法门寺与佛教文化

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具体描述

  法门寺真身宝塔地宫的发掘,尤其是佛指舍利的现世,引起了国内外专家学者及宗教界的极大关注,同时也引起了广大群众和国内外旅游者的观览兴趣。客观的需要,就成为编写这本小册子的最初动因。1984,我有幸主持和参预了法门寺联合调查组的工作,发表了新闻报导、调查简报和学术论文,对法门寺情况有所了解。

  在编写和探索的过程中,适逢“周秦汉唐考古与文化国际学术会议”在西北大学召开,我们向大会报告了部分内容,得到国内外专家学者的赞许和肯定。

《敦煌遗书中的图像叙事与信仰变迁》 图书简介 本书以敦煌莫高窟出土的大量珍贵写本——敦煌遗书为核心研究对象,深入剖析了公元4世纪至11世纪间,中国西北边陲地区佛教图像的生成、流变及其所承载的信仰变迁和社会文化意涵。本书的叙事脉络并非传统的教义阐释或艺术史断代,而是着重于“图像如何讲述故事”以及“故事如何反映时代”这两个核心议题。 第一部分:图像的“文本化”:敦煌遗书中的故事板 敦煌石窟的壁画和塑像构成了宏大的视觉殿堂,但支撑其叙事体系的骨架,往往隐藏在那些看似零散的纸本和绢本之中。本部分聚焦于敦煌遗书中保存下来的变相图、因缘故事画和“经变”的底稿或摹本。 1. 变相图的结构解析:从经文到图解的转化过程。 我们细致梳理了《维摩诘经变相》《阿弥陀经变相》等经典题材的图谱流变。敦煌的僧侣和画师们面临的挑战是如何将晦涩难懂的佛经,转化为大众可以理解的视觉文本。本书通过对比不同时期(如早唐、盛唐、中晚唐)的变相图细节,揭示了叙事视角的动态调整——例如,从早期侧重于佛陀的教化权威,转向晚期对净土世界“现世化”的描绘,突显了民间对安稳生活的向往。 2. 因缘故事的“世俗化”:本生故事与民间传说。 佛陀的累世修行故事(本生故事)在敦煌是极受欢迎的题材。本书尤其关注那些与当地生活紧密结合的元素。例如,对“睒(shǎn)如王子舍身饲虎”等故事的描绘,是如何在敦煌的地理背景下,被赋予了西北游牧文化中对牺牲与勇敢的特殊理解。我们通过分析遗书中的文字记录,重建了这些图像叙事在寺院的“放映”过程,即这些故事在特定节日或仪式中是如何被解读和讲述的。 3. 手抄本中的“作者”身份:从画师到抄经者。 敦煌遗书本身就是一种图像化的文本。许多写经的题跋中,不仅记录了抄经者的姓名、时间,更隐含了他们的信仰诉求。我们探讨了那些绘制了精美插图的写经,如彩绘经卷,这些画作往往是个人虔诚的表达,而非官方寺院的统一规划。它们提供了研究个体信仰实践的独特视角,揭示了在宏大的佛教叙事下,无数普通信徒的“微观信仰世界”。 第二部分:信仰的地理迁移与文化交融:图像中的“他者” 敦煌地处丝绸之路的十字路口,其图像叙事不可避免地受到了外部文化,特别是中亚和西域文化的影响。本部分旨在揭示图像风格和叙事内容中,文化交融的痕迹。 1. 天神与护法:异域神祇的本土化。 佛教的传播伴随着对地方保护神祇的吸收与改造。本书分析了敦煌图像中“密迹金刚”、“乾闼婆”、“紧那罗”等形象的演变。特别关注了那些具有明显中亚或犍陀罗艺术风格特征的神祇形象,是如何在融入中原传统绘画技法后,形成敦煌独有的“胡汉杂糅”风格。这种风格并非简单的拼凑,而是一种复杂的信仰调适过程。 2. 净土信仰的“地域化”:西方极乐世界的西北想象。 净土宗在唐代达到鼎盛,敦煌的《阿弥陀经变》是研究这一现象的绝佳材料。然而,敦煌的净土世界并非完全是中原士人的理想图景,它融入了西北地区对水源、绿洲和安全感的渴望。书中通过对比不同时期、不同规模寺院的净土图,阐释了这种“地域性”的审美和信仰偏好如何渗透到对“七宝楼阁”和“八功德水”的具体描绘之中。 3. 图像叙事中的政治伦理:统治者与护法神。 丝绸之路上的政权更迭频繁,敦煌的图像叙事也反映了对新旧统治者的态度。本书考察了那些为特定王朝或地方势力服务的寺院所订制的图像,例如,当某个王朝自诩为佛陀的“护持者”时,其相关的图像叙事如何被强化、拔高,以达到巩固政权合法性的目的。 第三部分:图像的物质性与功能性:从寺院到民间 敦煌遗书的物质载体——纸张、墨水、颜料的质量,以及它们的保存状态,直接影响了图像的叙事效果和流传范围。本部分超越纯粹的艺术或教义层面,探讨图像作为“物质媒介”的功能性。 1. 仪式与图像的互动:图像的“动态”展示。 很多变相图和故事画并非永久悬挂,而是被制作成可以卷起、展开或甚至“动画化”的形态(如翻页画)。本书通过对遗书中关于“设会”“启建道场”等仪式的记载,推测了这些图像在宗教活动中是如何被使用、演示和解释的。图像不是静态的装饰,而是仪式流程中的关键道具。 2. 损毁与重绘:时间在图像上的痕迹。 许多敦煌遗书的图像都带有明显的修补痕迹,这反映了佛教文本和图像在历史长河中的不断维护和再创作。本书细致分析了不同时代修补痕迹下的风格差异,探讨了这种“覆盖”行为背后所蕴含的信仰层级:哪些叙事元素被视为永恒不变而保留,哪些又因时代审美或教义发展而被谨慎地更新。 3. 图像的流通与“私人收藏”:从寺院到沙州人家。 敦煌遗书的发现,打破了以往认为艺术品和宗教文本只存在于寺院的传统认知。本书探讨了大量小型、个人化的彩绘手稿的意义,它们揭示了地方富户、商人甚至普通僧人如何通过拥有和学习这些图像叙事,来构建自己的精神世界。这些“流失”的图像,构成了对官方寺院主导叙事的一种补充和修正。 结论:回望“图像的沉默” 本书的最终目标,是理解在“法门寺与佛教文化”所代表的宏大官方叙事之外,敦煌这一特殊地理和历史背景下,佛教图像如何以其特有的方式——通过故事的视觉化、叙事的物质化和信仰的地域化——构建了一个复杂而生动的信仰生态。敦煌遗书中的图像叙事,是丝绸之路上信仰交融与生命韧性的无声见证。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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作为一个对唐代历史和佛教艺术稍有涉猎的读者,我一直以来都在寻找一本能真正深入挖掘法门寺背后文化内涵的书籍。《法门寺与佛教文化》这本书,无疑满足了我的期待。它不仅仅是简单地介绍法门寺这座寺庙,更是将法门寺置于整个中国佛教史的宏大背景下进行考察。书中对法门寺与唐朝皇室的关系,以及它在政治、经济、文化等方面所起到的作用,都有详尽的论述。我特别欣赏作者对佛教艺术风格演变的分析,从早期的佛像造型,到晚期的建筑装饰,都做了细致的比较和解读。书中对出土文物的描述也极具价值,不仅展示了它们的精美,更揭示了它们所承载的时代信息和宗教寓意。例如,书中对金银器、丝织品等文物的详尽介绍,让我看到了当时高超的工艺水平和奢华的生活景象。这本书让我认识到,法门寺不仅仅是一座佛教圣地,更是中华文明璀璨的见证。它所蕴含的文化价值,远远超出了宗教本身。

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我一直对历史文物展览非常着迷,尤其是那些与佛教相关的。所以,当我在书店看到《法门寺与佛教文化》时,就毫不犹豫地买了下来。这本书的内容远比我想象的要丰富和精彩。它不仅仅是文字的堆砌,更是通过生动的叙述和精美的配图,将法门寺的历史和文化娓娓道来。书中对佛指舍利的介绍,让我对佛教的慈悲和智慧有了更深的理解。我也很喜欢作者对法门寺建筑风格的解读,那种结合了中原传统与异域风情的特色,非常引人入胜。读这本书,让我感觉像是经历了一次虚拟的法门寺之旅,近距离地观赏那些珍贵的文物,感受那份庄严与神圣。书中还提到了一些关于佛教修行和哲学思想的内容,虽然篇幅不多,但给我留下了深刻的印象。这本书让我更加深刻地认识到,佛教文化是如何深深地根植于中华民族的血脉之中,并对我们的生活产生了潜移默化的影响。

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对于我这样一个对佛教历史和文化抱着浓厚兴趣的台湾读者来说,《法门寺与佛教文化》这本书的出现,简直是惊喜。它以一种非常宏观的视角,梳理了法门寺从兴建以来的漫长历史,并将之与中国佛教的发展脉络紧密结合。书中对唐朝佛教的兴盛及其所带来的艺术成就的描述,让我耳目一新,尤其是对法门寺塔的修建及其背后所蕴含的宗教意义的解读,令我印象深刻。我尤其喜欢书中关于佛教仪式和信仰习俗的介绍,这些内容让我更加贴近古人的生活,感受那个时代人们的精神世界。书中还对法门寺出土的大量珍贵文物进行了详细的介绍和分析,从佛像、经文到生活用品,都展现了那个时代的辉煌。我特别赞赏作者的笔触,既有学术的严谨,又不失文学的色彩,让我在阅读中感受到历史的厚重和文化的魅力。这本书不仅让我增长了见识,更深化了我对佛教文化的理解和敬意。

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坦白说,一开始翻开《法门寺与佛教文化》,我其实是有点忐忑的。毕竟“法门寺”这个名字听起来就带着一股历史的沉重感,担心内容会过于枯燥乏味。但读了之后,我的顾虑完全被打消了。这本书的作者非常有技巧地将历史事件、宗教传说和考古发现巧妙地编织在一起,讲述了一个引人入胜的故事。我印象最深刻的是关于“佛指舍利”的发现过程,那种千呼万唤始出来的激动人心,以及随之而来的研究与保护,读来让人心潮澎湃。书中对于唐朝佛教的盛况也有生动的描绘,让我得以一窥那个辉煌时代的宗教信仰与社会生活。文字流畅自然,即使是对于一些比较复杂的佛教概念,作者也用非常易懂的方式加以解释,不会让人感到晦涩难懂。我尤其喜欢书中有一些对当时社会风俗、政治格局的穿插描写,这使得法门寺的历史不再是一个孤立的事件,而是与整个中国古代社会紧密相连。读这本书,就像是在进行一场穿越时空的对话,与历史人物对话,与古老的信仰对话。

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《法门寺与佛教文化》这本书,真的是打开了我对佛教艺术和历史的一扇新窗户。身为一个长年居住在台湾的信徒,我对佛教的虔诚之心由来已久,也曾参访过许多寺庙,但总觉得对背后深厚的文化底蕴了解不够透彻。这本书以法门寺为切入点,详细介绍了这座古老寺院从建造、兴盛到文物出土的整个历程。我特别惊叹于书中对佛指舍利及其背后宗教意义的阐述,那种跨越千年、连接信仰的神秘感,真的让人心生敬畏。书中的插图非常精美,无论是建筑的宏伟壮观,还是文物的精巧绝伦,都栩栩如生地展现在眼前,仿佛置身其中,能感受到历史的厚重与庄严。此外,它还深入浅出地讲解了佛教在中国,特别是唐朝时期的发展脉络,以及法门寺在其中扮演的重要角色。书中还探讨了佛教艺术在不同时期的演变,从雕塑、绘画到建筑风格,都做了细致的分析。对于我这样一个业余爱好者来说,这本书既有学术的深度,又不失趣味性,让我在阅读中不断获得新的知识和感悟,也更加理解了台湾地区佛教文化传承的渊源。

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