新约书信─腓、西、门(平) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陈终道牧师，1953至1977年间曾先后担任三所神学院的专任教师，和五所神学院的兼任教师。曾牧会于加拿大列治文华人宣道会。本系列共十册，涵盖所有新约书信，是中国教会文字圣工一大巨着，每册前均有读经提示或引题，俾读者先行个人查考。

深入探索保罗书信的智慧与实践：腓立比书、歌罗西书与门徒书信群（提摩太前、后书与提多书） 本书旨在提供一套全面、深入且兼具历史背景与神学洞察的导读，带领读者跨越时空，与使徒保罗在不同情境下写下的关键书信进行对话。我们聚焦于腓立比书、歌罗西书以及被统称为“教牧书信”（或“门徒书信”）的提摩太书信（提摩太前、后书）和提多书，探究这些文献如何塑造早期教会的信仰实践、处理异端挑战，并为今日信徒的生命塑造提供永恒的指引。 --- 第一部分：在喜乐与谦卑中站立得稳——腓立比书 腓立比书是保罗在罗马囚禁期间写下的信函之一，以其真挚的个人情感和洋溢的基督中心主义而著称。本书不是一封严肃的教义论战书，而是一封充满感恩、劝勉与盼望的“友谊之书”。 核心主题的解析： 以基督为中心的合一与谦卑（2:1-11）： 本书最著名的段落——“基督的降卑颂”（Christ Hymn）——是理解保罗神学观的基石。我们将细致分析“倒空”（kenosis）的深刻含义，探讨耶稣基督如何放弃神性的荣耀，取了奴仆的形象，最终顺服至死在十字架上。这不仅是救赎论的宣告，更是对腓立比信徒群体关系处理的实践性要求：要效法基督的谦卑，彼此服事，避免纷争。 超越环境的喜乐（Chara）： 腓立比教会正面临内部张力（如友阿尼的与循都基的失和）以及外部的逼迫。保罗坚持，真正的喜乐并非源于环境的顺利，而是根植于对基督救赎工作的确信。我们将探讨保罗如何将“夸胜”的视角（ta hyperanta）应用于个人经历，即使身处囹圄，仍能对福音的进展感到满足。 “认识基督”的价值重估： 保罗以其犹太身份和律法上的成就为背景，将这一切视为“有损的”（skubala，粪土），目的在于“得着基督”。本书详细阐释了从“靠着律法称义”转向“因信称义”的巨大生命转变，并强调了这种认识带来的生命动力——追求完全的复活生命。 实践伦理的提醒： 书信的后半部分提供了具体的行为准则，包括对假教师的警惕、在患难中如何站稳，以及如何实践真正的公民身份——即我们的“天上的本乡”（politeuma）。 历史与文学背景： 腓立比是罗马在马其顿建立的第一个殖民地，其居民享有罗马公民权。保罗巧妙地利用这一背景，将基督徒的身份定位为“天上的公民”，以此强调他们对地上的君王和文化的独特忠诚。 --- 第二部分：抵御异端的堡垒——歌罗西书 歌罗西书是在保罗面对一个混合了犹太神秘主义、希腊哲学元素（可能涉及早期的诺斯底思想倾向）的异端挑战时写下的。这封信的目的是坚定歌罗西信徒对基督位格与工作的绝对主权。 核心教义的坚固： 基督论的至高无上性（1:15-23）： 歌罗西书是新约中阐述基督神性与受造界关系最深刻的文献之一。我们将深入分析基督是“众受造之物的首生者”（prototokos）的含义——他先于一切受造物存在，并且是万有的创造者与维系者。基督不仅是教会的头，更是“元首”（arche），意即权柄和统治的源头。 对“空洞的哲学”的驳斥： 异端在歌罗西似乎强调禁欲主义（不吃、不喝）、神秘的异象、对天使的崇拜，以及对“完全性”的追求。保罗反击道，这些都是“无益的”、“属乎肉体的思念”，因为“上帝本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面”。 在基督里被成全： 歌罗西书反复强调“你们在基督里已经得到了成全”（2:10）。信徒的圆满不在于遵守仪文律法或接触神秘知识，而在于与基督的联合。信徒的割礼是“基督的割礼”（属灵的除去肉体情欲），洗礼象征着与基督一同埋葬、一同复活。 日常生活中的实践： 在确认了基督论的根基后，保罗转向家庭伦理和人际关系，强调“当将心思思念上面的事”，并以实际的行动来体现基督徒的身份——丈夫与妻子、父母与儿女、主人与仆人之间的关系，都必须以上帝的恩典为依归。 --- 第三部分：教会的建造与后继者的塑造——教牧书信（提摩太前、后书与提多书） 这三封书信被认为是保罗写给他的两位年轻同工——提摩太和提多——的牧养指南。它们的内容集中于教会的组织、正确的教导、领袖的品格要求，以及如何在信仰受到挑战的复杂环境中持守福音的纯正。 1. 对抗异端与信仰的“托付”（提摩太前书） 提摩太前书（在以弗所）的首要任务是为教会的治理提供结构，特别是应对那些混淆律法与恩典的教导。 真理的“守望者”形象： 保罗定下了教会领袖（监督、长老、执事）的严格品格标准，强调他们必须“无可指责”，并在家庭中展现出良好的管理能力。 敬拜的规范： 书信中包含了关于如何在敬拜中保持严肃和秩序的教导，特别是关于妇女在教会中扮演的角色和她们学习的必要性。 敬虔的训练： 保罗告诫提摩太要远离“世俗的虚谈”，转而操练“敬虔的功用”，区分真假虔诚，强调福音真理的坚固性远胜过那些空洞的禁欲主义或迷信活动。 2. 坚守“纯正话语”的呼召（提摩太后书） 提摩太后书是保罗在第二次被囚，濒临殉道前所写，充满了紧迫感和对后世的嘱托。 “忠心的火炬”的传承： 这封信的核心信息是“将你从我领受的，要交托那忠心能教导别人的人”（2:2）。保罗强调福音传承链条的重要性，要求提摩太像一个“为基督耶稣打仗的精兵”，宁愿受苦也不要羞于作见证。 末世的危险与圣经的权威： 保罗预言“末世必有艰难的时期”，人们将“爱自己”甚于爱上帝，并会追求迎合自己耳膜的教师。面对这种败坏，唯一的解药是回归那“神所默示、于教导、督责、纠正、使人归正、教养人学义都是有益的”圣经。 最后的遗言： 书信以极其感性的方式，描述了保罗个人信心的见证——他已经跑尽了当跑的赛程，打过了那美好的仗，并确信公义的冠冕正为他存留。 3. 在混乱中建立秩序（提多书） 提多书是写给保罗在克里特岛设立教会的同工提多的。克里特岛的文化风气以“好说谎、恶短见、贪婪”著称，教会治理面临严峻挑战。 地方教会领袖的设立： 提多书对长老的资格要求与提摩太前书相似，但更强调他们必须能够“严厉责备那些违背真道的人”，以维护教会纯正。 按着真理的教导（Contextualized Teaching）： 提多必须根据不同群体的需要来教导：年长的男子、年长的妇女、年少的男子、年轻的妇女，以及仆人（或雇工），都应如何以符合福音的方式生活。 恩典的普及性与社会责任： 提多书清晰地阐述了恩典的教义——上帝借着基督的救赎，使我们不再是罪的奴仆，而是“做诚实、行善的”（2:14）。这种救赎带来的改变，必然体现在对政府的顺服、待人和睦以及对上帝的忠诚上。 总结而言，本书不仅是对这些关键书信的文本学习，更是对初期教会如何在复杂环境下维持福音纯正、发展成熟伦理生活、并有效传承信仰的深层研讨。它们是指导所有时代信徒如何活出基督化生命的永恒文献。

评分☆☆☆☆☆

从整体上看，这套《新约书信─腓、西、门(平)》不仅是一本圣经解读的工具书，更是一本激发属灵生命的书。作者（或编者）在解析经文时，并没有生搬硬套，而是结合了历史背景、文化语境以及实际应用，让这些古老的经文焕发出新的生命力。特别是对于一些我曾经感到困惑的经文，在这里都能找到令人满意的解释，而且这些解释往往能触及到我内心深处的需要。阅读过程就像是一次深入的属灵旅程，每一次翻阅都能带来新的领悟和启发。

评分☆☆☆☆☆

这套书真的太棒了！我一直对新约圣经中的书信部分很感兴趣，特别是腓立比书、歌罗西书和门徒书，这几卷书的信息量巨大，而且都蕴含着深刻的属灵意义。拿到这套《新约书信─腓、西、门(平)》后，我迫不及待地翻阅起来。 首先，它的装帧就很有质感，纸张触感温润，印刷清晰，阅读体验非常舒适。内容上，作者（或者说编者）似乎花了很多心思去梳理和阐释这些书信。腓立比书里保罗的喜乐秘诀，即使在困境中依然能坦然面对，这对我现在的处境触动很大。我一直觉得生活中总是有这样那样的烦恼，让我难以真正体会到喜乐。读了这里面对腓立比书的解读，我才意识到喜乐并非来自外界环境的顺利，而是源于对基督的信靠和生命中祂的同在。作者深入浅出地讲解了保罗在狱中写信的背景，以及如何从基督的谦卑、顺服和盼望中汲取力量，这让我重新思考了自己对“喜乐”的认知。

评分☆☆☆☆☆

门徒书（门徒书信）虽然篇幅不长，但信息量同样惊人，它聚焦于门徒的身份、使命和与主的关系。作者在这一部分的阐释，让我对自己作为基督门徒的身份有了更清晰的认识。我之前总觉得“门徒”这个词听起来很遥远，离我的日常生活有些距离。但这里的解读，却将门徒的生命活化，它不再是抽象的概念，而是具体的行动和委身。它强调了门徒需要有分辨力，需要谨守真道，需要警醒祷告。这让我意识到，成为门徒并非一劳永逸，而是需要持续地学习、成长和操练。这本书让我反思自己的属灵生命是否真的在朝着门徒的样式成长，是否有在生活中活出基督的样式，这对我是一个很有力的提醒，也是一个积极的激励。

评分☆☆☆☆☆

让我印象深刻的是，这本书的语言风格非常平实易懂，即使对于初次接触这些书信的读者来说，也不会感到晦涩难懂。作者（或编者）的写作功力很高，他能够将复杂的神学概念转化成清晰流畅的文字，并用生动的比喻和例子来帮助读者理解。在阅读过程中，我常常会停下来，默默回味，并尝试将书中所学应用到自己的生活中。这种“学以致用”的感觉，让我觉得这本书的价值远超其价格。它不是那种读完就束之高阁的书，而是会伴随我，在我的信仰道路上不断地给予指引和力量。

评分☆☆☆☆☆

接下来是歌罗西书，这卷书关于基督的至高性和祂在一切事物中的首位，给我的印象尤为深刻。我一直觉得在信仰的道路上，有时候会不自觉地将注意力放在一些次要的东西上，甚至是一些人的教导，而忽略了基督本身才是中心。歌罗西书的讲解，就像一盏明灯，照亮了基督在宇宙万物中的独一无二和不可替代性。作者通过对经文细致的分析，特别是强调基督是“万有之首”，是“万有之本”，让我对基督的位格有了更深的敬畏。它提醒我，任何脱离基督的属灵追求都是徒劳的，甚至是危险的。这种深刻的洞察力，让我感觉像是在和一位经验丰富的属灵长者对话，他耐心地引导我回归到信仰最纯粹、最核心的源头。