一九九七）「排場說」之完成
（一）張師清徽「傳奇分場說」之要點
（二）張師清徽「傳奇分場說」之創發
（三）張師清徽「傳奇分場說」之排場處理
四、著者對「排場」理論之運用
（一）元雜劇之「排場」
（二）明清傳奇之「排場」
（三）京劇之「排場」
結語
結尾

圖書序言

ISBN：9789571474113
EISBN：9786263078499
規格：普通級 / 初版
齣版地：颱灣
檔案格式：EPUB流動版型
建議閱讀裝置：手機、平闆
TTS語音朗讀功能：無
檔案大小：1.6MB

本書分類：藝術設計> 戲劇> 各類戲劇> 東方戲劇

圖書試讀

序說

　　南麯戲文與北麯雜劇各自發展為大戲以後，由於元世祖於至元八年（1271）滅宋統一中國，使得南戲北劇自然閤流交化。其以北劇為母體，經文士化、南麯化、水磨調化而蛻變為「南雜劇」與「短劇」；其以南戲為母體，經北麯化、文士化、水磨調化而蛻變為「傳奇」。而無論是「南雜劇」或「傳奇」，其實都是南戲北劇交化下的「混血兒」，隻是因母體不同，各自以接近母體之麵目呈現，便儼然形成不同類型的兩個劇種；而所謂「短劇」，不過是用來稱呼其短於四摺的「南雜劇」而已。又由於無論「南雜劇」或「傳奇」，以其皆盛行於明中葉嘉隆間以後的明清兩代，因之稱作「明清雜劇」、「明清傳奇」；又可稱「宋元明南麯戲文」（或「宋元明南戲」）、「金元明北麯雜劇」（或「金元明北劇」）。而所以「明清南雜劇」可以省作「明清雜劇」，乃因「北麯雜劇」在明中葉已大減衰微，故聯清而稱之「雜劇」必非指北麯雜劇而言。

　　有關南戲北劇交化蛻變之現象與歷程，請留下兩編〔明清傳奇編〕和〔明清雜劇編〕評論。

　　也因為明清詞麯係麯牌體的戲麯體製劇種，同時存在「傳奇」和「南雜劇」兩種類型；而也由於它們的存在，使得中國戲麯的文學和藝術推嚮最高的境界，那就是歌舞樂的完全融閤，最優雅的韻文學與最精緻的錶演藝術的相得益彰。而要達到如此的高度成就，必然有其蘊育的溫床和所以促成的各種推手所構成的明清兩代的戲麯背景，纔能夠完成。而我仔細觀察，明清帝王、貴冑、官吏、士大夫、庶民百姓，上上下下之喜好戲麯、觀賞戲麯，將戲麯融入其日常生活之中，實是其最廣大而溫馨的蘊育之床；而其新滋生的地方腔調梆子腔、皮黃腔、弦索腔、京腔、高腔，尤其是魏良輔及其師徒親友切磋琢磨所創發改良崑山腔的「水磨調」，不止使明清之腔調歌樂定於一尊，而且埋下瞭乾隆以後花雅爭衡的因緣；而由於此時的士大夫不止黽勉的投入戲麯的創作，也孜孜矻矻於戲麯文學和藝術理論的研究，同時也開始對同一論題有爭議，雖然其中尚不少論述膚淺、見解淺陋者，但像魏良輔《麯律》、王驥德《麯律》、李漁《閒情偶寄》之〈詞麯部〉與〈演習部〉，實皆為推動明清戲麯嚮上嚮廣嚮遠的巨輪；而見於明清「麯譜」、「宮譜」的歌樂論，自唐宋即見端倪的戲麯腳色說，自元人即起步的戲麯內在結構說，至此或發展完成，或準備就緒；無疑的它們都成瞭「明清戲麯」臻於登峰造極的隻隻有力推手。因此本書特立〔明清戲麯背景編〕，作為〔明清傳奇編〕和〔明清南雜劇編〕的「前奏麯」，用以論述明清傳奇和南雜劇發展的趨勢，及其名傢名作論述的基礎。有此基礎，在下兩編論述時纔能「順理成章」。

2020年9月10日晨

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

我一直在尋找那種能將曆史的“硬核”知識和藝術的“柔軟”之美完美融閤的作品。單看書名《戲麯演進史(五)明清戲麯背景 (電子書)》，它似乎是為那些想深入瞭解中國古典戲麯黃金時代的人準備的“進階讀物”。我特彆好奇的是，作者如何界定和描述那個“背景”的復雜性。明朝的更迭、清初的文化高壓，這些政治事件對戲麯創作的影響絕非簡單的“壓製”或“鼓勵”可以概括。例如，在動蕩時期，戲麯是選擇逃避現實，轉而歌頌田園牧歌，還是會以隱晦的諷刺手法來錶達對時局的不滿？我希望看到對戲麯文本之外的文化生態的深入挖掘，比如服飾、音樂（特彆是闆式和腔調的演變）、以及觀眾群體的分層。這本書如果能做到對這些要素進行交叉分析，為我們構建齣一個立體、多聲部的明清舞颱圖景，那它無疑將是一部極具參考價值的著作。我更傾嚮於那種能引發我進一步思考和探索的評價，而不是那種平鋪直敘的教科書式講解。

评分☆☆☆☆☆

這部書單裏偶然瞥見這個標題，一下子就被吸引住瞭。我最近對明清時期的文化變遷特彆感興趣，總覺得那是個承上啓下的關鍵時期。雖然我還沒來得及深入閱讀，但光從書名就能感受到它試圖勾勒齣的宏大圖景——“戲麯演進史”本身就帶著一種時間跨度和學術厚度，“明清背景”則精準地定位瞭那個風起雲湧的時代。我猜想，這本書不會僅僅是羅列劇目和人物那麼簡單，更可能深入探討社會結構、市民階層的崛起、以及政治氣候如何潛移默化地影響瞭舞颱藝術的題材選擇和錶現手法。例如，我想知道，在江南的商業繁榮背景下，昆麯的精緻典雅是如何成為一種身份象徵的？而晚明士人對民間俚俗的批判和接納，又在戲麯中留下瞭怎樣的痕跡？我期待作者能提供一些鮮活的史料佐證，比如當時的演齣記錄、文人筆記中的零星記載，甚至是不同地域戲班之間的交流與競爭。這本書如果能將宏觀的社會史與微觀的戲麯史緊密結閤起來，那將是一次非常令人滿足的閱讀體驗，它應該能幫助我理解，為何在那個特定的曆史關口，戲麯能達到中國古典藝術的巔峰。

评分☆☆☆☆☆

作為一個業餘的古典文學愛好者，我對明清兩代戲麯的繁榮一直感到驚奇，尤其是從南戲到昆麯的流變，簡直是藝術史上的一個奇跡。因此，我對任何試圖係統梳理這段曆史背景的著作都保持著高度關注。《戲麯演進史(五)明清戲麯背景 (電子書)》這個定位，意味著它應該提供一個堅實的框架，讓我能夠把零散的知識點串聯起來。我期待的不是一本簡單的“導覽”，而是一個能提供批判性視角的分析。例如，如何看待“雅”與“俗”在明清戲麯中的博弈？是雅樂的衰亡讓位於俗樂的崛起，還是兩者在市民階層的推動下達到瞭新的平衡？我希望作者能提供清晰的脈絡，梳理齣不同流派——無論是文人主導的，還是民間藝人自發形成的——是如何在特定的社會土壤中紮根、生長，並最終影響瞭後續的京劇等新劇種的形成。電子書的格式也挺方便我隨時查閱和標記，如果它能配上清晰的注釋和引文齣處，那對學術上的嚴謹性也是一個加分項。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我通常不太傾嚮於購買“史”類的書籍，總覺得它們過於枯燥，充滿瞭教條式的敘述和晦澀的術語。但這部《戲麯演進史(五)明清戲麯背景 (電子書)》的標題，卻讓我産生瞭一種彆樣的期待感。它沒有用那種嚴肅到讓人望而卻步的學術語言，反而透露齣一種“講故事”的潛能。我更看重的是它如何處理“背景”這個概念。背景不僅僅是政治製度或經濟基礎，它還包括瞭人們的審美趣味和日常生活的瑣碎細節。我希望這本書能帶我走進那些煙霧繚繞的茶館酒肆，聽聽普通觀眾對新劇的反應，或者看看那些在府邸內私傢戲颱錶演的伶人們，他們的生活狀態是怎樣的。如果作者能挖掘齣一些被主流曆史敘述所忽略的“邊緣聲音”——比如那些地方聲腔的興衰、民間信仰與戲麯的結閤，那這本書的價值就非同一般瞭。我尤其好奇，在科舉製度的壓力和商業文化的衝擊下，知識分子是如何在戲麯中尋找精神齣口或寄托政治理想的。這種多維度、生活化的曆史描繪，纔是我心目中優秀的文化史著作所應有的麵貌。

评分☆☆☆☆☆

近來總覺得，我們對明清的理解似乎被局限在瞭“資本主義萌芽”或“專製強化”的宏大敘事中，而真正鮮活的、充滿生命力的民間文化是如何在這種大背景下運作的，卻常常被忽略。這本書如果能聚焦於“戲麯背景”，那它就提供瞭一個絕佳的切入點。戲麯是那個時代最主要的公共媒介之一，是信息、價值觀和娛樂的集散地。我特彆想知道，當時的印刷技術進步對戲麯劇本的傳播起到瞭多大的作用？是解放瞭劇作者，還是反而固化瞭某些創作模式？再者，戲麯的商業化程度如何？那些戲班的組織結構、伶人的社會地位，以及他們與贊助人、官府之間的復雜關係，都是構成“背景”的重要部分。我設想，作者或許會通過對比不同區域的戲麯生態——比如，北京宮廷戲班的保守與蘇州文人戲的創新——來展現齣明清社會內部的張力與活力。如果這本書能像一塊透鏡，清晰地摺射齣那個時代人們的精神生活和集體審美趣味，那它就超越瞭一本單純的藝術史著作的範疇，而成為瞭一部生動的社會生活史。