儿童资产7- 妈妈上戏去:台湾民间歌仔戏

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具体描述

黑夜中,卡车在高速公路上奔驰,后车箱中推着一层层的箱子,里面有戏服、道具、刀枪、马鞭……另一旁还有睡不着的元元,她跟着爸妈的歌仔戏班到处跑……以戏台为家的歌仔戏班,都过着怎样的生活?什么是「扮仙戏」、「古册戏」?「胡撇仔戏」又是作么回事?说戏到底是怎么说?看完这本书,你就知道答案了!现在,请翻开下一页,故事马上开始!

母亲的舞台,时代的缩影:台湾歌仔戏的民间记忆与艺术传承 本书旨在深入探讨台湾歌仔戏这一独特的民间戏剧形式,追溯其自清代传入台湾以来,如何在社会变迁与文化交融中,逐渐扎根、发展,并最终成为台湾重要的文化符号之一。本书将聚焦于歌仔戏的艺术本体、社会功能及其在不同历史阶段所承载的民间集体记忆,而非侧重于某一个特定剧目或个体艺术家的传记叙述。 第一章 溯源与播迁:歌仔戏的生命之始 本章首先追溯歌仔戏的起源,剖析其如何从福建闽南地区的梨园戏、高甲戏等剧种中汲取养分,最终在台湾的土壤上“落地生根”。我们将详细考察19世纪末至20世纪初,移民社会对戏剧的强烈需求如何催生了这种新兴的民间剧种。歌仔戏的早期形态,无论是在庙口酬神演出的“野台戏”,还是在简陋戏台上的“内台戏”,都体现了其服务于底层民众、反映日常生活的本质。本章将通过梳理早期戏班的组织结构、演出惯例以及观众的构成,展现歌仔戏如何在艰苦的条件下完成早期的艺术积累。特别是对“装扮戏”向“仕绅戏”过渡阶段的艺术探索,将作为本章的重点分析对象。 第二章 舞台上的语言:曲调、身段与美学建构 歌仔戏最核心的魅力在于其独特的舞台语言。本章将细致解构歌仔戏的音乐体系。不同于京剧的程式化,歌仔戏的曲调——特别是其“七字调”、“都马调”等本土化腔调——如何吸收了台湾民间歌谣、民谣的韵味,形成了既通俗又具深度的音乐风格。我们将探讨乐队配置(文武场的分工与合奏特点)、唱腔的口白处理,以及如何通过声腔的变化来塑造人物的性格与情感层次。 在表演身段方面,本书将分析歌仔戏如何融合了武术、舞蹈元素,形成了区别于其他剧种的“走位”与“水袖”技巧。特别是“丑角”和“生旦”在程式化动作上的差异与互补。美学层面,本书将讨论歌仔戏在服装、脸谱设计上的草根性与华丽性并存的特征,探讨这种美学如何适应不同演出场地(如庙口户外与戏院室内)的需求,并最终形成一种独特的视觉冲击力。 第三章 历史的镜像:社会议题与民间叙事 歌仔戏从来不是脱离社会的艺术。本章的核心在于探讨歌仔戏如何成为一面折射台湾社会变迁的镜子。从日据时期的“政治讽喻”与“文化抵抗”,到战后初期的“国语运动”的压力,再到20世纪下半叶面对电视媒体兴起时的挣扎与转型,歌仔戏始终在内容与形式上进行着自我调整。 我们将分析歌仔戏中常见的“劝世”主题——如孝悌忠信、因果报应,以及对民间信仰的弘扬作用。这些故事的流行,反映了当时社会对道德规范的集体诉求。同时,我们也将研究剧目内容如何反映社会阶层间的矛盾、两性关系的演变,以及对传统父权社会的审视与挑战。歌仔戏的叙事往往是通俗易懂的,其对民间英雄、侠义精神的塑造,深刻影响了台湾民众的价值取向。 第四章 媒介革命与艺术的延续:从庙口到荧幕 20世纪60年代以后,台湾媒体环境的巨变对歌仔戏构成了生死攸关的挑战。本章将聚焦于歌仔戏如何成功地“登堂入室”,跨越至电视媒体,实现其艺术生命力的“第二次飞跃”。电视歌仔戏的出现,不仅改变了观众的收视习惯,更对传统舞台表演产生了颠覆性的影响。 我们将对比分析舞台歌仔戏与电视歌仔戏在灯光运用、镜头语言、服装道具上的差异,以及这种媒介转换对演员表演方式(如更强调面部表情的细腻度)带来的影响。电视歌仔戏的成功,使其艺术形式得以更广泛传播,但也带来了关于“艺术纯粹性”与“商业化”的争议。本章将探讨在新的传播语境下,歌仔戏如何保持其本土文化的核心精神,并吸引新一代观众。 第五章 传承的困境与未来的可能 在当代社会,随着全球化和生活节奏的加快,传统戏曲面临着人才断层、观众老龄化以及资金短缺等多重困境。本章将审视当前歌仔戏的“活态保护”现状。我们将探讨近年来兴起的“新歌仔戏”思潮,即艺术家们如何尝试将传统元素与现代剧场技术、跨界艺术(如现代舞、摇滚乐)相结合,以求突破传统框架,吸引年轻群体。 同时,本章也将探讨教育体系在歌仔戏传承中的作用,以及官方与民间的保护措施。最终,本书将总结歌仔戏作为台湾民间文化母体的一部分,其在身份认同建构中的不可替代性,并展望其在未来文化生态中可能扮演的角色——是成为博物馆中的展品,还是继续在时代的舞台上焕发新的光彩。本书力求以严谨的田野观察与历史梳理,呈现歌仔戏丰富而复杂的生命轨迹。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

评分

我买这本书其实是想给孩子看的,希望他能了解一下台湾的传统文化。但没想到,我自己也深深地被它吸引住了。这本书的语言非常通俗易懂,即使是没有什么歌仔戏基础的人,也能轻松地读懂。书里用大量的图片和图表,来展示歌仔戏的各种元素,让孩子更容易理解。我特别喜欢书里关于歌仔戏服装的介绍,那些色彩鲜艳、造型华丽的服装,简直就是一件件艺术品。书里还介绍了歌仔戏的各种乐器,以及它们的演奏技巧,让我对歌仔戏的音乐有了更深入的了解。更让我惊喜的是,这本书还附带了一张歌仔戏的CD,让孩子可以一边看书,一边听戏。这让孩子对歌仔戏的兴趣更加浓厚了。他常常会模仿戏台上的演员,唱着歌仔戏的唱腔,跳着歌仔戏的动作,让我觉得非常有趣。这本书不仅仅是一本关于歌仔戏的书,更是一本关于亲子教育的书。它让我和孩子一起探索台湾的传统文化,也增进了我们之间的感情。

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这本书的排版设计真的很有心思,纸张的质感也很好,翻阅起来非常舒服。但比起它的外表,我更喜欢它所呈现的内容。作为一名在海外工作的台湾人,我常常会感到对家乡文化的一种思念。这本《台湾民间歌仔戏》就像一剂解乡愁的良药,让我仿佛回到了台湾的街头巷尾,听着那熟悉的歌仔戏唱腔。书里不仅介绍了歌仔戏的艺术特色,还深入探讨了歌仔戏在台湾社会中所扮演的角色。作者指出,歌仔戏曾经是台湾人民重要的娱乐方式,也是他们交流情感、表达诉求的重要平台。在不同的历史时期,歌仔戏也经历了不同的发展和变革,反映了台湾社会的政治、经济、以及文化变迁。书中还提到了许多歌仔戏名家的故事,他们的经历和成就,都让我深受感动。我特别欣赏那些为了传承歌仔戏,默默奉献一生的艺术家们。他们用自己的努力,守护着台湾的文化瑰宝,也为我们留下了宝贵的精神财富。这本书让我更加热爱我的家乡,也更加珍惜我的文化根源。

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说实话,我原本对歌仔戏的印象,只停留在电视上偶尔看到的片段,觉得有点老气,有点吵闹。但读了这本《台湾民间歌仔戏》之后,我的看法完全改变了。这本书并没有用高高在上的姿态去讲解歌仔戏,而是从一个非常平易近人的角度,去介绍歌仔戏的方方面面。作者用生动的语言,讲述了歌仔戏的各种角色、服装、道具、以及唱腔,让我对歌仔戏的艺术魅力有了全新的认识。我特别喜欢书里关于“生、旦、净、丑”的介绍,原来每个角色都有着不同的特点和表演方式,而且每个角色背后都蕴含着深刻的文化内涵。更让我惊讶的是,歌仔戏的剧本往往取材于历史故事、民间传说、以及社会现实,反映了台湾人民的生活和情感。这本书让我意识到,歌仔戏不仅仅是一种娱乐形式,更是一种文化的载体,一种历史的记录。它承载着台湾人民的集体记忆,也反映了台湾社会的变迁。读完这本书,我决定找机会去现场看一场歌仔戏,亲身感受一下它的魅力。

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这本书的深度和广度都让我感到惊喜。我之前对歌仔戏的了解,仅仅是停留在一些表面的认知上,比如知道它是一种台湾的传统戏曲,演员会唱戏、念白、做动作等等。但读了这本《台湾民间歌仔戏》之后,我才发现,歌仔戏的内涵远比我想象的要丰富得多。作者从历史、文化、社会等多个角度,对歌仔戏进行了深入的剖析,让我对歌仔戏的艺术价值有了更深刻的认识。书中关于歌仔戏与台湾社会的关系的论述,让我印象深刻。作者指出,歌仔戏不仅仅是一种娱乐形式,更是一种社会现象,反映了台湾人民的生活、信仰、以及价值观。在不同的历史时期,歌仔戏也扮演着不同的角色,比如在日治时期,歌仔戏成为了台湾人民表达抗议、争取自由的重要平台。书中还提到了许多歌仔戏的创新和发展,比如现代歌仔戏的出现,以及歌仔戏与其他艺术形式的融合。这让我看到了歌仔戏的生命力,也让我对歌仔戏的未来充满了期待。这本书不仅仅是一本学术著作,更是一本充满人文关怀的书。它让我对台湾的文化有了更深入的了解,也让我对台湾人民的生活有了更深刻的体会。

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从小我就对歌仔戏有一种莫名的亲切感,大概是因为外婆总是带着我去庙口看戏吧。那时候,戏台上的光影、演员们精致的妆容、还有那咿咿呀呀的唱腔,都深深地印在我的脑海里。后来,搬到城市里,看戏的机会就越来越少了,那种热闹、喧嚣,还有浓浓的人情味,也渐渐变得遥远。这本《台湾民间歌仔戏》的书,就像一扇窗,重新把我带回了那个充满回忆的世界。书里详细地介绍了歌仔戏的起源、发展、以及各种不同的流派,让我对这种传统艺术有了更深入的了解。特别是关于“做伙”的部分,让我觉得特别有趣,原来歌仔戏的演员们,在台上演出的背后,还有着这样一套复杂的规矩和仪式。书中的图片也十分精美,每一张照片都仿佛在诉说着一个故事。读完这本书,我仿佛又回到了外婆身边,听她讲着那些古老的传说和戏曲故事。它不仅仅是一本关于歌仔戏的书,更是一本关于台湾文化、关于家庭回忆的书。希望未来能有更多人了解并喜爱上歌仔戏,让这种宝贵的文化遗产能够传承下去。

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