怎样写作与投稿

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具体描述

作者羊牧在写作多年后,将其创作与投稿的心得,精心锤鍊而写成的实用参考书。从基本的培养写作兴趣、建立写作基础开始,深入浅出地由审题、分段、下笔、修饰到完稿,一一详述其要领;并介绍各类修辞技巧,以及投稿应注意事项;是青少年与初习写作者的一把钥匙,也是国文教师从事写作教学的重要参考典籍。

《星辰之下:古代天文学与宇宙观》 内容提要: 本书是一部深入探讨古代文明如何观测、理解和构建其宇宙图景的学术专著。我们摒弃了将古代天文学视为“落后”或“原始”的简单论断,而是将其置于特定的文化、哲学和社会背景中进行考察。全书以横向比较和纵向追踪相结合的方式,系统梳理了从美索不达米亚的泥板记录到玛雅的精密历法,从古希腊的理性思辨到中国古代的浑天盖世,各大文明在探究宇宙奥秘过程中所付出的非凡努力及其独特的思维模式。 第一部分:文明的曙光与星辰的起源 第一章:大河流域的占星术与计时 本章聚焦于幼发拉底河与尼罗河流域的早期天文实践。重点分析了苏美尔、巴比伦文明如何将天体运行与农业周期、祭祀活动以及政治权力紧密联系起来。我们详细解读了巴比伦星表(如MUL.APIN)的结构与功能,探讨了他们如何发展出惊人的数学工具来预测月食和日食的周期,并阐述了这些观测成果如何催生了最早期的“占星术”——一种结合了实际观测与神学解释的复杂知识体系。特别讨论了“黄道十二宫”概念的起源及其在美索不达米亚社会中的应用。 第二章:古埃及的天空之镜与时间之河 着重考察古埃及文明对时间、永恒与宇宙秩序(Ma'at)的理解。埃及人如何利用天狼星(Sothis)的偕日升来确定尼罗河泛滥的最佳时机,以及这种天文现象如何塑造了他们的宗教信仰和来世观念。本书通过分析丹德拉(Dendera)的星象图、金字塔的定向以及“棺椁文”中的星象描述,揭示了古埃及人独特的“垂直宇宙观”,即天空被视为神灵居住的领域,与人间世界通过特定的轴线相连。 第二部分:理性之光与和谐的宇宙 第三章:古希腊的几何学与球体崇拜 本章深入探究了古希腊哲学如何将天文学从纯粹的实用性转向对自然本质的理性追问。从泰勒斯、阿那克西曼德的早期猜测,到毕达哥拉斯学派对“天体音乐”和完美几何图形的信仰,再到柏拉图“天体是完美运动的载体”的理念。重点分析了亚里士多德的“同心球模型”如何成为中世纪西方世界的主流宇宙观,以及其对“地心说”的哲学基础的奠定。 第四章:托勒密的集大成与宇宙的精密计算 详细剖析克劳狄乌斯·托勒密(Claudius Ptolemaeus)的《至大算法》(Almagest)。我们不仅审视了其复杂的本轮、均轮系统,用以解释行星观测到的逆行现象,更重要的是,探讨了托勒密体系在实践中的巨大成功——其预测精度在当时是无与伦比的。本书还对比了希帕克斯(Hipparchus)的贡献,特别是他对恒星目录的建立以及对岁差现象的首次发现。 第三部分:东方智慧与天人合一 第五章:中国古代的天圆地方与浑天之学 本部分专注于中国传统天文学的发展脉络。追溯自殷商甲骨文中的日月星象记载,直至汉代落下闳、张衡的理论贡献。我们详细阐述了“浑天说”与“盖天说”的争论与融合,以及“浑仪”这一精密观测仪器的演进。重点分析了中国古代对“紫微垣”(帝星)的独特观测体系,以及其如何反映了“天人感应”的政治哲学观——皇帝是天的儿子,其统治的合法性必须与天象保持一致。 第六章:农历的精算与二十四节气的生成 中国天文学最杰出的成就之一是其历法系统。本章系统梳理了从《太阴历》到《太初历》再到《授时历》的演变过程。探讨了“置闰法”的复杂性,特别是“朔望月”与“回归年”的精确耦合。详细解读了“二十四节气”的制定过程,揭示了这一系统如何完美地将天体运动的规律融入到农业生产和日常生活之中,体现了古代中国人对时间与大地的深刻理解。 第七章:玛雅的零与宇宙的周期 考察中美洲玛雅文明在没有望远镜的情况下,如何发展出极为精确的天文观测系统。重点对比了《卓尔金历》(神圣历)与《哈布历》(民用历)的复杂互动关系,以及“长纪历”对宇宙时间尺度的宏大构想。分析了奇琴伊察(Chichen Itza)等遗址中天文观测建筑的设计,揭示了玛雅人如何通过天文现象来预言历史事件和神谕的传递。 第四部分:跨越时空的对话 第八章:伊斯兰黄金时代的桥梁作用 本章探讨了公元8世纪至13世纪,伊斯兰学者如何在继承并发扬希腊、印度和波斯天文学成果中所扮演的关键角色。重点介绍了马拉格天文台的成就,以及伊本·海赛姆(Ibn al-Haytham)在光学理论上对观测精度的提升。阐述了他们如何修正和改进了托勒密模型,并为何在没有引入革命性物理学理论的背景下,其观测精度逐渐超越了前辈。 结论:古代宇宙观的遗产与现代启示 本书的结论部分将古代天文学的成就置于人类知识演化的宏大叙事中。强调了这些古代模型并非“错误”,而是在当时可用的观测工具和哲学框架下,对宇宙最合理的解释。古代文明对周期、和谐、秩序的追求,至今仍对现代科学的整体观和跨学科研究提供着深刻的哲学反思。我们重新审视了古代天文学的“目的性”——它不仅是关于“计算”,更是关于“定位”——在无限的宇宙中,人类社群如何安放自身的位置。 --- 本书特点: 跨文化比较研究: 首次将巴比伦、埃及、希腊、中国、玛雅等核心文明的天文体系进行深度平行比较,揭示共性和差异。 强调方法论: 侧重于古代天文学家如何“思考”和“观测”,而非仅仅罗列结论。 细节丰富: 引用了大量的原始文献(如泥板、竹简、莎草纸上的记载)进行分析,确保论证的扎实性。 学术与普及并重: 语言严谨,但结构清晰,适合对历史学、天文学史及文化史感兴趣的广大读者。 目标读者: 历史学研究者、文化人类学者、天文学爱好者、科学哲学专业学生,以及所有对人类文明早期智慧探索感兴趣的读者。

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图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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进行分隔。 刚收到这本《怎样写作与投稿》,封面设计挺吸引人的,一种沉静又专业的质感,让我对它寄予了厚望。我一直觉得,写作这回事,光有满腔的热情是不够的,还需要有正确的方法和方向。市面上关于写作的书籍不少,但很多都流于表面,讲一些空泛的道理,或者只是罗列一堆技巧,却很少能触及到写作的本质,以及如何真正地“喂养”自己的创作灵感。这本书的标题很直接,直击痛点,我希望能从中找到一些真正能够指导我提升写作能力,并且让我明白如何将作品有效推送到读者面前的实用建议。尤其是我对投稿环节一直有些畏惧,总觉得那是另一个专业领域,需要特殊的门路和技巧。这本书能否提供一些清晰的思路,让我不再望而却步,而是有勇气去尝试,甚至能有所斩获,这是我最期待的部分。翻开扉页,一股油墨香扑鼻而来,那种新书特有的气息,总是让人心情舒畅,也预示着一段新的知识探索即将展开。

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这本书的出现,对我来说,不仅仅是一本关于写作的书,更像是一扇通往未知世界的窗户。我一直对文学创作充满好奇,但现实的羁绊和对自身能力的怀疑,让我迟迟不敢真正投入。我知道,很多有才华的人,最终未能发光发热,并非因为没有才华,而是因为缺乏将才华转化为作品,并将作品呈现给世界的途径。这本书的书名《怎样写作与投稿》,非常精准地概括了我所需要的——既要学好“怎么写”,也要弄懂“怎么投”。我期待它能提供一些超越理论的实践指导,比如,如何在写作中培养独特的个人风格,如何克服创作瓶颈,又或者,在投稿的过程中,如何与编辑进行有效的沟通,如何处理被拒绝的经历等等。如果这本书能提供一些实际案例分析,那就更好了,这样我就可以从别人的经验中汲取养分,少走弯路。

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收到,这本书的名称是《怎样写作与投稿》。以下是用一位台湾读者的口吻写出的五段不包含具体书本内容的图书评价,每段约300字,风格、内容和语句结构各不相同,力求展现出真实读者阅读后的感触,并使用

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我是一名业余的文学爱好者,平常喜欢阅读,也偶尔写写东西,但大多只是记录在个人的笔记本里,从未想过要将自己的文字公之于众。然而,最近看到一些关于写作比赛和创作平台的信息,心里痒痒的,总觉得自己或许也有那么一点点潜力可以被发掘。但是,我真的不知道从何下手。写作的技巧、构思的逻辑、遣词造句的恰当性,这些都让我感到困惑。更不用说投稿了,光是想到要将自己的“作品”寄出去,接受别人的评判,就觉得压力山大。所以,当我看到《怎样写作与投稿》这本书的时候,就像抓住了救命稻草一样。我希望它能给我指引一条明路,让我明白,写作并非遥不可及的艺术,而是可以通过学习和练习掌握的技能。我特别期待书中关于“如何让自己的文字更具吸引力”的章节,以及如何“找到适合自己风格的投稿渠道”的建议。

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老实说,我对于“写作”这件事,一直抱持着一种又爱又怕的情感。爱它能让我抒发情感、记录生活,甚至构建出另一个奇幻的世界;但又怕自己笔力不足,表达不清,无法将脑中的想法清晰地呈现出来。近年来,随着自媒体的兴起,投稿的机会似乎多了起来,但也更显竞争激烈。在信息爆炸的时代,一篇好的文章,不只在于内容,更在于如何被看见。这本书《怎样写作与投稿》的出现,恰恰填补了我一直以来在这方面的空白。我迫切地希望它能提供一套系统性的方法论,从构思、起草、修改,到最后的投稿策略,都能有详尽的解说。我尤其好奇作者在“投稿”这个环节会提供哪些“秘诀”,是关于目标平台的选择,还是编辑的喜好,抑或是如何撰写一封令人印象深刻的自荐信。如果它能帮助我克服内心的障碍,让我更有信心地迈出投稿的第一步,那这本书的价值就真的无法估量了。

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