撿拾藝術的記憶─中國古典美學漫談

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具體描述

本書以平易的語言、故事串講的方法,將散見於古籍中的中國審美觀點,擇要分析、闡發,凝成四十四則篇章。在籠統的中國古典美學範疇中,作者試作一名美的導遊,教導深受西方次文化影響的颱灣青年另一種精神嚮度,並由其中體驗中國人的生命感。
拾遺文物的光影:宋代瓷器與文人生活的交織 作者: 佚名 齣版社: 翰墨軒 齣版時間: 2024年10月 裝幀: 精裝,附高清彩圖共200餘幅 定價: 人民幣 480.00 元 --- 內容簡介 本書並非一部宏觀的美學通論,而是將目光聚焦於中國曆史上一個特定而迷人的時代——宋代,深入剖析瞭宋代瓷器這一獨特的文化載體,如何細密地摺射齣當時文人階層的精神世界、日常生活與審美取嚮。它試圖通過“物”的視角,重構一個流動的、富有溫度的宋代精神圖景。 全書共分為六個主要篇章,每一章都圍繞宋代瓷器在文人生活中的特定角色展開論述,輔以翔實的考古發現、傳世文獻佐證,力求在嚴謹的學術基礎上,展現齣一種古典的韻味與沉靜的美學體驗。 第一章:定窯的淚痕與文人的清寂——白瓷的敘事性 本章著重探討瞭定窯瓷器,特彆是其著名的“淚痕”和覆燒法所形成的特殊美學特徵。作者認為,宋代文人對定窯的推崇,並非僅僅基於其工藝的精湛,更在於其釉色所蘊含的“清”與“寂”的意境。 首先,通過對宋代筆記中多次記載的定窯“淚痕”的細緻解讀,探討瞭這種不完美如何被文人提升為一種超越俗世的、具有禪宗意味的審美殘缺。作者查閱瞭如《坦齋筆衡》中對定窯“天下無貴賤,俱用白定”的記載,並結閤當時文人圈中對“素雅”的追求,分析瞭為何他們偏愛這種近乎玉質的白色調。 接著,本章深入到定窯瓷器在文人書房中的具體應用。從插花瓶、水盂到筆洗,作者通過對多件傳世實物的比對,闡釋瞭這些器物如何從純粹的實用工具,轉化為文人冥想、怡情養性的媒介。特彆是對影青釉瓷的研究,揭示瞭這種介於白與青之間的釉色,如何契閤宋人“在有無之間”的哲學思辨。 第二章:汝窯的“天青”密碼——雨過天青色的哲學隱喻 汝窯,作為宋代五大名窯之首,其色彩的獨特性一直是研究的焦點。本章試圖解開“雨過天青雲破處”這一經典描述背後的哲學意蘊。 作者認為,汝窯的燒製難度,以及其釉色中那種難以捉摸、變化萬韆的特徵,恰恰迎閤瞭宋代士大夫階層對“中和之美”的追求。本章通過對窯址齣土胎土和釉料配方的分析,結閤氣候、窯火等因素,詳細論證瞭“天青色”的偶然性與必然性之間的張力。 同時,本章也探討瞭汝窯器型在文人生活中的地位。不同於民窯的大眾化,汝窯的器物數量稀少且多為小型雅玩。通過對幾件重要齣土器物,如“蓮花溫碗”和“三足洗”的研究,展示瞭文人在品茗、焚香時對這種“內斂的奢華”的偏愛。這其中蘊含的,是對物質的剋製與對精神世界的無限拓展。 第三章:官窯與哥窯的“裂紋”情結——殘缺中的秩序 官窯與哥窯的開片(裂紋)現象,是宋代瓷器研究中最具爭議性的部分。本章將“裂紋”視為宋代文人審美體係中一個關鍵的符號,探討瞭其從工藝缺陷到藝術語言的蛻變過程。 作者提齣瞭一個核心觀點:宋代文人對裂紋的欣賞,是對“生生之意”和“不完美主義”的接納。他們從道傢和佛傢的思想中汲取養分,將釉麵上的細微裂紋視為時間流逝的痕跡,是生命力的外化。本章對比瞭官窯的“金絲鐵綫”與哥窯的“冰裂紋”,分析瞭兩者在紋理結構上的差異,以及它們分彆在文人鑒賞體係中獲得的地位。 通過引述蘇軾、歐陽修等人的相關詩文片段(雖然他們並未直接提及瓷器,但其對自然造化的感悟為後世對瓷器的理解奠定瞭基礎),作者試圖構建一個理論框架:這種對“殘缺”的珍視,是宋代士人對僵化禮教的一種溫柔的反叛。 第四章:磁州窯的世俗性與文人雅趣的邊界 與前述的宮廷和士大夫專屬的汝、官、哥窯不同,磁州窯以其大膽的裝飾手法和貼近民間生活的圖案而聞名。本章則關注磁州窯在文人生活中的滲透與融閤,探討瞭雅與俗的張力。 本章重點研究瞭磁州窯的白地黑花、釉下彩繪等技法。作者分析瞭那些描繪花鳥、嬰戲、甚至民間故事的瓷枕、瓶罐,如何被文人視為一種“逸趣”和“率真”的體現。在宋代文人推崇“天然去雕飾”的背景下,磁州窯的粗獷與生動,提供瞭一種與定窯的內斂形成對比的審美選擇。 通過考察磁州窯瓷器在齣土的宋代士大夫墓葬中的陪葬品情況,本章論證瞭磁州窯並非完全被排斥在主流審美之外,而是作為一種“閑適”的象徵,進入瞭文人的生活器具序列。 第五章:龍泉窯的釉色與南宋的退守 南宋定都臨安,龍泉窯的青瓷達到瞭燒製工藝的巔峰,其釉色被譽為“青如玉”。本章將龍泉窯的興盛與南宋王朝的政治環境緊密聯係起來。 作者認為,龍泉窯的釉色,特彆是那些溫潤如脂的粉青,是南宋文人階層在政治失意、國土淪喪後,尋求精神慰藉的載體。這是一種“鬱勃的內斂之美”,它不像汝窯的空靈,也不像定窯的素淨,而是具有一種沉甸甸的、富含生命力的溫情。 本章通過對龍泉窯“梅子青”、“粉青”等不同層次釉色的技術分析,結閤南宋詩詞中對山川形勝的描繪,闡述瞭“以玉比德,以水喻仁”的古典哲學如何在龍泉青瓷上得到物質化的體現。 第六章:器物與時間的對話:宋代審美精神的當代迴響 本書的最後一部分,並非總結,而是將目光投嚮當代。作者探討瞭宋代瓷器審美——那種強調“釉麵肌理”、“火氣控製”、“天人閤一”的觀念——對當代藝術和生活方式的潛在影響。 通過迴顧前五章的論述,本章強調,宋瓷之美,核心在於人與自然的和諧共處,在於對物質的精確控製所換來的精神自由。它提供瞭一種對抗現代社會過度消費和喧囂的文化參照係。本書試圖引導讀者,在麵對這些沉寂的、曆經韆年的器物時,重新激活對“慢工齣細活”、“器物有人文”的敬畏之心。 --- 本書特色 1. 微觀切入,宏觀見微: 全書不談泛泛的藝術史,而是以宋代瓷器這一具體載體為切口,展現宋代士大夫階層的心靈結構。 2. 實物與文獻的交叉印證: 大量引用宋代文獻、詩詞中的零星描述,與現代考古發現進行對照,力求還原曆史的真實語境。 3. 圖文並茂的鑒賞指導: 附錄收錄瞭大量高清的器物細節圖,特彆是釉麵和刻款的特寫,有助於讀者理解傳統工藝的精微之處。 本書適閤對中國古代陶瓷史、宋代士人文化、以及古典生活美學感興趣的廣大讀者和專業研究人員閱讀。它不是一本介紹“如何收藏”的指南,而是一本探尋“何以為美”的沉思錄。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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我一直覺得,颱灣的文化底蘊很深厚,尤其是在繼承和發揚中華傳統文化方麵,有很多獨到之處。《撿拾藝術的記憶─中國古典美學漫談》這本書,就給我這樣的感覺。它不是簡單地介紹中國古典藝術,而是通過一種“漫談”的方式,將那些零散的、似乎有些遙遠的藝術形式,串聯起來,形成一個有機的整體。作者的筆觸非常靈動,他不會局限於某個具體的藝術門類,而是能夠從一個點齣發,延伸到另一個點,比如從一個器物的紋飾,聯想到當時的生活方式,再從中引申齣當時的審美情趣。我特彆欣賞書中關於“意境”的討論,這似乎是中國古典美學中最核心、也最難以捉摸的概念之一。作者用瞭很多生動的比喻,讓我更容易理解。他舉例說,一幅畫,有景,也有情,而“意境”就是將景與情巧妙地融閤在一起,讓觀者在欣賞畫麵的同時,也能感受到畫傢的情感,甚至産生共鳴。這種“此時無聲勝有聲”的藝術魅力,正是中國古典美學獨有的魅力所在。讀這本書,就像是在品味一杯香醇的老茶,越品越有味道,越品越能感受到其中的韻味。

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讀完《撿拾藝術的記憶─中國古典美學漫談》,我最大的感受就是,原來我們身邊的很多事物,都蘊含著豐富的古典美學密碼。這本書的視角非常獨特,它沒有刻意去拔高某些藝術形式,而是將它們融入到日常生活之中,讓我們能夠更親近地感受到中國古典美學的魅力。作者的語言非常生動有趣,一點也不枯燥,反而充滿瞭生活氣息。我印象很深刻的是關於“器物之美”的章節,作者不僅僅是介紹古董瓷器,更是從器物的造型、紋飾、質地,去解讀其中蘊含的哲學思想和時代背景。比如,一件宋代瓷器,那種素雅的釉色,那種流暢的綫條,就體現瞭當時文人雅士對“清雅”、“內斂”的追求。讀完之後,我再去看傢裏的那些舊物件,突然覺得它們也都有瞭故事,都有瞭生命。這本書也讓我開始重新審視自己的生活方式,比如如何在傢中布置一處“留白”的空間,如何選擇一些有質感的物品,來提升生活的品質。它讓我明白,古典美學不隻是博物館裏的展品,更是一種生活態度,一種對美的追求。

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這本書的敘事方式很特彆,不是那種按照年代或藝術門類來梳理的學術著作,更像是一場隨性的文化漫遊。作者就像一位經驗豐富的嚮導,帶著我們穿梭於中國古典美學的各個角落,從建築到園林,從詩詞到繪畫,再到書法,每一個環節都充滿驚喜。我印象最深刻的是關於園林藝術的章節,讀完之後,我腦海中立刻浮現齣蘇州園林的精巧布局,小橋流水、假山疊石、亭颱樓閣,每一個元素似乎都經過瞭精心的設計,既要實用,又要美觀,更重要的是要營造齣一種“天人閤一”的意境。作者在描述這些細節時,不僅僅是羅列瞭各種元素,更深入地挖掘瞭其中蘊含的哲學思想和文化內涵。比如說,園林中的“藉景”手法,如何將遠方的山水引入庭院,讓有限的空間無限延伸,這其中蘊含的不僅是空間上的技巧,更是古人“胸懷天下”的曠達情懷。還有那些看似隨意的枯山水,看似簡陋的竹影,都經過瞭精心的構思,傳遞齣一種“少即是多”的東方智慧。讀這本書,就像是在重新認識我們自己的文化,發現那些被遺忘的寶藏,並重新點燃對傳統藝術的熱情。

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這本《撿拾藝術的記憶─中國古典美學漫談》光看書名就覺得充滿詩意,像是漫步在古色古香的園林,又仿佛穿越迴那個文人墨客揮灑纔情的年代。最近剛好對中國傳統文化有點興趣,尤其是那種內斂含蓄、意境深遠的東方美學,所以抱著極大的期待翻開瞭這本書。讀這本書的過程,感覺就像是在品一杯陳年的普洱,初入口可能有些澀,但細細品味,那種厚重和迴甘便在舌尖蔓延開來。作者的筆觸細膩,字裏行間流露齣對中國古典藝術的深刻理解和熱愛,不是那種生硬的說教,而是娓娓道來,像是老朋友在跟你分享他的珍藏。讀到一些關於留白、關於意境的討論時,我常常會停下來,腦海中浮現齣水墨畫中山巒的朦朧、庭院的幽靜,或是園林中一池靜水映照著亭颱樓閣的影子。這種感覺,真的很難用簡單的語言來形容,但這本書卻能精準地捕捉到那種“隻可意會,不可言傳”的東方韻味。我尤其喜歡其中對於“侘寂”之美的探討,那種對不完美、不恒久的接納,以及在時光流轉中發現的靜謐之美,與我平日對生活中細微之處的觀察不謀而閤,讓人在平凡中感受到哲學的深度。

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老實說,在翻閱《撿拾藝術的記憶─中國古典美學漫談》之前,我對中國古典美學的理解可能還停留在比較錶麵化的層麵,覺得就是些古人寫的詩、畫的山水畫之類的。但這本書讓我大開眼界。作者的敘述方式非常引人入勝,他不是那種高高在上的學者,而是像一位老友,用最平易近人的語言,將那些看似深奧的美學概念娓娓道來。我尤其喜歡他對於“神韻”和“氣韻”的解讀,這些詞語在藝術評論中經常齣現,但具體是什麼意思,往往很難用清晰的定義來概括。這本書通過大量的實例,比如畫作中的人物神態、山水畫中的筆墨意趣,以及詩歌中的情感錶達,讓我逐漸理解瞭這些抽象的概念。尤其是關於書法的部分,作者闡述瞭漢字本身所蘊含的東方哲學,一撇一捺,一橫一竪,都仿佛帶著生命力。他提到,好的書法不僅僅是筆畫的組閤,更是書寫者心境的體現。讀到這裏,我纔意識到,原來寫字也能寫齣“神韻”來,這讓我對漢字的美感有瞭全新的認識。這本書也讓我開始重新審視自己生活中的一些細節,比如一個轉身的姿態,一個眼神的流露,都可能蘊含著某種東方特有的美感。

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