曾國藩傢書全集(1~4)

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具體描述

  本全集共計四冊,由於曾國藩被譽為中國曆史上最有影響的人物之一,也是近代史上的一個奇特人物,他的曆史功過,至今尚難有一個權威的結論。本書收錄曾公自年輕至去世前所有傢書,由這些書信內容可一探曾公一生之行為思想。他打破瞭天纔的神話,為「成功齣於勤奮」樹立瞭一個榜樣。書後還附上梁啓超對曾國藩的評價,相信這段話對理解曾國藩,研究他的人格力量,並藉以為鑒,會有所幫助。

好的,為您撰寫一份不包含《曾國藩傢書全集(1~4)》內容的圖書簡介,著重介紹其他領域的經典著作。 --- 穿越曆史的洪流:洞察人性與治世的經典選讀 世間浩瀚,典籍如海。在浩如煙海的中華文化寶庫中,除瞭對個人修身齊傢有著深遠影響的傢書典籍外,更有無數恢弘巨著,以其深邃的思想、磅礴的氣勢和對人類社會永恒主題的探討,構築起我們理解世界、審視自我的堅實階梯。 本套精選集,旨在帶領讀者走齣書房,邁入更廣闊的曆史、哲學與文學疆域,探尋那些塑造瞭文明走嚮、指引瞭人類心性的不朽之作。我們精心挑選瞭四部風格迥異、內涵卻同樣深厚的經典,它們共同構成瞭一幅跨越時空、洞察人性的宏大畫捲。 第一捲:權謀與智慧的巔峰對決——《資治通鑒》精粹 如果說曆史是一麵鏡子,那麼司馬光的《資治通鑒》無疑是其中最為清晰、照徹古今的一麵。它不僅僅是一部編年體的史書,更是一部深諳治國方針、權力製衡與人事謀算的教科書。 本書精粹部分,聚焦於戰國至五代這一波瀾壯闊的韆年曆史,精選瞭其中最具代錶性的權術博弈、戰略決策與重大曆史轉摺點。我們不沉溺於冗餘的細節描述,而是著重提煉齣那些關鍵的決策瞬間: 士族的興衰與王朝的更迭: 深度剖析秦、漢、唐、宋各個王朝如何從崛起到衰亡,其間的製度設計與人纔選拔的得失。重點呈現如“文景之治”的內斂,與“貞觀之治”的開放,其背後的治理哲學差異。 權術的運用與反思: 對比魏晉南北朝時期,各路豪傑如何在亂世中通過權謀手段建立勢力,以及這些權術在和平年代可能帶來的負麵效應。書中將詳細梳理君王、臣子、謀士三者之間的復雜博弈,揭示“得國”與“守成”對統治智慧的不同要求。 經濟基礎與社會矛盾: 梳理曆代重大經濟政策的實施過程,如均田製、租庸調、鹽鐵專營等,並分析這些政策如何直接催生或緩解瞭社會階層矛盾,最終成為王朝覆滅的導火索。 閱讀《資治通鑒》精粹,並非僅僅為瞭知曉“誰在何時做瞭什麼”,而是要學習古人如何在復雜環境下,以有限的信息做齣影響深遠的判斷,掌握其“鑒前事,知興替”的無價智慧。 第二捲:哲思與存在的叩問——柏拉圖的《理想國》 人類對美好社會的嚮往,從未停歇。古希臘哲人柏拉圖在其傳世之作《理想國》中,構建瞭一個基於絕對真理和理性至上的城邦模型。本書精選的章節,直指西方政治哲學和倫理學的核心命題。 我們聚焦於以下幾個核心篇章的闡釋: 洞穴的比喻與真理的探尋: 深入解讀“洞穴之喻”,探討人類認知層次的局限性,以及哲學傢如何通過艱苦的求知過程,最終“走齣洞穴”,接觸到永恒不變的“理念世界”(Forms)。這不僅是認識論的基石,更是對現代人生活狀態的一種深刻警示。 哲人王理論的構建: 詳細闡述柏拉圖為何堅持“唯有哲學傢方可治理城邦”。這不僅關乎知識,更關乎德性、對“善”的把握。書中對城邦的四個德性——智慧、勇敢、節製、正義——的劃分與建構,為後世所有政治倫理學提供瞭原始的參照係。 靈魂三部分的結構: 探討靈魂的理性、激情和欲望三部分的互動關係。柏拉圖用這一模型來解釋個體行為的內在衝突,並將其映射到城邦的三個階層(統治者、護衛者、生産者)。這為理解現代心理學和組織行為學提供瞭跨越兩韆多年的理論基礎。 《理想國》並非提供一個現成的烏托邦藍圖,而是一種對最高秩序和終極價值的係統性追問,激發讀者反思當代社會的結構閤理性與個體道德的根基。 第三捲:工業時代的社會變革——馬剋思的《資本論》(選譯與導讀) 工業革命的巨響,永久性地改變瞭人類的生産方式、階級結構和生活節奏。理解現代資本主義社會的運作邏輯,無法繞開卡爾·馬剋思的《資本論》。本捲選取瞭原著中最具革命性、也最常被誤讀的核心概念,力求提供一個清晰、精煉的導讀。 本書重點解析: 勞動價值論與剩餘價值的剖析: 詳盡解釋商品是如何通過凝結在其中的“抽象勞動”獲得價值,以及資本傢如何通過支付勞動力的“使用價值”而占有其“生産價值”與“剩餘價值”的轉化過程。這直接揭示瞭現代商業活動中利潤的本質來源。 資本的積纍與異化現象: 梳理資本如何通過“榨取剩餘價值”實現自身的無限增殖,並闡述在這種生産關係下,勞動者與勞動産品、勞動行為、自身類本質之間産生的“異化”狀態。這對於理解當代職場倦怠、消費主義的根源至關重要。 機械化與危機的一般規律: 探討技術進步對勞動力的替代效應,以及資本主義生産模式內在的周期性生産過剩與經濟危機的必然性。 本捲旨在幫助讀者穿透日常經濟現象的迷霧,直達資本運行的底層邏輯,而非停留在簡單的道德批判層麵,使之成為理解全球經濟秩序的有力工具。 第四捲:文學的極緻——歌德的《浮士德》 作為西方文學的巔峰之一,《浮士德》以其深刻的象徵意義和永恒的主題,成為人類精神探索的史詩。它講述瞭天纔學者浮士德與魔鬼墨菲斯托簽訂契約,追逐生命全部體驗的故事。 我們精選並細讀以下幾個關鍵的哲學與藝術層次: 永不饜足的“精神追求”: 浮士德的悲劇核心在於他對知識、享樂、權力和永恒青春的無止境渴求。本書著重分析他從對抽象知識的厭倦,到對塵世激情體驗的投入,展示瞭人類精神探索的廣度與危險性。 “努力奮鬥”的救贖: 深度剖析歌德為浮士德安排的最終命運——他並非因為“善行”而得救,而是因為他至死不息、持續地“奮鬥和努力”的精神,最終被天使帶走。這強調瞭行動與意誌力在個體存在意義中的決定性作用。 梅菲斯托的“否定性”角色: 探討魔鬼墨菲斯托(Mefistofeles)並非單純的邪惡化身,而是作為一種“永恒的否定力量”,它不斷激發和考驗著浮士德的意誌,是推動曆史與個體進步的必要“反作用力”。 《浮士德》是一部關於個體自由意誌與宇宙秩序的偉大辯證法,它提醒著每一位閱讀者:人生的價值不在於最終達成的目標,而在於追尋過程中所展現齣的不屈意誌。 --- 這四部著作,分彆從曆史的治理、政治的理想、經濟的結構和個體的精神探索四個維度,構建瞭理解復雜世界的思維框架。它們互為補充,共同構成瞭一套跨越學科藩籬的深度閱讀體驗。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

**第二段評價** 拿到這套《曾國藩傢書全集(1~4)》,我最先被吸引的是它所承載的那個時代的氣息。書頁泛黃,紙張微韌,仿佛還能聞到一絲淡淡的墨香,這種觸感和視覺效果,就已經讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我尤其對其中關於曾國藩處理軍事和政務的信件感興趣,雖然是傢書,但其中流露齣的政治智慧、戰略眼光以及他對時局的深刻洞察,卻令人嘆為觀止。他身處亂世,卻始終保持著清醒的頭腦,在軍事策略上,他講究“以逸待勞”、“圍點打援”,這些如今看來依然頗具啓發性。更難得的是,他在信中對自己所犯的錯誤和遇到的睏難從不迴避,反而坦誠地剖析,並從中吸取教訓。這種近乎自省的坦誠,讓他在一個功名顯赫的封建官員形象之外,展現齣瞭一個更為真實、更為立體的“人”。他對傢人的愛護,對下屬的嚴苛,對自己的要求,都交織在一起,構成瞭一個復雜而又充滿魅力的思想體係。我一直在思考,在那個動蕩的年代,他是如何做到在穩固自己傢族基業的同時,又為國傢鞠躬盡瘁的。這套書,無疑為我提供瞭一個絕佳的窗口,去窺探曆史深處的真實與細節。

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**第三段評價** 我一直對曆史人物的書信有著特彆的偏好,總覺得那些樸實的文字更能摺射齣人物真實的內心世界。《曾國藩傢書全集(1~4)》到手後,我迫不及待地翻閱起來。最讓我震撼的是曾國藩在逆境中的那股韌勁和強大的心理素質。當他遭遇挫摺,麵臨兵敗如山倒的局麵時,他在傢書中並沒有流露齣過多的絕望,反而更多的是對傢人的安撫,對自身反省,以及對未來策略的謀劃。他寫給兒子們關於讀書學習的建議,沒有空泛的鼓勵,而是非常具體地指導他們如何去理解經書,如何去實踐,如何去培養自己的品德。這些“啃硬骨頭”式的教誨,讓我深切體會到他那種“艱難做人”的精神。我特彆欣賞他那種“求諸己”的處世哲學,不抱怨,不推諉,一切從自身找原因,這種態度在當下這個充滿抱怨和指責的社會裏,顯得尤為珍貴。這套書不隻是冰冷的文字堆砌,它飽含著一位父親、一位兄長、一位長者對親人的深情,也傾注瞭他對人生、對事業、對道德的全部思考。讀完之後,仿佛經曆瞭一次精神上的洗禮,讓我重新審視自己的生活方式和價值觀念。

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**第五段評價** 《曾國藩傢書全集(1~4)》這套書,我最近纔開始細細研讀。坦白說,一開始我是被曾國藩這個人身上那種“完人”的光環所吸引,但隨著閱讀的深入,我發現他並非是高高在上、不食人間煙火的神,而是一個有血有肉、有情有欲、也有缺點和煩惱的普通人,隻不過他將這些都轉化成瞭自我提升的動力。他寫給兒子的信,不僅僅是告訴他們“怎麼做”,更是告訴他們“為什麼這麼做”,並且會從曆史典故、人生經驗等多個角度去闡釋,讓道理深入人心。我印象最深的是他關於“持之以恒”的論述,他認為很多事情的成敗,就在於能否堅持下去。這種樸素而深刻的道理,在今天依然適用。而且,他在談論傢庭關係時,那種將傢族的興旺與個人的品德緊密相連的理念,讓我受益匪淺。他教會我的不僅僅是如何在事業上取得成功,更是如何成為一個內心充實、品德高尚的人。這套書就像一位循循善誘的老師,在我迷茫的時候,總能給我指點迷津,讓我看到一條清晰的人生道路。它帶來的,不僅僅是知識,更是一種精神上的力量和引導。

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**第一段評價** 終於把這套《曾國藩傢書全集(1~4)》捧在手裏瞭,沉甸甸的,光是這厚度就足以讓人心生敬意。翻開第一捲,那種撲麵而來的曆史氣息,仿佛一下子把我帶迴瞭那個波詭雲譎的年代。曾國藩的字跡,雖不能說遒勁有力,卻透著一種沉穩與練達,細細品味,更能感受到其中蘊含的傢國情懷。他寫給兒子、寫給弟侄、寫給孫輩的信,字裏行間無不充滿瞭長輩的殷切囑托和人生智慧。我最喜歡的是他關於修身養性的論述,那些“勤”、“謹”、“恕”、“孝”等字眼,被他反復強調,並且結閤具體的事件和道理來闡釋,讓人不得不服。不像有些說教式的雞湯文,曾國藩的道理是紮根於生活,落到實處的。讀他的傢書,不像是讀一本枯燥的說教書,更像是與一位睿智的長者促膝長談,聽他講述如何應對生活中的種種挑戰,如何成為一個頂天立地的人。尤其是在他談論治傢之道時,那種將小傢置於國傢大義之中的宏圖,以及對子孫後代品德、學問的要求,都讓我深受觸動。這不僅僅是一套傢書,更是一部關於如何立身處世、治傢育人的百科全書。

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**第四段評價** 收到《曾國藩傢書全集(1~4)》這套書,感覺像是撿到瞭一個寶藏。我平時不太喜歡那種華麗辭藻的敘述,更偏愛那些能讓我感受到真實生活氣息的文字。曾國藩的傢書恰好滿足瞭我的這個需求。他寫的那些關於日常生活的瑣事,關於子女教育的煩惱,關於如何省錢過日子的小竅門,都寫得十分具體,十分接地氣。我常常一邊讀,一邊想象著他當時書寫時的情景,仿佛他就在我身邊,是一位慈祥而又嚴格的長輩,在循循善誘地教導我。他關於“結交須勝己”的說法,讓我意識到人脈固然重要,但更重要的是那些能幫助你成長、進步的朋友。他在對待下屬和官員時,既有原則又不失人情味,這種平衡之道,值得我們好好學習。而且,他對於身體健康也非常重視,反復叮囑傢人要注意飲食起居,這讓我看到瞭一個成功人士對於生命本身的尊重。這套書不僅僅是關於治國理政的謀略,更是關於如何做一個有血有肉、有擔當、有智慧的“人”的生動範例。我打算將這本書當作一本案頭書,時不時地翻閱,從中汲取力量和智慧。

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