玉篇俗字研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 玉篇
• 俗字
• 汉字学
• 词汇学
• 古汉语
• 语言学
• 字源学
• 历史语言学
• 文献学
• 考证学

敦煌俗字研究 作者： 王洪亮 出版社： 商务印书馆 出版时间： 2018年10月 定价： 128.00 元 ISBN： 978-7-100-16234-5 --- 内容简介 《敦煌俗字研究》 是一部深入探讨敦煌文献中所见俗字现象的语言学专著。本书立足于敦煌莫高窟出土的浩瀚古代文书和写本，以其独特的历史地理环境和多民族文化交融的背景为依托，系统梳理和分析了自中古时期至中晚唐五代宋初，敦煌地区在汉字使用上所呈现出的种种“俗化”特征。 本书并非对某部特定字书的解读或对某一特定历史阶段的概述，而是聚焦于语言的实际应用层面，尤其关注那些在民间书写、日常行政、宗教传播等领域广泛流传，却未被标准楷书典范所完全收录或规范的异体、简化、讹变和创新字。 全书结构严谨，分为五个主要部分： 第一部分：敦煌俗字的研究背景与方法论 本部分首先界定了“俗字”的概念及其在汉字发展史中的地位。作者考察了传统训诂学和文字学对俗字的传统认知，指出早期研究多偏重于正书的规范性，而对反映民间语言生态的俗字关注不足。接着，详细阐述了本书的研究范畴与方法。研究对象主要选取敦煌文书中的《写经总集》、《俗字碑帖残片》以及大量行政、户籍、私信等非正式文本中的字形。研究方法上，强调语料的实证性、跨文本的比对性以及历史语言学的纵向考察，力求在具体语境中还原俗字的生成、流传与生命周期。 第二部分：敦煌俗字的分类与形态分析 本章是全书的基础，对数以千计的敦煌俗字进行了科学的分类。作者根据俗字产生的原因和变化规律，将其细致地划分为以下几大类： 1. 省简类（简化俗字）： 旨在提高书写效率，如将笔画复杂的部件进行压缩或替换。这类俗字体现了书写者对便利性的不懈追求，许多后世简化字（如楷化后的简化字）的雏形皆可在此寻觅。 2. 讹变类（误写俗字）： 主要是由于书写者对字形记忆模糊或在快速书写中笔误造成的形近替代。例如，形近部件的混用，或特定笔画的遗漏或增添。 3. 方言音变类（音注俗字）： 某些俗字是特定时期、特定地域方音的表音化残留，即“以音写字”，反映了当时口语与书面语之间的动态张力。 4. 创新与复合类： 某些俗字是根据新的语义需求或受周边少数民族文字系统影响而产生的全新组合或借用，是文化交融的直接物证。 作者通过大量图例，清晰展示了每类俗字的典型特征及其与正书的对应关系，并分析了其背后的认知心理动因。 第三部分：俗字在不同文本中的应用特征 本部分将视野从孤立的字形转向具体的文本语境。研究表明，俗字的使用并非随机，而是带有明显的文体和功能指向性。 在宗教写经中，俗字的使用率相对较低，但一旦出现，往往集中在一些固定且难以辨认的梵文音译词或复杂的佛教术语上，显示出抄写者在面对外来词汇时的处理策略。 而在行政公文和司法档案中，俗字的使用频率显著提高，尤其是在涉及人名、地名、官职等需要快速记录的场合。这表明，在追求效率的实用性文体中，民间书写规范的弹性更大。 最值得注意的是私人信函和民间账簿。这些文本是最贴近普通民众日常生活的记录，其中充斥着大量便捷的俗字，是研究中古白话和民间语言习惯的宝贵资料。 第四部分：俗字与汉字规范化的历史演变 通过对敦煌俗字的系统考察，本书进一步探讨了它们在中古至宋代的流变轨迹。作者观察到，一部分在敦煌流行的俗字，并没有完全消失在历史长河中，而是通过以下两种方式融入了后世汉字体系： 1. 被正书系统吸收： 少数结构合理、能有效提高书写效率的俗字，经过宋元时期的雕版印刷和后来的官方字书修订，逐渐被楷书系统接纳，成为新的异体字或简化字的前身。 2. 地方性固化： 另一部分则在特定地域（如西南、西北地区）长期流行，形成了具有区域色彩的“地方惯用字”，影响了地方志和族谱的记录习惯。 本书通过这种历时的考察，为理解汉字如何在“规范”与“实用”的两极之间寻求平衡提供了生动的历史案例。 第五部分：结论与展望 总结部分重申了敦煌俗字研究在中古音韵学、文字学、社会语言学以及敦煌学中的重要价值。俗字是汉字生命力与适应性的体现，它们是活的、流动的语言材料，比僵化的字典更能反映当时社会的文化面貌和民众的认知水平。作者呼吁未来研究应加强对俗字与其背后口语（如中古汉语方言）的关联性分析，并利用数字化技术对敦煌俗字进行更精细的统计和形态学建模。 《敦煌俗字研究》 汇集了作者多年来对敦煌文献的精深钻研成果，语言朴实严谨，论证逻辑清晰，是海内外中古汉字研究领域中不可或缺的一部力作，对于文字学研究者、历史文献学家以及对中古社会文化感兴趣的读者，都具有极高的参考和阅读价值。

　　文字是人们用来记录语言、表情达意、约定俗成的线条符号。它的来源久远，就汉字而言，它至少有六千年以上的历史，文字既然是约定「俗」成，其起源于人群，流传于民间，或许我们可以说人类在有文字之时，就有了俗字，所以广泛地说，汉字的历史有多久，俗字的历史也该有多久。不过，真正俗字概念的形成，则在有正字观念的同时，它们是相对性，是较狭义的。我国正字规范的起源很早，至少在周宣王时就有太史籀着大篆十五篇，用来教育学童，因此当时规范了正字，相对之下的文字，就是俗字了。我们不能断然说当时没有规范的正字，但以年代悠远，文献实无足征也。

评分☆☆☆☆☆

（第三段评价，口吻偏向学生/初学者，侧重学习价值与阅读体验） 《玉篇俗字研究》这本书，对我这个刚开始接触文字学领域的学生来说，简直是一本宝藏。我一直对汉字的变化觉得很神奇，尤其是那些与现代汉字写法不太一样的字，总觉得背后有很多故事。这本书的主题“俗字”听起来就很有趣，我猜想它可能会介绍很多我们平时不太常见，甚至是从未见过的汉字写法。我最希望的是，这本书能够用比较清晰易懂的方式来解释这些俗字，比如，它会提供每个俗字对应的规范字是什么吗？它的来源和演变过程又是怎样的？如果作者能够提供一些图例，比如把俗字和规范字并列展示，这样对比起来会更直观。而且，我希望这本书不会过于学术化，能够有一些比较生动的案例或者故事来辅助说明，这样我在学习的过程中就不会觉得枯燥。比如，会不会提到某个俗字是因为某位名人的书写习惯而流行起来，或者某个俗字在民间传说中出现过？作为初学者，我不太擅长处理复杂的学术论文，所以如果这本书的语言风格比较亲民，逻辑清晰，能够引导我一步步地理解俗字的魅力，那我一定会非常喜欢。我很期待这本书能帮助我打下坚实的文字学基础，并且激发我对汉字研究的兴趣。

评分☆☆☆☆☆

（第四段评价，口吻偏向一般读者/文化爱好者，侧重趣味性与启发性） 读完《玉篇俗字研究》，感觉像是跟着作者进行了一场穿越时空的寻宝之旅。我不是文字专家，但一直对“老祖宗”留下来的文字充满了好奇。这本书聚焦于《玉篇》中的“俗字”，听起来就带着一种非官方、更接地气的味道，这让我对接下来的阅读充满了期待。我猜想，这本书里一定藏着不少我们今天看来很陌生的字，可能是因为古代书写没有我们现在这么方便，人们就想出了各种“偷懒”或者简化的写法，这些“俗字”就像是文字世界的“流行语”或者“网络用语”，记录了当时人们的智慧和生活情趣。我特别想知道，书中会不会介绍一些有趣的俗字故事？比如，某个俗字是因为某个传说而产生的，或者某个俗字在某种特定的场合才会被使用？作者有没有尝试去推测这些俗字的起源，以及它们是如何从民间传播开来的？这种探究的过程本身就充满了乐趣。这本书给我带来的不只是知识，更多的是一种启发，它让我意识到，文字并非一成不变，而是随着时间和地域而不断演变的活的生命体。如果这本书的论述风格能够轻松有趣，不那么死板，穿插一些历史的轶事或者文化的小典故，那它一定会成为一本让我爱不释手的书。

评分☆☆☆☆☆

（第五段评价，口吻偏向对历史文献的收藏者/研究者，侧重文献价值与研究的深化） 《玉篇俗字研究》这本书的出现，无疑为我们这些长期关注古代文献和文字学的研究者提供了一个非常宝贵的视角。我一直认为，《玉篇》作为一部在中古时期极具影响力的字书，其收录的“俗字”本身就蕴含着巨大的研究价值，它们是了解中古时期社会语言生活、文字流变以及民间文化的重要窗口。作者能够系统地梳理和研究这些俗字，我认为这是一项极具挑战性且意义重大的工作。我非常期待书中能够对这些俗字进行深入的考证，例如，作者是如何界定“俗字”的范围？在考证其源流和演变时，采用了哪些具体的文献证据，是仅仅依赖《玉篇》本身，还是广泛参照了其他同时期甚至更早期的碑刻、敦煌文献、墓志铭等？我尤其关心作者在方法论上的创新，是否能够通过对俗字的分析，揭示出当时社会阶层、地域文化对文字使用的影响，甚至推测出某些俗字在特定群体中的传播路径。如果书中能够进一步探讨这些俗字对后世汉字发展的影响，或者与《广韵》、《切韵》等韵书中的用字进行对照分析，那其研究的深度和广度将得到极大的拓展。这本书的价值，不仅在于对“俗字”本身的梳理，更在于它能否为我们打开一扇更深入理解中古时期语言和社会的新视角。

评分☆☆☆☆☆

（第二段评价，口吻偏向历史爱好者，侧重文化背景与社会意义） 最近刚翻阅了《玉篇俗字研究》，不得不说，这本书像一扇窗，让我窥见了古代台湾社会文字使用的一些有趣侧面。虽然我不是专门研究文字的学者，但我对历史文化非常着迷。我一直很好奇，在官方书写系统之外，老百姓日常生活中使用的文字是怎样的？《玉篇》作为一部重要的字书，收录了大量的“俗字”，我觉得这就像是古代的“民间文学”一样，充满了生活气息。这本书让我得以了解，在那个信息相对不发达的年代，文字的传播和演变是如何受到实际需求的驱动的。比如，我很好奇，书中会不会提到一些在特定地区或者特定时期特别流行的俗字？这些俗字背后又隐藏着怎样的社会变迁或者文化习俗？作者对于俗字的书写习惯、形体特点的分析，是否能帮助我们理解古人的思维方式？我尤其对那些可能因书写便利而产生的俗字感兴趣，它们或许能反映出当时人们对于书写的效率和易读性的追求。这本书不只是关于文字本身，更像是关于生活在那个时代的人们如何用文字来沟通、记录和表达。如果书中能穿插一些关于这些俗字在古代台湾具体社会场景中的运用案例，哪怕是一些推测性的描述，那一定会让这段文字历史的研究变得更加鲜活和生动。

评分☆☆☆☆☆

（第一段评价，口吻偏向学术爱好者，侧重文献价值与研究方法） 拿到《玉篇俗字研究》这本书，我最先被它厚实的体量所吸引，这本身就暗示了作者在文献梳理上的扎实功底。作为一名对古代汉语文字演变颇感兴趣的读者，我一直觉得《玉篇》是理解汉字从篆隶走向楷书过程中一个不可或缺的环节，而其中收录的“俗字”更是那些承载着民间书写习惯、反映语言活力的珍贵资料。《玉篇俗字研究》显然是在深入挖掘这片“宝藏”。我特别期待书中能够对这些俗字进行系统性的分类和分析，比如它们出现的频率、地域分布、以及与正字的异同之处，这对于重建古代社会中真实的文字使用图景至关重要。更重要的是，我希望作者能够介绍研究这些俗字所应用的文献学和语言学方法，这对于我今后自己涉猎相关研究会有很大的启发。例如，作者是如何辨别哪些是真正的俗字，哪些是早期异体字，又或者哪些是笔误？如果书中能详细阐述考证的依据，例如引用了哪些古代典籍、碑刻、敦煌写卷等作为证据，并展示严谨的论证过程，那这本书的价值将大大提升。我猜想，作者一定花费了无数时间在故纸堆中爬梳，从浩瀚的古籍里一点点地挑拣、比对，这本身就是一项艰巨而充满魅力的工作。期待书中能带我走进那个充满活力的文字世界。