想像「天下」：當代中國的意識形態建構 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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梁治平

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中國思想史
當代中國
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天下觀念

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具體描述

　　《想像「天下」：當代中國的意識形態建構》對「天下」這一古時顯赫、後歸沉寂、於今為盛的中國大觀念之近代以來的命運，尤其是其最近十數年間的復興加以考察，一覽其消息，梳理其脈絡，以明其軌跡，知其所以，究其所以然之故。

　　梁治平認為，當下這一跨越政治、思想和學術領域的文明復興思潮，代錶瞭一種重新認識中國、尋獲主體性的努力，同時也是不同社會力量建構新的意識形態的嘗試，其共享的語彙和話語之下，存在著關於中國的不同認識、理念和冀望。通過展示諸天下話語之間及其與現實間的複雜關聯，揭示其內部的種種緊張，以及來自外部對天下論的抵製和批判，本書提供瞭一種意識形態批判的初步嘗試。

另闢蹊徑的中國觀察：超越主流敘事的曆史與社會透視本書旨在提供一個全新的視角，深入剖析二十世紀以來中國社會在曆史轉摺、文化重塑與全球化浪潮中的復雜圖景。它迴避瞭對既有意識形態建構的直接探討，轉而聚焦於那些在宏大敘事下被邊緣化、卻對理解當代中國至關重要的微觀力量、地方經驗與非主流思潮。全書以紮實的田野調查、細緻的檔案挖掘和跨學科的理論框架為基礎，力求構建一個立體、多維的中國圖像。第一部分：斷裂與連續——曆史的幽靈與日常的抵抗本部分著重考察從晚清到新中國成立初期，中國社會在現代化壓力下所經曆的深刻結構性變遷，但敘事焦點並非國傢層麵的頂層設計，而是特定群體在劇變中的生存策略與文化韌性。第一章：近代江南市鎮的商業倫理重塑本章以長江三角洲某一核心市鎮為案例，探討傳統宗族網絡、儒傢商業道德（如“義利之辨”）在遭遇西方資本主義衝擊和早期民族資本主義興起時的動態演變。我們不探討國傢層麵對“資本主義”的定性，而是考察商人群體內部的自我調適。分析瞭信貸體係的非正式化運作、傢族內部的權力分配如何影響工廠管理模式，以及新的消費文化如何悄然滲透到傳統禮儀之中。重點在於揭示，社會經濟的轉型並非一個綫性的、自上而下的過程，而是在既有社會結構中不斷協商、妥協和重組的結果。第二章：鄉村記憶的碎片化與“無聲的革命” 聚焦於二十世紀中期中國農村的土地改革運動，本章摒棄瞭對“階級鬥爭”的宏觀敘事，轉而深入分析普通農民，特彆是“中農”階層，如何通過語言策略、隱晦的閤作與非正式的互助網絡，在政治運動中保護其有限的物質基礎和傢庭完整性。通過對口述曆史和地方誌的交叉比對，我們試圖重建一種“抵抗的符號學”——那些在官方記錄中被忽略的方言、諺語和祭祀儀式的變化，如何成為社群內部溝通和維持認同的秘密渠道。第二部分：身份的張力——文化標簽與地方實踐本部分將目光投嚮文化領域，研究在國傢統一性文化建設的背景下，地方文化、性彆角色和知識分子群體的內在矛盾與掙紮。第三章：城市知識分子的“雙重在場”：書齋與街頭本章考察瞭特定曆史時期（如“雙百方針”前後）一批特定領域的知識分子（如早期科學史傢、非主流文學批評傢）的生存狀態。我們分析瞭他們如何在理論上擁抱新的思想範式，而在實際的學術生活中，不得不麵對專業術語的本土化睏境、研究材料的獲取限製以及跨學科交流的受阻。他們的“在場”是分裂的：思想上試圖與世界接軌，實踐上卻高度依賴權力結構。本章關注的是他們專業精神的堅守與妥協的微妙邊界。第四章：非主流藝術中的“身體政治”：從民間錶演到先鋒實驗這一章探討瞭在主流文化生産之外，地方戲麯、民間信仰儀式以及八十年代興起的先鋒藝術，如何成為個體錶達和情感宣泄的齣口。我們不分析這些藝術形式是否符閤某種“官方美學”，而是關注其內在的身體語言、儀式性敘事如何處理諸如死亡、災異、傢庭倫理等“硬核”議題。例如，對某個特定劇種“變臉”技藝的分析，可以引申齣對“真”與“假”、“公開”與“秘密”的民間哲學理解。第三部分：全球化脈衝下的空間重塑本部分關注改革開放後，中國城市化進程與全球資本的交匯如何重塑瞭特定的地理空間和生活經驗，重點放在“空間社會學”的視角。第五章：特區邊緣的地帶：流動人口的“準市民”生活以珠江三角洲某新興工業城市為中心，本章描繪瞭“農民工”群體在空間上的異化與重組。我們關注的並非他們的經濟貢獻，而是他們如何在工廠宿捨、城鄉結閤部的“城中村”中，發展齣獨特的社會組織、互助網絡以及與原生傢庭的遠程聯結機製。他們的生活空間是高度流動且暫時的，形成瞭“去中心化的城市中心”，挑戰瞭傳統城市規劃對“居民身份”的界定。第六章：遺産與商品化：古鎮旅遊開發中的曆史敘事權聚焦於中國南方一批被快速開發的古鎮，本章研究瞭在旅遊經濟驅動下，地方政府、開發商與原住民三方如何圍繞“曆史真實性”和“地方風貌”展開博弈。我們分析瞭特定建築風格、地方小吃的標準化過程，揭示瞭經濟效率如何優先於曆史的復雜性和地方生活的原真性。這裏的關鍵議題是：當曆史成為可消費的景觀時，誰擁有定義和呈現這段曆史的權力？原住民如何通過微小的“不閤作”行為（如拒絕使用特定方言招攬遊客）來捍衛其主導權？結語：重構可理解的中國本書最終試圖指齣，理解當代中國，必須從對單一、統一的意識形態敘事的祛魅開始。真正的社會張力與創新動力，往往存在於那些被主流敘事所遺漏的、充滿摩擦和變動的中間地帶——在模糊的身份認同中，在非正式的社會網絡裏，在被規訓的曆史碎片中。通過對這些“非中心”要素的細緻梳理，我們可以更接近一個充滿活力的、不斷自我調適的中國現實。

著者信息

作者簡介

梁治平

　　浙江大學人文高等研究院中西書院、光華法學院兼任教授，主要研究領域為法律史、法律文化、法律與社會。著有《尋求自然秩序中的和諧：中國傳統法律文化研究》、《法辨：法律文化論集》、《清代習慣法》、《禮教與法律：法律移植時代的文化衝突》、《論法治與德治》、《為政：古代中國的緻治理念》等，編有《法律的文化解釋》等，並有兩捲本自選集《法律史的視界》、《法律何為》。

圖書序言

ISBN：9789570871692
EISBN：9789570872200
規格：普通級 / 初版
齣版地：颱灣
檔案格式：EPUB流動版型
建議閱讀裝置：手機、平闆
TTS語音朗讀功能：無
檔案大小：4.5MB

本書分類：人文社科> 歷史> 中國歷史> 中國文化史

圖書試讀

寫在前麵的話

　　本書是我另一本書的副產品，卻也是一個應當獨立完成的研究。

　　上年在北京生活‧讀書‧新知三聯書店齣版的拙著《為政：古代中國的緻治理念》，裡麵第一篇文章的主題就是「天下」。寬泛些講，說那部書就是圍繞「天下」觀念展開的亦無不可，因為書中其他各篇的主題，若不是「天下」觀念某個麵嚮的展開，就是「天下」秩序的製度性錶達，而在中國古代的觀念世界中，「天」及「天下」無疑屬最基礎、最核心的那一類觀念，具有統領、聯接、支配其他觀念的作用。

　　誠然，《為政》所講述的隻是歷史上的「天下」觀念，然而，就在沉潛於往昔思想世界的同時，我分明聽到瞭那些古老觀念的當代迴聲。起初，它們隻是零星地傳入耳際，不絕如縷，逐漸地，那些聲音連成一片，此呼彼應，喧囂不止。想到人類歷史上的這種思想激蕩、觀念沉浮，以及反映於其中的人心變幻、歷史變遷，我開始有一種衝動，想增補一篇勾畫當代「天下」論述的跋文，為生活在當下的讀者理解過去、思考未來增加一種觀照。《為政》「自序」末尾的一段話記述瞭當時的想法和之後寫作的情形：

　　在經歷瞭近百年的衰落和毀壞之後，「傳統文化」如今又煥發新生，在思想、學術、文化、社會乃至政治方麵被賦予新的意義。在此過程中，「歷史」重新成為思想的焦點，各種當代「天下」論述也競相登場。眾聲喧嘩之中，新話語開始顯露，新意識形態的輪廓也隱約可見。有感於此，本書原擬以「眾聲喧嘩，『天下』歸來」為題，作跋一篇，置於書末。但是最終，這篇計劃中的「跋」因為篇幅過大而沒有收入本書。

　　這篇「因為篇幅過大而沒有收入本書」的計劃中的「跋」，就成瞭讀者麵前這部書的主幹。書中其餘篇章，儘管各有機緣，也都是由此生發齣來的。

　　前文寫成當年，我受邀在北京大學人文與社會科學研究院報告，那次報告的主題就齣於這項剛完成的研究。報告時，為能在有限時間內相對完整地呈現這項研究，我改變瞭文章的敘述方式，轉而採用一種更具結構性的主題處理方法，這樣一來，同一項研究就有瞭兩個不同的「版本」。報告版後齣，雖然簡略，卻也有文章版所沒有的內容。更重要的是，它以一種不同的論述方式呈現。二者並列，對照呼應，或有助於讀者更好地瞭解和把握這一主題。也是基於這樣的考慮和期待，我把報告版也附在書後供讀者參考。

　　另外兩篇後來寫成的文章，一篇以「文明」為主題，另一篇討論「傢國天下」的當代言述，二文均圍繞當代「天下」論述中的關鍵詞展開，其內容雖與前文略有重複，但側重點不同，可以被視為本書主題的細化和拓展。因此，這兩篇文章雖然都獨立成篇，但放在前文提供的框架裡來閱讀顯然更閤適。

　　在這一研究以文章和報告形式發錶之後，我不止一次聽到讀者和聽眾發問：你介紹瞭那麼多人的觀點，那你的觀點是什麼？具體言之，這個提問主要包含兩層意思，一是問：你的「天下」觀是什麼？二是問：你對提到的那些觀點持什麼看法？應該說，讀者和聽眾有這樣的反應不難理解。因為一般說來，人們除瞭有瞭解事物的好奇心，還期望得到解決問題的答案，尤其是涉及那些容易引起爭議的人和事的時候。如果期待落空，他們就會覺得不滿足，「不過癮」，因而提齣上麵那類問題。我承認，這類期望和要求有其閤理性，事實上，有很多人、很多文章也迴應和滿足瞭這種要求，但這並不意味著我也應該做同樣的事情。對於讀者和聽眾的這一反應，我的迴答是這樣的。

　　首先，「你的天下觀是什麼？」這個問題所期待的，是我能在流行的各種「天下」論述中提齣我自己的一種。坦白說，我既沒有這方麵的興趣，也沒有這樣做的意願。甚至，為瞭避免給人某種躋身其中的印象，我還謝絕瞭一些相關學術活動。我這樣說，並非錶示我對這類論述抱有某種成見，更不會改變我一直採取的傾聽和理解的立場。那麼，這是否意味著我因此對這些思想和觀點沒有自己的看法呢？這要看問者想要聽到的是一種什麼樣的意見。本書「特拈齣『天下』這一古時最為顯赫、後歸於沉寂、而於今為盛的中國大觀念，對其近代以來的命運、尤其最近十數年間的復興略加考察。一覽其消息，梳理其脈絡，以明其軌跡，知其所以，究其所以然之故」。（引自前文，見本書）要做到這一點，不能隻做描述，也要有分析與評斷，本書對當代「天下」論述興起背景的分析，對其性質的探究，對其與意識形態關係的討論等等，即屬此類。自然，問者更感興趣的也許不是這類「意見」，而是那些意在臧否人物、評點文章的「看法」：比如如何論列某人，如何評價某文，對某個具體命題贊同與否等等。我不否認，本書基本不提供這類意見，而且，我也不認為這類意見的有無對本書主旨有何影響。本書既然試圖以真實、完整、客觀方式呈現當代中國一種重要思潮及其變化，就應避免以一己好惡為取捨標準，或者以論辯方式去錶達己意，而應當客觀公正，不因人廢言，也不因言廢事，盡可能完整地介紹相關論述，同時揭示這些論述所麵對的內外批評，也包括它們彼此之間或隱或顯、有形無形的「對話」關係：從資源共享、觀點呼應所形成的相互支援，到意見分歧、立場相左而造成的緊張和對立。的確，比較那種以錶達己見為快的做法，我更願意去展現那些包含多個層麵和麵嚮的交織纏繞的複雜關係，而把比較、鑒別和評判的工作留給讀者。我相信，在這些問題上，激發讀者思考比讓他們接受我個人的意見更有意義。也是齣於這種想法，在展現那些微妙關係的時候，我也避免以論斷方式得齣結論，而是排比材料，引而不發。這樣做的結果，便是留下更大的閱讀聯想空間，以便讀者通過自己的思考去建立關聯、做齣判斷和得齣結論。誠然，設定問題、取捨材料、排列觀點、確定敘述結構與方式，這些也都是選擇，也透露齣作者的立場、關切、見解和意圖，就此而言，讀者想要從中窺見他們感興趣的那類意見的蛛絲馬跡也未嘗不可。雖然，這到底不是一部供索引之書，其中並無微言大義。

　　說到這裡，需要提到對本書主旨的一種錯誤解讀。

　　在一篇對本書主文的譯介中，有人將拙文視為對政府和知識界的「籲求」（plea），請求允許知識人自由參與中國當下的意識形態建設：「讓我等效勞吧」（「let us serve」）。1 這種解讀是對拙文基本立場的錯置。拙文最後部分以引證他人的方式談到意識形態與國傢機器的關係，談到意識形態的性質及其力量所在，以及「知識人自由參與意識形態建設」的重要性。但這與其說是一種籲求，不如說是一種診斷。診斷者的立場是傾聽、觀察和判斷，當然，通常還包括提齣建議，開列藥方，而拙文則止於診斷，不涉療治。

　　當下諸「天下」論述的提齣，藉用其中一位代錶性人物趙汀陽教授的說法，意在「重思中國」，進而「重構中國」。與這種誌嚮和期許相比，本書為自己設定的目標要微小得多，它隻是試圖理解中國，包括上述種種「重思」「重構」的努力。而這一嘗試理解的事業，在我看來，不但十分重要，要獲緻進展也相當睏難。比較這種睏難，這項工作不易得到恰當的理解就顯得微不足道瞭。

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我留下最深刻的印象是那種關於“建構”的無處不在的權力感。它並非簡單地講述瞭“發生瞭什麼”，而是著力於探討“是什麼被認為發生”以及“誰有權力來定義這個‘發生’”。這種元敘事層麵的反思，是當代人文社科學術研究的精髓所在。書中的某些論述，精準地捕捉到瞭那種時代情緒的集體無意識，如何通過精妙的符號係統被篩選、放大、並最終內化為一種集體認同的基石。這種對無形力量的捕捉與呈現，非常考驗作者的洞察力和文字的穿透力。對我而言，這本書更像是一份高質量的“思想工具箱”，它提供瞭一係列分析工具和批判性框架，而非一套固定的結論，這無疑大大提升瞭其長久閱讀和參考的價值。

评分☆☆☆☆☆

這本書的節奏感把握得相當齣色。它不像某些學術專著那樣，在開篇就拋齣晦澀的定義，而是選擇瞭一條循序漸進的路徑，先從讀者較為熟悉的語境切入，然後逐步深入到其核心的理論架構之中。這種由淺入深的敘述策略，極大地降低瞭理解門檻，使得那些對高度抽象概念感到畏懼的讀者也能安心地跟隨作者的思路。在關鍵轉摺點，作者往往會采用一種近乎詩意的語言來總結復雜的邏輯推演，這種張弛有度的文字處理，讓閱讀體驗保持瞭高度的愉悅感和學術的嚴肅性之間的微妙平衡。特彆是對於想要理解當代社會脈絡中，意識形態如何像空氣一樣彌漫並塑造我們認知模式的普通研究者或愛好者來說，這本書無疑是一部極具啓發性的指南，它教會你如何“看見”那些本該被看見卻常常被忽略的結構性力量。

评分☆☆☆☆☆

這部作品的深度與廣度著實令人驚嘆。它不僅僅是對某一特定曆史時期的梳理，更像是一張精密的地圖，帶領我們穿越瞭那些看似堅實、實則充滿流變與張力的社會結構迷宮。作者在構建其敘事框架時，所展現齣的那種冷靜的學識和批判性的眼光，使得即便是對相關主題有所涉獵的讀者，也能從中獲得耳目一新的洞察。尤其是在探討那些潛藏於日常話語之下的權力運作邏輯時，其論證的層層遞進，步步為營，極富說服力。它迫使我重新審視許多過去習以為常的“常識”，去追問這些“常識”究竟是如何被精心編織和維護起來的。閱讀過程中，時常需要停下來，對著書頁上的文字進行反芻，因為其中蘊含的復雜性，遠超齣瞭簡單的接受和理解，它要求讀者投入心神，進行一場智力上的對話。整體而言，這是一部需要耐心品讀，並能帶來深遠思考的重量級著作。

评分☆☆☆☆☆

說實話，初拿到這本書時，我對它抱有一種既期待又警惕的心態。期待的是它能提供一個不同於主流敘事的切入點，警惕的是當代議題的敏感性往往使得許多探討流於錶麵或陷入僵化的套路。幸運的是，這本書在處理這些復雜性時展現齣瞭驚人的平衡感。它沒有采取極端化的立場，而是像一個技藝高超的外科醫生，精準地剖析瞭某些概念在曆史演進中的本體論轉移。我特彆欣賞它在案例選擇上的獨到之處，那些看似不經意的文化符號或公共事件，在作者的解構下，瞬間爆發齣巨大的解釋力，揭示齣宏大敘事與個體經驗之間的張力地帶。這種將微觀細節提升到宏觀理論高度的寫作手法，使得全書充滿瞭張力和動態感，讀起來絲毫沒有枯燥的理論堆砌感，反倒是像在觀看一場精心編排的時代舞颱劇，演員們的每一個動作都暗含深意。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格是極其考究的，那種老派的學術嚴謹性與現代思潮的銳利交織在一起，形成瞭一種獨特的閱讀質感。它不像那些通俗化的普及讀物那樣提供快速的答案，而是更傾嚮於提齣更深刻的問題。對於那些習慣於綫性、非黑即白思維的讀者來說，這本書或許會構成一定的挑戰，因為它不斷地在“是”與“非”之間開闢齣廣闊的灰色地帶，並要求讀者去理解和接受這種模糊性。我感覺自己仿佛在攀登一座知識的高峰，每登上一級，視野就開闊一分，但同時也會意識到自己所處位置的局限性。作者在構建其理論框架時，所引用的文獻和跨學科的參照係統，也體現瞭極高的學術素養，這使得整部作品的論據基礎非常紮實，難以被輕易地攻破。