后西游记(第二部)

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具体描述

  「后西游记」的版本相当繁杂,自明末清初成书以来,就不断地被重新翻印。这不仅由于它本身的故事精彩,寓意深远。事实上,「后西游记」向来就是「西游迷」们,读完「西游记」后的第一选择。

  蔡志忠先生用漫画整理古籍时,都会赋予它们新的生命,不论「庄子」、「老子」或者「鬼狐仙怪」总是跃然纸上。从「西游记38变」到「后西游记」,蔡先生的手法笔调益发地精鍊纯熟。现在,也该是这本风光二、三百年,却沈寂半个世纪的奇书,复活之日了。

  感谢李殿魁教授写的序言。李教授学识渊厚,为文旁征博引,见地触到,的确为本书做了最好的开场。

  出了长安城,得了神徒和宝马,好戏才正要上场。毕竟不知此去如何?且看下集分解!

作者简介

蔡志忠

籍贯:台湾彰化

出生:民国37年2月2日

经历:

  • 民国52年起开始画连环漫画
  • 民国60年任光启社电视美术指导
  • 民国65年成立远东卡通公司
  • 拍摄卡通作品有「老夫子」第一、第三集、「乌龙院」
  • 「老夫子」第一集获七十年最佳卡通影片金马奖
  • 民国72年开始再报章杂志发表四格漫画,作品并在新加坡、香港、马来西亚、日本报章长期连载
  • 民国74年获选为全国十大杰出青年

  已发表漫画有:大醉侠、肥龙过江、光头神探、西游记38变、盗帅独眼龙、自然的箫声庄子说、智者的低语老子说、御风而行的哲思列子说、仁者的叮咛孔子说、日本行脚、六朝的清谈世说新语、尊者的棒暍禅说、曹溪的佛唱六祖坛经、历史的长城史记、博大的学问大学、和谐的人生中庸、封神榜、儒者的诤言论语、悲欢的歌者唐诗说、法家的峻言韩非子说、兵学的先知孙子说等。

《大唐玄奘传:梵土求法录》 (此为一部独立作品的简介,与《后西游记(第二部)》内容无关,旨在详细描述一部不同书籍的内容。) --- 卷一:长安烽烟起,佛音动九霄 大唐贞观年间,天下一统,四海升平,然而盛世之下,暗流涌动。长安城中,光鲜的宫阙掩盖不住世人心底的迷茫与躁动。佛教东传数百年,经典浩瀚,然真义散佚,译本谬误甚多,有识之士深感痛心。此时,玄奘法师,一位深受儒释熏陶的青年高僧,正潜心于弘福寺内,研读残卷,夜不能寐。他深知,唯有亲赴天竺(古印度),直面佛陀涅槃之地,方能求得真经,正本清源。 故事开篇,便描绘了玄奘决心西行的壮志与长安城内群臣的百般劝阻。太宗皇帝虽对玄奘心存敬重,却因国法森严,禁止私自出境,玄奘面临的是“死罪可免,流放难逃”的绝境。然而,佛门弟子,自当以法为先。他毅然决然,选择了剃度并秘密动身。 【第一部分:陇右孤影】 玄奘离开长安,初入陇右之地。此地风沙漫天,人烟稀少,更有突厥游牧部落时常出没,危机四伏。此卷详细描绘了玄奘在甘肃、青海一带的艰辛跋涉。他遭遇了饥寒交迫,也目睹了边陲百姓饱受战乱之苦。 在此过程中,玄奘结识了第一位重要的伙伴——一位年迈的、精通羌语的向导老者“沙陀”。沙陀因曾被唐军俘虏,后被玄奘的慈悲心感化,决定引导他穿越莫贺延碛。莫贺延碛,即塔克拉玛干沙漠的边缘地带,被誉为“八百里流沙”。沙陀与玄奘在沙漠中的对话,充满了对生命、信仰与“空”的深刻哲学探讨,奠定了玄奘西行中“心性修炼”的主题。 沙漠中,他们遭遇了饥渴交加的幻象,玄奘凭借坚定的信念,渡过难关。沙陀在生命的最后一刻,将一张残破的西域诸国地图交给玄奘,嘱咐他“唯信者方能至”。沙陀的牺牲,是玄奘精神成熟的第一个重要里程碑。 卷二:碎叶风云与西域诸国 渡过沙漠后,玄奘抵达了西域的第一个重要绿洲文明——高昌国。高昌王麴文泰,对玄奘的学识深感震撼,盛情挽留,并欲收其为国师。 【第二部分:高昌的抉择与权力阴影】 高昌国的奢靡与对佛法的表面推崇,让玄奘感到不安。他婉拒了麴文泰的盛情款待,只求借道西行。然而,麴文泰的挽留逐渐演变为胁迫。此卷着重刻画了玄奘在“王权”与“佛法使命”之间的艰难平衡。 玄奘最终以“绝食抗议”的方式,迫使麴文泰妥协。然而,这一事件引来了突厥的注意。突厥叶护可汗,对中原文化怀有野心,他派遣使者在碎叶城拦截玄奘,要求他为突厥传道,成为其政治工具。 玄奘的智慧在此展现。他并未直接对抗武力,而是以佛法中“无我相”的教义,巧妙地阐释了自己只是“求法者”,无意干预世俗政权。通过对《般若波罗蜜多心经》的精妙阐释,他赢得了部分突厥贵族的尊重,并获得了通往中亚的庇护。此段落详尽描述了玄奘与不同文化背景的统治者、学者之间的辩论与交流。 卷三:犍陀罗的幻影与那烂陀的召唤 穿越帕米尔高原,玄奘进入了今日的阿富汗和巴基斯坦地区,即古代的犍陀罗。这里是希腊化艺术与佛教文化交融之地,但也充满了异教的残余势力。 【第三部分:辩论与盗匪】 在犍陀罗的一座古老寺院中,玄奘遇到了一群固守“小乘”教义的僧侣。双方围绕“大乘究竟是佛法正宗,还是对佛陀教义的偏离”展开了长达数月的激烈辩论。此部分是全书的学术高潮,详细记录了玄奘如何运用逻辑和禅定之力,阐明大乘“万法唯心”的精髓。 辩论结束后,玄奘的声名远播,但同时也引来了麻烦。一支残余的婆罗门教徒和本土盗匪,试图抢夺玄奘携带的少量唐朝物品,并意图玷污他的使命。玄奘展现了修行人面对暴力时的“不动心”,最终通过智慧而非武力,化解了危机,并感化了盗匪头目,使其皈依佛门。 卷四:南印的智慧与北方的迷雾 历经千辛万苦,玄奘终于抵达了佛教的中心——摩揭陀国,著名的那烂陀寺。 【第四部分:那烂陀的寂静与戒贤的传承】 那烂陀寺是当时世界上最大的佛学院,由德高望重的戒贤法师主持。戒贤法师,是玄奘毕生敬仰的导师。 此卷细致描绘了玄奘在那烂陀的十年苦读时光。他不仅学习了瑜伽行派、中观派等所有重要学说,更深入参与了寺院的日常管理和教学活动。书中记录了玄奘参与的数次“内部考试”——即在戒贤法师面前的口头辩驳,每一次都险象环生,体现了佛学知识的博大精深。 同时,玄奘也开始着手记录他所见、所闻、所学的西域风土人情和宗教现状。他敏锐地观察到,天竺内部也存在着教派纷争与世俗王权的干预,这使得他愈发坚信,自己肩负的使命不仅是“取经”,更是将“统一”与“圆融”的佛法真谛带回东方。 【结语:功德圆满,法音归途】 在戒贤法师的认可下,玄奘带着满载的经卷和清晰的证悟,踏上了归途。他的西行,是一部关于毅力、智慧、信仰以及跨越文化障碍的史诗。本书重点聚焦于他“求真”的艰辛历程,而不是归国后的译经宏业,为读者展现了一个在绝境中依靠精神力量开辟道路的伟大求法者形象。 --- 本书特色: 史实考证严谨: 融合了玄奘法师《大唐西域记》中的地理痕迹与佛学辩论的学术深度。 人物刻画立体: 重点描绘玄奘在不同文化冲突中所展现的非凡的“世俗智慧”。 文化交融之美: 细致描绘了中原文化、突厥游牧文化、希腊化佛教艺术(犍陀罗)在丝绸之路上的碰撞与融合。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

评分

我一直对续写经典作品抱有一种审慎而期待的态度。《西游记》作为中国古代四大名著之一,其地位和影响力毋庸置疑。而《后西游记(第二部)》的出现,就像是对这份经典的一次勇敢的延续。我深知,一部成功的续作,绝非易事,它需要在尊重原作精髓的基础上,融入新的创意和思考。我期待着,在这部作品中,作者能够为我们展现出孙悟空师徒在完成取经大业后,新的生活状态和精神追求。他们是否会继续肩负着保护众生的使命?又或者,他们会以一种更成熟、更内敛的方式,去面对人世间的种种变化?我期待看到,他们在新的故事中,能够展现出更加丰富的人物弧光,以及他们对人生、对世界的更深层次的感悟。

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每当提起“西游记”,我总会想起那个敢于挑战权威、神通广大的孙悟空,那个好吃懒做的猪八戒,还有那个忠厚老实的沙和尚。他们的故事,早已成为了我心中不可磨灭的印记。《后西游记(第二部)》的出现,让我有了一个机会,可以再次与这些熟悉的角色重逢,再次踏上那充满未知的冒险旅程。我非常好奇,在经历了九九八十一难之后,他们身上还会留下怎样的痕迹?他们的性格是否会因为岁月的沉淀而有所改变?又会有怎样的新的敌人,或者新的挑战,等待着他们去面对?我期待着,作者能够用他生动的笔触,为我们描绘出一幅更加波澜壮阔的画卷,让我在文字的世界里,重温那些激荡人心的时刻。

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当我看到《后西游记(第二部)》的书名时,一股久违的激动便涌上心头。毕竟,《西游记》的故事对我而言,不仅仅是一部文学作品,更是一种童年情怀的寄托。我迫不及待地想知道,在经历了取经之路的磨砺后,那些我们熟悉的角色——孙悟空、猪八戒、沙僧,甚至是唐僧本人,又将踏上怎样的新旅程?是继续降妖伏魔,还是回归平静的生活?又或者是,他们会面临着更加宏大、更加复杂的挑战?我充满期待,希望能在这部续作中,看到作者为这些经典人物赋予新的生命,让他们在新的故事中继续成长,展现出更多元的性格和更深刻的情感。

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《后西游记(第二部)》的出现,对我来说,无疑是一份来自东方奇幻世界的惊喜礼物。我一直对《西游记》中的神话体系和人物设定着迷不已,它所构建的那个瑰丽而充满想象力的世界,总能让我沉醉其中。如今,这份沉醉有望在新书中得到延续,这怎能不让人心生期待?我脑海中已经开始勾勒出各种各样的场景:也许是某个古老的预言在悄然应验,也许是某个被遗忘的种族重新崛起,又或者是,某个隐藏在凡尘俗世中的巨大危机正悄然逼近。我期待着,作者能够在这部续作中,打破传统的框架,为我们展现一个更加广阔、更加深邃的神话宇宙,让我们在熟悉的框架下,体验到全新的阅读刺激。

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读完《后西游记(第二部)》的封面,我的内心涌动着一种难以言喻的激动。这不仅仅是一本书,更是我与童年记忆的一次重逢,一次对经典神话的全新探索。我记得小时候,每当读到《西游记》中那些跌宕起伏的情节,看到孙悟空降妖除魔时的英勇无畏,我都会心潮澎湃。而现在,《后西游记(第二部)》就像一把钥匙,打开了我对未知世界的好奇心。我迫切地想知道,在取经之后,那些我们熟悉的角色会走向何方?他们的性格是否会有新的发展?又会有怎样的磨难等待着他们?我脑海中已经勾勒出了无数种可能,每一个设想都让我心跳加速。我期待着作者能够用他独到的笔触,为我们描绘出一幅波澜壮阔的画卷,让我们跟随笔下的文字,再次踏上那充满奇幻色彩的旅程。

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我一直认为,一部优秀的文学作品,不仅仅在于其精彩的情节,更在于它所传递的精神内涵。《西游记》之所以能流传千古,除了引人入胜的故事,更离不开其深刻的象征意义。因此,对于《后西游记(第二部)》的期待,我更多的是聚焦于它能否在继承原作精神的同时,也能有所升华。我希望,在这部续作中,我们能够看到唐僧师徒在新的时代背景下,所面临的新的困境与抉择。他们是否还能一如既往地保持初心?他们的信仰又将如何应对新的挑战?我期待作者能够以更加宏大的视角,去探讨关于人、神、妖之间的关系,以及在变幻莫测的世界中,何为真正的“善”与“恶”。

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当我在书店看到《后西游记(第二部)》这本书时,内心泛起了一丝久违的亲切感。童年时期,《西游记》的故事是我最爱的读物,孙悟空的形象在我心中留下了深刻的烙印。如今,听说有续作问世,我自然充满了好奇和期待。我迫不及待地想知道,在取经完成之后,唐僧师徒的故事又将如何发展?是会有新的冒险,还是会面临新的挑战?我期待着,作者能够在这个经典的基础上,注入新的活力,为我们呈现一个更加精彩、更加引人入胜的故事。我希望,在这部作品中,能够看到人物性格的进一步发展,以及他们在新的人生阶段所面临的各种际遇。

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作为一个资深的“西游迷”,对于《后西游记(第二部)》的到来,我的心情就像等待一场盛大的节日。我脑海中已经预演了无数遍阅读这本书的场景,仿佛能听到孙悟空金箍棒的挥舞声,闻到猪八戒嘴里香喷喷的食物味道,感受到唐僧坚定不移的信念。我期待着,在这部续作中,作者能够为我们带来一个更加立体、更加丰满的人物群像。也许,孙悟空不再只是那个桀骜不驯的猴子,而是肩负着更重责任的守护者;也许,猪八戒也不再是那个贪吃好色的懒汉,而是展现出他隐藏的智慧和善良;也许,唐僧的信念会面临前所未有的考验,他的慈悲之心将如何应对新的挑战?我更期待的是,在这个经典故事的基础上,作者能够注入新的时代精神,让《后西游记(第二部)》不仅仅是一部怀旧之作,更是一部能够引发读者思考、传递正能量的现代奇幻史诗。

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我一直坚信,经典之所以成为经典,在于它所蕴含的普适价值和永恒魅力。《西游记》无疑是其中的佼佼者,它不仅仅是一个神话故事,更是一个关于成长、关于坚持、关于信仰的寓言。所以,当《后西游记(第二部)》出现在我的视野中时,我的第一反应就是好奇,它能否在原作的基础上,继续挖掘这些深刻的内涵?我期待着,在新的篇章中,唐僧师徒所面对的不仅仅是外部的妖魔鬼怪,更是内心深处的困惑与迷茫。我希望看到,他们如何在新的环境中,重新审视自己的使命,如何用自己的方式去化解矛盾,去理解人世间的善恶。我期待作者能够以细腻的笔触,展现出人物复杂的情感变化,以及他们在这个快速变化的时代中所面临的种种抉择。

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我一直对“西游记”这个经典有着深厚的情感,它的故事陪伴我度过了童年,孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人的形象早已深入人心。当得知有《后西游记(第二部)》这本续作问世时,我几乎毫不犹豫地就把它加入了我的书单。虽然我还没有开始阅读,但仅仅是“后西游记”这几个字,就已经勾起了我无限的遐想。我想象着,在经历了九九八十一难之后,唐僧师徒的故事又将如何展开?是继续踏上新的征程,还是面对新的挑战?是会有新的角色加入,还是会与旧的妖怪们再续前缘?我期待着作者能在这个经典的基础上,注入新的生命力,展现出更广阔的奇幻世界。我深信,一部优秀的续作,不仅要忠于原著的精神,更要能突破创新,给读者带来惊喜。我希望《后西游记(第二部)》能够做到这一点,让我再次沉浸在那个充满想象力的神话世界里,感受东方奇幻的魅力。

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