台湾第一世家之二:台湾之父郑成功

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具体描述

十七世纪海洋英雄传奇

台湾第一世家

【船王郑芝龙】

【台湾之父郑成功】

「商人无祖国」的先锋──郑芝龙

郑芝龙「投笔从商」后,先到澳门投靠舅父,还皈依天主教,与葡萄牙籍神父学习葡语,及西方世界的知识。之后,自立门户,在日本落脚,经营生丝、药材等珍贵货品买卖,慢慢将海运事业扩展开来,北达日本,南至麻六甲海崃,都有郑芝龙船队的踪迹。

郑芝龙致胜的秘诀在于「政商合一」。他接受征召成为明朝东南沿海海防官员,不但可以摆脱「海贼」、「海獠」身分,还能得到朝廷在兵力和物资上的奥援;表面上尽职地进行海防工作,私底下无视明朝海禁政策,进行着搬有运无的买卖,成为西欧国家对中国贸易的唯一窗口。郑芝龙是十七世纪的「智慧型海盗」;在今日,则是跨国企业家,实力不容小觑。

郑成功与台湾的第一类接触

郑成功为了反清,出兵十多年,在始终无法突破清军防线后,决定退守台湾。要登陆台湾,首先要与荷兰人交手。

郑成功「登陆鹿耳门」之所以脍炙人口,在于郑芝龙的奇袭奏效,利用潮汐涨落的时机,毫不遮掩地在荷兰人面前进入台江内海,攻打热兰遮城。加上岛上早已凝聚对荷兰人不满的情绪,里应外合,终于使荷兰人退出台湾。

郑成功在台湾不到一年,开垦荒地,设郡县。他过世后,将台湾建设为海角乐园的遗志由郑经继承。在郑经的规划之下,开发台湾的工作粗具规模,后人感念不已,在台湾各地建祠立庙,尊郑成功为「开台圣王」。

郑家后裔在日本大放异彩

郑成功留在日本的同母胞弟──田川七次郎左卫门这一支系的后代,一直在日本长崎担任通事(翻译)工作。十九世纪六、七○年代,日本郑家的郑永宁在与台湾有关的牡丹社事件中,扮演了重要的通译与幕僚角色。此外,郑永宁在日本汉语教育发展上,也有重要的地位。

郑永宁的三个儿子:郑永庆是日本第一家咖啡馆「可否茶馆」的创办人。郑永昌亦从事外交工作,伊藤博文谒见光绪帝时,即由郑永昌作陪。郑永邦也是外交官,曾参与台湾割让日本的签约事宜。

台湾香鱼之父

有台湾香鱼之父尊称的郑明能先生,今年八十三岁,是郑成功的九世孙。他早年留学日本,师承动物学大师木村重,与日本现任天皇明仁为同窗好友。回到台湾后,致力于樱花钩吻鲑和香鱼的保育工作。明仁曾在七十四年送四百颗受精完成的香鱼发眼卵给郑明能,支持郑明能进行香鱼复育工作。

台湾第一家族

台湾是郑芝龙海运事业的中继站,是郑成功的海角乐园,而他们的后代郑永宁父子则参与清末几次与台湾相关的重要中日外交事件,郑明能付出毕生新血复育台湾香鱼和樱花钩吻鲑。

自郑芝龙以来,郑家的发展即与台湾命运紧紧结合,郑家是名副其实的「台湾第一」。

关于本书作者──秦就

本名徐金财,1966年生,东吴大学、京都大学文学研究所硕士。获日本交流协会奖学金赴日留学,日本语能力试验一级合格。

曾获双溪现代文学奖新诗、小说首奖、散文佳作,全国学生文学奖散文首奖,中央日报报导文学奖评审奖,长荣寰宇文学奖。以《鸽》获联合文学小说新人奖首奖(后改编为公共电视电视剧,该剧并曾获金钟奖)。

现任採编、撰述等工作。平日喜欢研究日本与汉文化的交流问题。

好的,这是一份根据您提供的书名《台湾第一世家之二:台湾之父郑成功》的风格和主题,但内容完全不涉及该书具体内容的图书简介。这份简介将围绕一个虚构的历史人物及其所处的时代背景,旨在展现历史叙事的厚重感和人物命运的复杂性。 --- 图书名称:大明遗孤:海禁时代的烽火与传承 内容简介: 第一部:潮汐的低语 公元1644年,大明王朝的旌旗在山海关前轰然倒塌,中原大地陷入了前所未有的动荡与黑暗。在这场席卷天下的剧变中,一股坚韧的生命力,如同被遗忘在礁石缝隙中的藤蔓,努力寻找着新的生长之地。本书的故事,聚焦于一个名为林景和的家族,他们是明朝末年福建沿海望族,世代以海洋贸易为生,与南洋诸国有着千丝万缕的联系。 林景和的祖父林鸿图,是漳州府著名的儒商,他在南洋建立了庞大的贸易网络,积累了巨额财富,也因此被卷入了明清两代更迭的漩涡之中。当南明政权在南方挣扎求存时,林家面临着抉择:是归顺新朝,保全富贵;还是追随旧主,冒着灭族的风险,在风雨飘摇中坚守“华夏正统”的信念? 林景和的父亲,林秉文,选择了后者。他将家族的财富投入到抗清义军的粮草和军械供应中,成为南方抵抗运动中一个低调却关键的幕后人物。然而,历史的洪流无情,抵抗终归失败。林秉文在一次押运物资的途中遭遇清廷水师的伏击,壮烈牺牲。 年仅十六岁的林景和,一夜之间从锦衣玉食的世家公子,沦为朝廷通缉的“反贼余孽”。他目睹家族祖宅被抄,田产被没收,仅靠着母亲和几名忠心耿耿的旧仆,带着几箱祖传的秘籍和一批无法变卖的古董,仓皇逃离了故土。他们没有选择北上投奔仍在挣扎的南明残部,而是毅然决然地选择了大海,踏上了林家世代以来视为第二故乡的“台湾岛”——彼时,那里仍是荷兰人与西班牙人争夺的角力场,亦是无数流民和反抗者最后的避难所。 第二部:新土上的旧梦 抵达台湾之初,生活远比想象的更加艰辛。林景和一行人发现,他们引以为傲的财富和地位,在这片蛮荒之地毫无用处。当地的原住民对汉人充满了警惕,而盘踞在西部的荷兰人,则视一切外来者为可利用的劳力或潜在的敌人。林景和凭借着从父亲那里学来的航海知识和商业头脑,最初只能在荷兰人的据点边缘,靠着低买高卖、替人跑船维持生计。 本书的重点之一,便是描绘林景和如何在异域环境中,重新建立起属于自己的“秩序”。他没有急于参与到台湾岛上各方势力错综复杂的军事冲突中,而是将重心放在了稳定人心和物资储备上。他利用家族收藏的古代水文图和星象典籍,帮助一些迷航的商船找到安全航道,逐步在当地流民群体中赢得了声望。 林景和深知,要在这片土地立足,光靠贸易是不够的,还需要建立一个能够庇护族人和同乡的根据地。他选择了岛屿的东部边缘,那片尚未被殖民势力完全渗透的区域。他以极大的耐心和智慧,与当地的原住民部落进行接触。这不是简单的武力征服,而是基于对彼此文化和需求的理解的艰难谈判。他用明朝的丝绸、茶叶和精美的瓷器,换取了部落对他在特定区域的“默许权”,并承诺帮助他们抵御来自西方的压迫。 第三部:家族的重量与时代的抉择 随着时间的推移,林景和的聚落逐渐发展壮大,成为一个集贸易、防御和文化传承于一体的“准自治社区”。他开始秘密接收来自大陆的流亡者,其中不乏前朝的文官、武将,甚至还有一些不愿剃发的士人。这使得林景和的聚落,在精神上成为了一个流动的“小明朝”。 然而,光荣的过去也带来了沉重的包袱。当大陆的局势略微稳定,清廷开始加强对沿海的管控,并严厉推行“迁界禁海”政策时,林景和面临了比以往任何时候都严峻的挑战。他必须决定,是彻底断绝与大陆的联系,将台湾作为永恒的避难所;还是冒着生命危险,继续通过秘密渠道,为大陆上仍在坚持抵抗的“遗民”输送资源和信息? 本书细腻地刻画了林景和在责任与生存之间的挣扎。他是一个被时代洪流推上历史舞台的“继承者”,他的一举一动都牵动着身后无数人的命运。他不仅要对抗殖民者的铁蹄,更要处理内部因理念不合而产生的摩擦——一部分人主张彻底融入新世界,放弃虚无的“正统”;而另一部分人则坚持世代守护着那份遥远的、已经逝去的荣耀。 结语: 《大明遗孤:海禁时代的烽火与传承》是一部关于身份认同、流亡生存与文化重塑的史诗。它不歌颂宏大的战争场面,而是深入描绘了一个知识分子家庭,如何在破碎的历史背景下,运用智慧、毅力和对传统的坚守,努力在陌生的土地上,为后代开辟出一条血脉得以延续的道路。林景和的故事,是所有在时代巨变中被迫远走他乡的流亡者共同的侧影,他们用自己的方式,书写了海禁时代下,生命坚韧不拔的篇章。 ---

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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我之前在阅读一本关于海权史的书籍时,对明末清初时期,荷兰、西班牙与中国势力在东南亚海域的争夺有了初步的了解。书中提及了郑成功收复台湾的事件,将其视为中国势力重新介入区域海权争夺的关键一步。虽然那本书的篇幅有限,对郑成功的叙述也较为简略,但它引发了我对这一历史事件背后更宏大格局的思考。我开始思考,郑成功收复台湾,在当时错综复杂的国际关系中扮演了怎样的角色?他是否只是一个地方性的军事力量,还是他肩负着更重要的战略使命?他与当时中国大陆的朝廷之间,又有着怎样的联系与博弈?这本书让我对那个时代的历史背景有了更深的认识,也更加期待能够找到一本深入探讨郑成功个人及其行动在这一历史大潮中具体定位的书籍,以便更全面地理解他收复台湾的战略意义和历史影响。

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我最近读完了一本关于台湾早期开发历史的书籍,虽然并非直接讲述郑成功本人,但其中对于他收复台湾后,积极招募大陆移民、兴修水利、鼓励垦殖,以及建立一套初步的行政管理体系的描绘,让我对这位历史人物的实际贡献有了更直观的感受。这本书详细介绍了当时台湾的自然环境,以及在郑氏政权领导下,如何一步步将这片土地从荒芜变为沃土。我尤其对书中关于当时社会组织形式、土地分配制度以及对外贸易状况的描述印象深刻。这些细节让我更加体会到,郑成功不仅仅是一位战场上的英雄,更是一位具有长远眼光的统治者,他所奠定的基础,对台湾日后的发展起到了至关重要的作用。虽然这本书并未深入探讨郑成功个人的性格和决策过程,但通过对他治下政策的分析,我能够感受到他推动台湾进步的决心和能力。阅读过程中,我脑海中不断浮现出他那句“驱逐荷夷,恢复中华”的豪言壮语,并将其与书中描绘的各项具体建设成就联系起来,对这位“台湾之父”的敬佩之情油然而生。

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作为一名对台湾历史,特别是明郑时期的历史爱好者,我对《台湾第一世家之二:台湾之父郑成功》这本书抱有极大的期待。我一直对郑成功这位在历史长河中留下浓墨重彩的人物充满好奇,他的传奇生平、他收复台湾的决心与壮举,都深深吸引着我。我特别希望能在这本书中深入了解郑成功在台湾建立政权后,是如何应对复杂的政治局面、如何发展经济、如何安抚民心、以及他晚年所面临的挑战等等。我设想这本书能够详细描绘出当时台湾社会的风貌,包括不同族群的生活状态,以及郑氏政权在制度建设、文化传播等方面的具体举措。更重要的是,我期待作者能够通过严谨的考证和生动的笔触,还原一个有血有肉、有智慧有担当的郑成功形象,而不是仅仅停留在概念化的“民族英雄”的符号上。这本书的副标题“台湾之父”更是让我对郑成功在塑造台湾身份认同和历史进程中的关键作用有了更深的认识,我希望能在这本书中找到详细的论述,理解他如何从一个军事领袖蜕变为一个“建国者”的角色,他的思想理念是如何影响了台湾后来的发展轨迹,以及他在台湾历史上的独特地位和深远意义。

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最近我参加了一个关于明清交替时期历史的学术研讨会,其中有几位学者在讨论郑成功的生平及其历史地位。他们的发言中,既有对郑成功军事才能的高度评价,也有对其政治策略的深入剖析,甚至还有学者从台湾原住民的角度,探讨郑氏政权对当地社会文化带来的影响。这些学术观点的碰撞让我大开眼界,也让我意识到,关于郑成功的历史研究,仍然有许多值得挖掘和探讨的空间。我希望能够找到一本能够综合不同学派观点,并在此基础上提出新见解的书籍。我期待这本书能够在我已经建立起来的初步认知上,提供更具深度和广度的学术视角,帮助我理解郑成功在历史评价上的争议与共识,以及他作为“台湾之父”的称号,在不同历史时期和不同社会群体眼中,可能具有的多重含义。

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我一直对“文史哲”这三者相互交融的历史著作情有独钟。我希望一本关于郑成功的书籍,不仅能提供详实的史料和严谨的论证,更能挖掘出他思想深处的哲学内涵,以及他在文学艺术领域可能留下的印记。我设想,这本书能够探讨郑成功的儒家思想是如何影响他的政治决策,他是否在面对困境时,有过内心的挣扎与思考?他是否能从中国传统文化中汲取力量,并将其融入到他在台湾的统治之中?同时,我也对那个时代文学艺术的发展有所关注,希望能了解郑成功及其身边的人物,是否对当时的诗歌、绘画、戏剧等方面有所贡献或影响。我期待这本书能够描绘出一位更立体、更具人文关怀的郑成功,而不仅仅是一个政治军事人物。

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