中華諺語誌

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具體描述

《古韻新聲:中國古典詩詞賞析》 內容提要: 本書精選瞭自先秦兩漢至唐宋元明清各個曆史時期最具代錶性的中國古典詩詞作品,涵蓋瞭《詩經》、《楚辭》的源頭活水,漢樂府的質樸雄健,魏晉風骨的超逸空靈,唐詩的輝煌壯闊與格律精嚴,宋詞的婉約豪放與意境深遠,直至元麯的通俗流暢與戲麯韻味。全書不僅對每首作品進行瞭深入的文本解讀,考證其創作背景、時代精神與作者心境,更著重於古典詩詞獨特的藝術手法、美學特徵和語言魅力。通過對意象的辨析、韻律的剖析和修辭的梳理,引導讀者穿越時空,體會古人“一字之妙,韆古流傳”的藝術匠心。本書旨在幫助讀者建立起係統、紮實的中國古典詩詞鑒賞體係,提升對中華優秀傳統文化的理解與熱愛。 第一章:源頭活水——先秦詩歌的質樸與神思 本章聚焦於中國詩歌的濫觴——《詩經》與《楚辭》。 《詩經》:風、雅、頌的社會鏡像 《詩經》作為中國文學的源頭,以其“賦、比、興”三大基本錶現手法,構建瞭早期文學的審美基石。本章詳細剖析瞭“風”的民間疾苦與愛情詠嘆,如《關雎》中對美好德行的嚮往,以及《黍離》中對故國興亡的哀嘆,展現瞭周代社會各階層的生存狀態與情感光譜。對“雅”的典禮頌贊與政治諷喻,如《小雅·采薇》中“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”所蘊含的復雜傢國情懷與士兵的思鄉之苦,進行瞭細緻的文本還原。我們探究瞭《詩經》中樸素而真摯的語言如何通過疊章復遝的形式,營造齣迴環往復、韻味悠長的獨特音樂美感。章節中特闢一節,論述瞭《詩經》的現實主義精神如何影響瞭後世詩歌的創作方嚮。 《楚辭》:屈原的浪漫與悲愴 與《詩經》的現實主義不同,《楚辭》以屈原為代錶,開創瞭中國文學浪漫主義的先河。本章重點解讀瞭《離騷》中瑰麗奇特的想象、神聖的儀式感以及屈原對真理和理想的執著追求。通過對香草美人意象的係統梳理,揭示瞭楚辭如何構建瞭一個充滿神靈、香草與仙蹤的獨特宇宙觀。此外,還涵蓋瞭宋玉等後繼者的作品,探討瞭楚辭對後世賦體文學和神話敘事的深遠影響,特彆是其對“騷”體句式的結構探索。 第二章:漢風魏骨——樂府民歌的生命力與士人詩歌的獨立 本章探討瞭漢樂府的直白敘事與魏晉時期文人精神的覺醒。 樂府:漢傢氣象的民間敘事 漢樂府繼承瞭《詩經》的現實關懷,卻在體裁上更接近於敘事長篇。我們選取瞭《孔雀東南飛》、《木蘭辭》等敘事長詩,分析其如何以白描手法,刻畫鮮明的人物形象,展現瞭對婚姻自主、戰爭殘酷的關注。本章側重於漢樂府在結構上的鋪陳與口語化錶達所形成的強大生命力,以及它對後世傳奇、小說體裁的啓迪。 魏晉風骨:個體生命的探尋 魏晉時期,玄學興起,個體生命意識空前高漲。曹氏父子的“建安風骨”以其悲涼慷慨的基調,錶達瞭對漢末亂世的憂慮與對功業的渴望。曹植的《白馬篇》是這一時期的代錶作。進入“竹林七賢”時期,以嵇康、阮籍為代錶的文人,轉嚮瞭對自然、自由的追求,詩歌風格趨於疏放、灑脫。本章深入探討瞭“名教與自然”的衝突如何在他們的詩歌中得到體現,特彆是對山水田園題材的初步涉獵,為後來的發展奠定瞭基調。 第三章:盛唐氣象——格律詩的巔峰與多元流派 本章是全書的重心之一,聚焦於唐詩——中國詩歌藝術的集大成時期。 初唐至盛唐:格律的成熟與氣象的磅礴 我們首先梳理瞭格律詩(近體詩)的形成過程,包括五言、七言絕句和律詩的聲律格律要求。盛唐氣象的核心在於其雄渾開闊的境界和充沛的時代精神。李白,作為“詩仙”,其詩歌以浪漫奔放、想象奇絕著稱,本章重點分析其對道傢思想的融入和“謫仙”情結的抒發,解析其詩歌中氣勢連貫、一瀉韆裏的獨特語流。杜甫,作為“詩聖”,其作品是唐代社會由盛轉衰的縮影,我們側重於解讀其“沉鬱頓挫”的風格,分析其如何將“緻君堯舜上,再使風俗淳”的政治抱負與“硃門酒肉臭,路有凍死骨”的民生疾苦融為一體,構建瞭史詩般的敘事深度。 中晚唐流派:意境的深化與形式的探索 中唐時期,白居易提倡“新樂府運動”,強調詩歌的社會功能與通俗易懂,解析其“老嫗能解”的藝術追求。韓愈、孟郊的詩歌則以奇崛險怪、力求創新而著稱。晚唐,李商隱與杜牧的詩歌則走嚮瞭含蓄、唯美和典雅的極緻,探討瞭“無題詩”的藝術手法和意境的深邃迷離。 第四章:宋詞風流——從婉約到豪放的審美轉型 本章詳細闡述瞭詞這種音樂性更強的文學體裁,如何在宋代成為主流,並完成瞭對傳統詩歌美學的超越。 北宋前期:詞體的勃興與柳永的鋪陳 詞的早期以宴飲和閨怨為主。柳永的齣現標誌著詞的世俗化和鋪敘手法的成熟,他的長調(慢詞)極大地拓展瞭詞的錶現領域,將市井生活和羈旅情思納入其中。 蘇辛的鼎立:豪放詞的開創與境界的拓寬 蘇軾是詞史上的一次革命者。本章著重分析蘇軾如何以詩為詞,打破瞭傳統詞體的局限,以曠達超邁的哲學思考和開闊的胸襟,創造齣“大江東去,浪淘盡”的豪邁氣概,將詞的境界從“艷科”提升至與詩比肩的地位。辛棄疾繼承並發揚瞭蘇軾的豪放風格,其詞中蘊含的強烈的愛國情懷、壯誌難酬的憤懣以及對曆史的評說,構成瞭南宋詞壇的雄渾主調。 兩宋之際:格調的精微與意象的細膩 李清照作為婉約詞派的集大成者,本章分析瞭她獨特的生命體驗(亡國之痛、喪夫之悲)如何融入其詞作,展現瞭女性視角下對時間流逝、生命無常的精妙捕捉。“格高韻遠”的薑夔、周邦彥等對音律的考究與典雅意境的營造,也得到瞭詳盡的闡釋。 第五章:餘韻悠長——元明清的延伸與古典詩詞的現代迴響 本章關注古典詩詞在元麯興起後的發展軌跡,以及其不滅的光輝。 元代的變奏:詩詞的留存與麯體的興盛 元麯的興起並未完全取代詩詞的地位。元代文人仍有優秀的作品存世,但其主流轉嚮瞭更貼近口語的散麯。本章簡要對比瞭散麯的自由奔放與傳統近體詩詞的格律之美,探討瞭這種體裁上的權力轉移現象。 明清:復古與創新的交織 明清兩代,詩風呈現齣復古與自成一派的復雜局麵。明代“後七子”的擬古之風與清代“格律派”對聲律的精細鑽研,體現瞭對古典範式的繼承。同時,本章也探討瞭清代以“減字”為代錶的地域性、個人化的情感錶達,以及古典詩詞在近代文學轉型期所展現齣的強大生命力與適應性。 結語:不朽的審美典範 全書最後總結瞭中國古典詩詞作為民族精神載體的核心價值:含蓄蘊藉的錶達方式、天人閤一的宇宙觀、對傢國命運的深切關懷,以及爐火純青的語言藝術,它們共同構築瞭中華文化不可替代的審美坐標。本書旨在提供一把鑰匙,開啓通往這座文學寶庫的大門,讓讀者在細細品味中,領略中華文明的深厚底蘊與不朽魅力。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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說實話,最初拿到《中華諺語誌》這本書,我其實是抱著一種“大概會和市麵上其他同類書籍差不多”的心態。畢竟,諺語這種東西,大傢接觸得都不少,總覺得那些最經典的也就那麼幾句。然而,這本書卻徹底顛覆瞭我的固有印象,給我帶來瞭一場意外的驚喜。它的編排實在是太用心瞭!我特彆欣賞的是它引入瞭“地域方言對照”這一部分。這意味著,同一句諺語,在不同的地域可能會有不同的說法,甚至在細微的語感上有所差彆。作者通過細緻的研究,將這些地域性的差異呈現齣來,讓我對中華文化的豐富性和多樣性有瞭更直觀的認識。比如,我一直以為“早起的鳥兒有蟲吃”就是最常見的說法,但書中卻列舉瞭南方某些地區更形象的錶達,比如“日頭未齣,竈上已煙”,那種畫麵感和勤勉的意境,簡直躍然紙上。這種細節的處理,讓這本書不僅僅是一本諺語大全,更像是一部活生生的中國民俗文化百科全書。而且,作者的文字功底也很紮實,雖然是解讀諺語,但語言風格卻不失幽默和風趣,讀起來一點都不枯燥。有時候,讀到一些充滿生活智慧的諺語,再看看作者的解讀,我都會忍不住會心一笑,覺得生活中的許多難題,似乎都能從這些古老的智慧中找到一絲慰藉和解決方案。這不僅僅是一本書,更像是一個能與我進行思想碰撞的知己。

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我必須承認,《中華諺語誌》的齣現,徹底刷新瞭我對“諺語集”類書籍的認知。在此之前,我總覺得這類書籍充其量就是一本字典,按部就班地解釋詞條,沒有什麼特彆的閱讀體驗。但這本書,卻賦予瞭諺語以靈魂和生命。讓我眼前一亮的是它獨具匠心的“諺語運用情景模擬”部分。作者不僅僅是告訴我們諺語的意思,還會通過設置一些生活中的典型場景,引導讀者思考如何在實際交流中恰當地運用這些諺語,讓語言錶達更生動、更有力量。比如,在講解“滴水穿石”時,書中就虛構瞭一個學生麵對學習睏難,感到灰心喪氣的情境,然後引導讀者思考,如何用“滴水穿石”來鼓勵他堅持下去。這種情景式的引導,非常實用,也讓我學會瞭如何將這些古老的智慧,融入到日常的溝通交流中,讓我的語言錶達更加豐富多彩。而且,書中的語言風格非常活潑,不像一些學術著作那樣枯燥乏味,讀起來有一種和一位風趣的長輩聊天的感覺。作者善於運用比喻、類比等修辭手法,將抽象的道理講得通俗易懂,妙趣橫生。讀完這本書,我感覺自己不僅僅是認識瞭更多的諺語,更是學會瞭如何用這些諺語來更好地認識世界,理解生活,錶達自己。

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《中華諺語誌》這本書,給我最深刻的感受就是它的“厚重感”和“生活氣息”。打開書本,首先映入眼簾的是大量精美的插圖,這些插圖並非是簡單的裝飾,而是與諺語的內容息息相關,有的是描繪諺語所處的時代背景,有的是展現諺語所蘊含的生活場景,還有的則是將諺語的抽象意義具象化。例如,當讀到“畫蛇添足”這個諺語時,書中配以一幅生動的古代繪畫,將那個畫蛇多足的愚蠢場景展現得淋灕盡緻,讓人過目不忘。這些插圖的加入,極大地增強瞭閱讀的趣味性和可理解性,讓我在潛移默化中就吸收瞭諺語的精髓。其次,這本書對每一條諺語的解讀都非常到位,它不僅僅解釋瞭字麵意思,更深入挖掘瞭諺語背後的文化內涵、曆史淵源以及蘊含的人生哲理。作者的分析條理清晰,邏輯嚴密,論據充分,常常能從一個看似簡單的諺語中,提煉齣深刻的社會洞察和人生智慧。比如,在解讀“塞翁失馬,焉知非福”時,作者不僅講述瞭故事本身,還聯係瞭現代社會中許多因為一次挫摺反而獲得更大成功的案例,發人深省。這本書讓我意識到,中國古人早已在長期的生活實踐中,總結齣瞭無數寶貴的人生經驗,這些經驗如同璀璨的星辰,閃耀在中華民族的精神長河中。

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《中華諺語誌》這本書,以其嚴謹的學術態度和通俗的解讀方式,為我打開瞭一扇認識中華傳統智慧的大門。書的編排結構非常清晰,每一條諺語都配有詳細的注釋,包括其字麵意思、引申義、齣處以及相關的曆史文化背景。我特彆欣賞的是,作者在解釋一些相對晦澀的諺語時,並沒有直接給齣結論,而是通過大量的史料考證和文獻對比,層層剝繭,最終讓讀者能夠理解其深層含義。這種嚴謹的態度,讓我對書中的內容深信不疑,也從中體會到瞭做學問的樂趣。更重要的是,作者在解讀諺語時,始終沒有脫離其産生的社會土壤,而是將其置於廣闊的曆史文化背景下進行分析。比如,在解讀一些關於社會倫理的諺語時,作者會深入剖析當時社會的政治經濟狀況,以及人們的生活習俗,從而讓讀者更深刻地理解諺語的時代意義。這種“知其然,更知其所以然”的解讀方式,極大地提升瞭我閱讀的深度和廣度。這本書讓我明白,諺語不僅僅是一些簡短的格言,它們更是中華民族在漫長的曆史長河中,用血淚和智慧凝結而成的寶貴財富。讀完這本書,我對中華文化的敬畏之情油然而生,也更加堅定瞭傳承和弘揚中華優秀傳統文化的決心。

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這本《中華諺語誌》真是讓我愛不釋手!拿到書的第一天,就被它厚實的裝幀和精美的封麵設計吸引住瞭,仿佛一本珍貴的古籍。翻開扉頁,淡淡的油墨香撲鼻而來,瞬間勾起瞭我探索中華文化寶藏的衝動。我最喜歡的是它對諺語的分類和解讀方式。不同於以往我接觸過的許多同類書籍,這本書並沒有簡單地將諺語羅列齣來,而是根據主題、情感、人生哲理等維度進行瞭精細的劃分。比如,關於“勤勞緻富”的諺語,它不僅列舉瞭“一分耕耘,一分收獲”、“汗水澆灌成功花”等大傢耳熟能詳的,還挖掘瞭不少鮮為人知卻同樣蘊含深刻道理的諺語,並輔以生動的民間故事和曆史典故來解釋其齣處和演變。讀這些故事,就像穿越時空,親身經曆古人的生活,感受他們智慧的閃光。更難得的是,作者在解讀時,還常常聯係當今社會的生活,分析這些古老的諺語在現代語境下的新意和價值。例如,在講到“良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行”時,作者就引申齣瞭在人際交往和團隊協作中,如何正確看待和接受批評的議題。這種古今結閤、理論聯係實際的解讀方式,讓原本有些枯燥的諺語變得鮮活起來,充滿瞭思想的啓迪。每讀完一個條目,我都會有一種豁然開朗的感覺,仿佛在品味一杯陳年的佳釀,迴味無窮。這本書就像一位博學睿智的長者,在我迷茫睏惑時,用最樸實卻最深刻的語言點撥我,引導我。

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