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钱钟书研究及作品集

争一时，也争千秋

　　钱钟书是当代博学鸿儒，也是民国以来最杰出的文学家之一。钱氏文学创作《围城》、《人、兽、鬼》、《写在人生边上》早已脍炙人口；学术着作《谈艺录》、《管锥编》等书，也是研究中国古典文学，比较文学的经典作。夏志清先生在《中国现代小说史》中推崇《围城》是「中国近代文学中最有趣和最用心经营的小说，可能亦是最伟大的一部」。
　　钱氏之着作坊间盗印版本充斥，然皆为旧刻之覆印，即或重排亦多脱谬讹误，不忍卒睹。我们推出的《钱钟书作品集》所收录的作品则是最新增订校对的定本，融合了钱氏提供的最新资料，仔细加以校订整理才面世，让爱书人得以在「读书首重善本」的乐趣下，细细品味在世界文学上卓然自成一家的钱钟书作品。我们坚信，富裕社会里人间高贵的情操乃缘自对作者、对版权拥有者及对法律的尊重。基于对伟大作家及爱书朋友的尊重，书林让您等待了多年。「前修未密，后出转精」，这套沈瓮底的「好酒」不会让您的等待白费！

　　《管锥编》四册问世以后，得到学界的重视，回响极为热烈，也有不少读者致函提出疑惑。而数年来钱钟书先生亦屡有新见，于是悉心重阅全书，逐篇校订增补。每则增订之首，均标示原书页码，论说举证亦以中国及西方文学理论为基础，展现钱钟书先生深厚之学养和一贯严谨的治学态度。

《钱钟书作品集》系列 :

1. 《谈艺录》（增订本）
2. 《围城》（校订本）
3. 《人．兽．鬼》
4. 《写在人生边上》
5. 《宋诗选注》（增订本）
6. 《管锥编》四册及新编第五册（增订本）
7. 《七缀集》
8. Fortress Besieged（围城英译本）。

《清代学术史论》 导言：时代背景与研究范式 本书旨在深入探讨清代（1644-1911年）中国思想文化史上的重大转向与核心议题，聚焦于经学、史学、子学、文学等诸多领域内涌现出的重要学派、代表人物及其学术贡献。清代是中国传统学术体系走向成熟与最终定型的关键时期，其学术面貌呈现出“乾嘉学派”所代表的实学复兴，以及晚清在西学东渐冲击下产生的思想变革两大阶段。 本书并非对某一特定学者的文集或著作进行评述，而是力求构建一个宏观的、结构化的清代学术思想图谱。我们将首先勾勒出清初思想界的总体态势，探讨“明遗民”知识分子在文化身份认同与政治忠诚之间所做的复杂挣扎，以及他们如何通过对儒家经典和历史叙事的重新阐释，来确立新的学术基点。 第一编：经学之鼎盛——乾嘉考据学群星 本编集中讨论清代学术的黄金时代——乾嘉时期（乾隆、嘉庆年间）的经学研究。这一时期的学术主流是“考据学”，其核心特征在于对古代文献的细密考订、版本校勘以及训诂的精准考证。这不是对前代学说的盲目继承，而是在特定历史情境下，对宋明理学“空谈心性”的反拨，试图通过“返本开新”，在古代文献的“实证”中寻求知识的可靠性。 第一章：汉学与宋学的分野与融合 详细分析汉学（以戴震、段玉裁、王引之等为代表）如何通过对汉代注疏的回归，批判性地审视宋代理学在义理阐发上的主观色彩。重点考察戴震对“理”的重新界定，如何将义理还原到具体的人伦日用和文本训诂之中。同时，探讨宋学在清初的延续，如对陆九渊、王阳明思想的再评估，以及在乾嘉时期如何以一种更为审慎、更注重实践的方式被重新纳入学术视野。 第二章：训诂、考订与版本学 这一章深入探讨考据学的技术层面。我们将剖析“训诂”的精细化，例如段玉裁对《说文解字》的系统性重构，如何为理解先秦语境奠定基础。版本学的发展，特别是对善本的搜集与校勘，如何保证了研究材料的准确性。具体案例将涉及对《十三经注疏》底本的辨析，以及对《史记》、《汉书》等重要史籍的整理工作。 第三章：经学方法的社会意义 考据学的兴盛并非纯粹的象牙塔内的活动。本章分析了这种方法论如何影响了清代知识分子的政治伦理观。实证精神的培养，如何间接促进了对社会弊端的关注，并为后来的公羊学和朴学转向提供了方法论基础。 第二编：史学与子学的勃兴 清代的学术活力远不止于经学。史学和子学的革新，同样体现了实学精神的拓展。 第一章：史学的批判精神与编纂体例 重点考察官修史书如《明史》的编纂过程中的争议与学术影响。同时，关注私家史学和地方志的成就。例如，钱大昕、毕沅在史地学上的贡献，以及章学诚对史学“义例”的强调。章氏《文史通义》对史学认识论的深刻反思，标志着史学不再仅仅是材料的堆砌，而是带有强烈主观能动性的“史识”的体现。 第二章：小学与朴学的扩展 “小学”（音韵、文字、训诂）在乾嘉时期被提升到前所未有的高度，被视为开启义理之门的钥匙。本章将分析小学如何从经学附属地位中独立出来，并辐射到整个学术体系。介绍如文字学、音韵学（如顾炎武的成果在清代的继承与发展）的专门化研究。 第三章：子学的复兴与思想的多元化 清代对先秦诸子和魏晋玄学的重新发掘。探讨乾嘉学者如何看待道家和法家思想，以及这些思想在清代社会批判中的应用。例如，对《老子》与《庄子》的注疏与考证，以及对墨家、名家思想的重新定位。 第三编：晚清学术的危机与转型 鸦片战争前后，西学东渐带来的巨大冲击，使得清代学术面临前所未有的知识体系危机，促使学术重心由内向的精微考证，转向外向的应对现实。 第一章：公羊学与变法思潮 探讨以康有为为代表的“今文经学”的复兴，以及公羊家“改制”思想如何与西学中的“进化论”等概念相遇。分析《春秋大义》的阐释逻辑，以及其如何成为近代维新变法思想的理论基础。这种从汉学到今文经学的转向，标志着实学精神向政治实用主义的倾斜。 第二章：西学之输入与知识结构的重组 考察早期传教士与中国知识分子间的互动，特别是对西方科学、地理、政治学知识的初步接触与理解。探讨翻译活动对中国传统学科分类和知识体系带来的冲击。 第三章：从“考据”到“问题意识” 总结晚清学术的整体变化——从对古代文本的完美还原，转向对当代“问题”的有效解决。这种转变预示着传统学术范式的瓦解，以及对现代学术范式的初步探索。 结论：清代学术的遗产与后世影响 本书最后总结了清代学术的深远影响，指出其严谨的考证方法、对细致文献的尊重，是如何成为民国以来新史学、新国学建立的坚实基础，即使在思想转向激烈的近代，清代学人的实证精神依然是衡量学术质量的重要标尺。清代学术并非一个封闭的王朝末期现象，而是中国传统学术在面对自身局限性时所做出的最后一次伟大而复杂的精神努力。 附录：主要学者年代考与重要著作索引

周易正义二七则

毛诗正义六零则

左传正义六七则

史记会註考证五八则

增订

评分☆☆☆☆☆

读《管锥编〈一〉》已有些时日，然而每每翻开，总觉得意犹未尽。它并非那种一目十行、情节跌宕起伏的小说，也不是条条是理、论证严谨的学术专著。它更像是一位智者，在漫长的岁月里，将他对古籍、对人生、对世事的种种感悟，细细地、不经意地洒落于纸上。阅读它，需要耐心，需要一种静下来的心境。我常常在夜深人静时，点上一盏孤灯，伴着微醺的茶香，任思绪随作者的笔触一同飘荡。那些古老的典故，那些被时光磨砺得光华内敛的文字，在作者的解读下，仿佛重新获得了生命。他仿佛穿越了时空，与那些早已作古的先贤对坐，进行着一场跨越千年的对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书并非易读之书，但其回味无穷的特质，使其成为我书架上不可或缺的一部分。它如同陈年的老酒，初尝可能略显醇厚，但随着时间的推移，其独特的韵味便愈发显现。我将它放在手边，随时可以取阅，也随时可以从中获得新的启迪。它引导我去重新审视那些我习以为常的知识，去发掘那些被遗忘的角落。它让我意识到，学习的道路永无止境，而对知识的探索，本身就是一种无与伦比的乐趣。每一次与《管锥编〈一〉》的相遇，都是一次心灵的洗礼，一次智识的升华。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力，在于它那深邃的洞见和旁征博引的学养。每一次阅读，都像是打开了一扇新的窗户，让我得以窥见更广阔的知识视野。作者并非简单地罗列事实，而是将零散的知识点串联起来，形成一个庞大的知识网络。他能在细微之处发现宏大的主题，能在平凡的字句中挖掘出深刻的含义。我尤其喜欢他处理那些易被忽视的边角料的文字，他能从中提炼出令人拍案叫绝的见解。这让我想起自己曾经在阅读某些经典时，也曾有过类似的灵光一闪，但终究因为学识浅薄，无法将之深入挖掘。而作者，却能将这些“石子”打磨成“珍珠”，让它们闪耀出迷人的光芒。

评分☆☆☆☆☆

《管锥编〈一〉》带给我的，是一种沉浸式的精神体验。它不像某些读物那样，仅仅提供信息，而是引导读者进行更深层次的思考。作者的观点并非是绝对的真理，而是充满了探索的痕迹。他常常提出疑问，引人思考，而非直接给出答案。这种开放式的表达方式，让我感觉自己参与到了作者的思考过程中，而不是被动地接受。我常常在读到某一段时，会停下来，反复琢磨作者的用词，思考他背后的逻辑，甚至会与自己的认知进行对比。这种“慢阅读”的方式，虽然耗时，但却让我收获了远超“快餐式”阅读的满足感。

评分☆☆☆☆☆

我惊叹于作者驾驭复杂议题的能力。书中涉及的领域之广，之杂，令人叹为观止。从历史到文学，从哲学到民俗，似乎无所不包。然而，作者总能游刃有余，将看似不相关的知识巧妙地融合在一起。他能够在一个小小的典故中，看到一个时代的缩影；能在几句诗文中，洞悉人性的幽微。这种宏观与微观的结合，让整本书显得既厚重又不失灵动。每一次翻阅，我都能发现新的连接点，理解新的深意。它就像一个取之不尽的宝藏，每一次挖掘，都会有新的发现。