再造整體美

再造整體美 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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具體描述

  愛美是人的天性,而外型美醜以臉部占最大比重,其次纔是身材。但美的標準為何?眉毛該多高、多長?鼻子要多挺?胸部多大纔算標準.......?簡單說,至少要完整、均勻、符閤黃金比例。

  因此,顔麵傷殘或有疤痕者,考慮整形,以恢復自信;「美中不足」者當然也可適度美容,為外型加分。

  本書以國人最常見的眼、鼻、唇、皮膚、胸部為主軸,解答各種疑惑;讀者如想「更美」,請細讀後再下決定。

《古城遺夢:洛陽往事》 內容簡介: 本書並非聚焦於現代審美或身體重塑的理念,而是深入挖掘瞭中國古代一座曆史名城——洛陽——在特定曆史時期的社會風貌、文化變遷與民間生活圖景。全書以細膩的筆觸,重現瞭這座十三朝古都從繁華鼎盛到曆史沉寂的漫長歲月中,那些鮮為人知的故事與細節。 第一部:隋唐氣象——盛世之下的市井百態 本書的開篇將讀者帶迴隋唐之際,洛陽作為東都,其磅礴的氣勢與無與倫比的國際化色彩躍然紙上。我們不再關注宏偉的宮殿建築本身,而是聚焦於生活在這些建築陰影下的人們。 一、硃雀大街的喧囂與隱秘 詳細描摹瞭硃雀大街上形形色色的商人、僧侶、鬍商與長安來的官員。他們販賣的貨物從西域的香料、琉璃,到江南的絲綢、茶葉,構成瞭一幅復雜的貿易網絡圖。特彆之處在於,我們深入挖掘瞭這些貿易背後隱藏的社會階層流動與權力博弈。例如,如何通過描述一個地方小商販如何在一次宮廷宴會的物資采購中,無意間捲入瞭一場地方豪強的傾軋,展現瞭權力對底層生活無孔不入的影響。 二、裏坊製度下的“陌生人社會” 唐代的裏坊製度將城市劃分得井井有條,但這種物理上的隔離並未帶來心靈上的統一。書中通過對幾個不同裏坊中居民日常生活的交叉敘事,展現瞭嚴格的宵禁製度下,人們如何利用特定的時間節點(如節日、特殊祭祀)進行秘密的社交活動。我們細緻考察瞭唐代女性在裏坊生活中的地位變化,尤其關注那些不得誌的文人和失意的宮廷樂伎,他們在長安的影子城市——洛陽——中尋求精神慰藉的過程。 三、佛教與民間信仰的張力 洛陽是佛教重鎮,龍門石窟的開鑿與維護是當時社會資源分配的重要體現。本書摒棄瞭對佛學理論的宏大敘述,轉而關注寺院的經濟活動、僧侶的社會身份以及民間百姓對“功德”的理解與追求。通過對幾個具體寺廟賬簿和碑刻的考證,揭示瞭佛教寺院如何在維護精神高地的同時,也成為瞭地方性的金融和土地管理者,以及這與傳統儒傢士大夫集團之間的微妙關係。 第二部:五代十國的離閤——破碎記憶中的文化堅守 曆史進入五代十國,洛陽幾易其主,政權更迭頻繁,社會動蕩不安。本書著重描繪瞭在這種劇烈動蕩中,知識分子和手藝人如何艱難地保護他們的文化遺産。 一、戰火中的雕版與抄本 在物資匱乏、人員流散的年代,書籍的保存成為一項艱巨的任務。我們追蹤瞭一批洛陽的雕版匠人,他們如何在戰亂中秘密轉移雕刻瞭一半的儒傢經典或民間小說底本。書中詳述瞭他們利用陶罐、地窖等簡陋方式保存文化火種的細節,以及這種“隱秘的文化工程”如何成為對當下混亂局麵的無聲抗議。 二、士人的流亡與歸鄉 五代時期的洛陽,是許多中原士人必須逃離卻又魂牽夢繞的故土。本書選取瞭幾位在後梁、後唐、後晉等朝代中擔任不同職位的官員的私人信劄和日記片段(虛構重構),展現瞭他們在侍奉不同主君時的道德掙紮與身份認同危機。他們的詩詞和筆記,不再是歌頌盛世的粉飾,而是充滿瞭對故土安定的渴望與對自身命運的悲嘆。 三、瓷器工藝的“去中心化” 唐代汝窯等名窯的衰落並非一蹴而就。本書分析瞭五代時期,由於政治中心和技術人纔的遷移,洛陽周邊的製瓷業如何從宮廷主導轉嚮地方分散式發展。通過對齣土器物特徵的側麵分析,描繪瞭工藝的流變,以及這種流變背後所反映的社會結構鬆動對技術傳承的影響。 第三部:宋金對峙——市井生活的韌性與復蘇 靖康之變後,洛陽的地位一落韆丈,但這座城市並未消亡。本書的後半部分關注宋金時期,尤其是金代統治下的洛陽,它作為北方邊境重鎮的角色轉變。 一、邊貿與“異族”生活 金代統治下的洛陽,人口結構發生瞭顯著變化,大量契丹、女真以及被徵服的漢人、西夏商旅匯聚於此。本書細緻考察瞭當時官方與民間對於不同民族文化的融閤與排斥現象。例如,在餐飲習慣、服飾紋樣上的相互滲透,以及官府在治理這些復雜群體時所采取的懷柔與高壓並用的手段。 二、巷陌間的口耳相傳 在官方史料稀疏的時期,民間流傳的歌謠、俚語成為瞭解曆史的另一扇窗。書中收集並分析瞭數段流傳於宋金時期洛陽街頭的打油詩和童謠,這些看似粗俗的文字,卻精準地記錄瞭當時的物價波動、官員腐敗和民間對統一的期盼。 三、園林藝術的“內嚮化” 相比於唐代的開放大氣,宋金時期的洛陽園林開始趨嚮於小巧、精緻和內斂。這反映瞭市民階層審美趣味的提升,也暗示瞭社會對宏大敘事的倦怠。我們通過對幾處小型私人園林布局的考證,探討瞭在動蕩年代,人們如何通過營造一方精緻的“心靈棲息地”來抵抗外部世界的無常。 結語:時間之河的沉積物 全書總結瞭洛陽作為一座文化中轉站和曆史熔爐的獨特價值。它不是一個被神化或被徹底遺忘的古城,而是一個充滿矛盾、韌性與生命力的生命體。書中旨在通過對微觀生活、社會細節和文化細節的深度挖掘,讓讀者觸摸到曆史的肌理,而非僅僅停留在帝王將相的宏大敘事之上。本書是一部關於“活著的曆史”的探索,是對一座城市記憶碎片的細緻重構。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

這本書的齣現,對我來說,簡直就是雪中送炭。我一直以來都麵臨著一種“碎片化”的感受,生活中的各個麵嚮都好像是獨立的個體,卻無法很好地整閤在一起。工作上的成就感、生活中的瑣碎煩惱、人際關係中的得失、甚至是對自己身體的某種不滿意,都像是一塊塊拼圖,我努力地想把它們拼湊起來,卻總感覺缺瞭關鍵的一塊,或者拼錯瞭位置,導緻整體看起來總是不那麼協調、不那麼“美”。我一直在尋找一種方法,一種能夠幫助我重新審視和整閤這些“碎片”的思路。《再造整體美》這個書名,讓我看到瞭希望。它不是在承諾一個膚淺的改變,而是暗示著一種更深層次的“再造”,一種將分散的能量重新匯聚,從而達到一種內在和諧與外在光彩的統一。我非常期待書中是否會提供一些具體的工具或方法,讓我能夠理解並實踐這種“整體性”的成長,讓我不再感到孤立無援,而是能夠擁抱一個更完整、更自信的自己。

评分

這本書,我真的等好久瞭!你知道嗎,最近生活壓力真的很大,每天忙得像陀螺一樣,根本沒時間好好照顧自己。我常常覺得自己像一個被拆散的零件,各自為政,沒有辦法真正整閤起來。讀瞭很多心靈雞湯,講道理的很多,但總覺得隔靴搔癢,不能解決根本問題。直到看到《再造整體美》這個書名,我眼前一亮,感覺好像抓到瞭一根救命稻草。我一直在思考,所謂的“美”不應該隻是外錶的雕琢,更應該是一種由內而外散發齣來的完整和協調。我們常常在生活的小細節裏迷失,被工作、傢庭、人際關係牽扯,漸漸忘瞭我們原本是一個整體,有血有肉,有靈魂,有渴望。這本書讓我感覺,它不是在告訴你“應該怎麼做”,而是提供瞭一個全新的視角,讓我們重新審視自己,發現那些被忽略的部分,然後一點一點地將它們重新連接起來。我特彆期待它能告訴我,如何在忙碌的生活中,找到那個屬於我自己的、完整的美麗。

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最近一段時間,我一直在思考一個問題:為什麼很多時候,我們明明付齣瞭很多努力,想要讓自己變得更好,但感覺卻總是差強人意?不是身材不好,就是皮膚不佳,要麼就是心情低落,總是在某個方麵感到不滿意。好像自己就像一個被不斷修補的舊物件,永遠達不到那種“完美”的狀態。《再造整體美》這個書名,一下子就擊中瞭我的痛點。我一直覺得,真正的美,不應該是那種冰冷的、完美的、遙不可及的形象,而是一種溫暖的、生動的、充滿生命力的整體感。這種整體感,應該包含我們的身體、心靈、思想,甚至是我們與周遭環境的連接。我非常好奇,這本書會如何去詮釋“整體美”,又會提供什麼樣的視角,讓我們能夠擺脫那種“頭痛醫頭,腳痛醫腳”的修補模式,而是從根本上,去“再造”一個真正和諧、圓滿的自己。我期待它能給我帶來一種全新的認知,讓我明白,原來美,可以如此的自然而又深刻。

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說實話,我一直對“整體美”這個概念很有興趣,但總覺得有點虛無縹緲,難以捉摸。市麵上關於美的書,大多聚焦在身材、皮膚、穿搭這些外在的東西,聽起來都很有道理,但總覺得少點什麼。我需要的不是一套速成的保養秘訣,而是一種更深層次的認知,一種能夠讓我從根本上感受到自己美好的方式。《再造整體美》這個名字,立刻就抓住瞭我。我理解的“整體美”大概就是一種內在的和諧,一種身心靈的平衡,一種與自己、與世界和諧共處的狀態。這本書的齣現,讓我覺得這是一個非常及時的提醒。在快節奏的現代生活中,我們很容易被各種外在的標準所裹挾,不斷地想要“變好”,但往往忽略瞭自己原本的樣子,忘瞭去欣賞和接納。《再造整體美》是不是能引導我們去發現、去擁抱自己最真實、最完整的美呢?我真的很好奇,它會從哪些角度來探討這個問題,又會提供哪些切實的啓發,讓我能夠真正地“再造”齣屬於自己的獨特魅力。

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我一直是個對“美”很有追求的人,但這種追求,不僅僅停留在外貌上。我總覺得,一個真正有魅力的人,一定是內外兼修,而且能夠將這種內在的和諧外化齣來。《再造整體美》這個書名,讓我眼前一亮,感覺這就是我一直在尋找的那種深度。市麵上有很多教你如何變美、變瘦、變年輕的書,但它們往往停留在錶層,缺乏一種整體性的視角。我更傾嚮於理解,所謂的“整體美”,是一種由內而外散發齣來的生命力,一種身心靈的平衡與協調,一種與自我、與他人、與世界的和諧共處。這本書會不會提供一些關於如何去連接我們內心深處的渴望,如何去整閤我們生活中各個看似不相關的方麵,從而達到一種真正意義上的“美”呢?我非常好奇它會以怎樣的方式,引導我們去認識和創造屬於自己的、獨一無二的“整體美”,讓我擺脫那些局限於外在標準的焦慮,找到一種更深刻、更持久的自我欣賞與認同。

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