具體描述
屈原為什麼要選在夏季五月五日投汨羅江自殺？
夏季是井宿當令的時節，井宿象徵與水有關的事物，井宿又是秦國的本命星宿，難道屈原是想要以自己的死亡來壓製秦國對楚國的侵略嗎？……
一般人都不知道「邂逅」一詞，其實是在講夏至陰陽二氣的交會，因為夏至時陰氣剛剛生起，陽氣將要轉弱，所以邂逅往往被視為小人到來，人們必須格外謹慎……
著者信息
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用戶評價
《從夏至看易經》的書名，著實讓人眼前一亮。我一直認為，《易經》是中華民族的瑰寶，蘊含著深刻的人生智慧，但其晦澀的文字和復雜的符號體係，常常讓許多人望而卻步。而“夏至”，作為一年中陽氣最盛、白晝最長的節氣，本身就充滿瞭強烈的象徵意義。這本書的標題，暗示著一種全新的、更易於理解的解讀《易經》的方式。我非常好奇，作者是如何將夏至這一具體的自然現象，與《易經》的抽象理論相聯係的？ 比如，夏至的“至陽”，是否對應著《易經》中乾卦的剛健有力，或是離卦的光明普照？ 又或者，夏至之後，陽氣開始潛藏，陰氣逐漸增強，這是否與《易經》中關於事物由盛轉衰、由陽轉陰的辯證法息息相關？我期待書中能夠提供一些具體的卦例，通過夏至的景象來闡釋《易經》中那些關於“物極必反”、“否極泰來”的智慧。 這種從具體、易於感知的事物切入，來解讀深奧哲學的思路，對我來說具有非常大的吸引力。它提供瞭一種“潤物細無聲”的學習方式，讓我在不自覺中，就能體會到《易經》的博大精深。 我對書中是否會探討夏至時節，人在情感、行為、事業等方麵，應該如何順應天道，避免走嚮極端，保持平衡的智慧，有著濃厚的興趣。 這樣的解讀，不僅能讓我們瞭解《易經》，更能將《易經》的智慧融入到我們的日常生活中，指引我們更好地生活。
评分這本書的標題《從夏至看易經》，在我看來，是一種極具巧思的“小切口，大智慧”的範式。我一直覺得，《易經》的博大精深，有時讓人覺得高不可攀，需要耗費大量精力去研習。但如果能從一個我們日常生活中耳熟能詳的自然節氣——夏至——入手，去窺探《易經》的奧秘，那將是一種多麼美妙的學習體驗。夏至，是一年中最具有代錶性的“陽極”時節，萬物生長至極，白晝最長，熱力最盛。我想，作者一定是從夏至的這種“至陽”特質齣發，去解讀《易經》中那些與陽、與盛、與發展的卦象和爻辭。比如，是否會重點講解乾卦的剛健，離卦的光明，又或者像是泰卦的陰陽交泰，鼎卦的革新？ 又或者，書中會探討在陽氣最盛的夏至時節，人應該如何順應天道，保持內心的平和，避免因“過盛”而帶來的隱患？這是否與《易經》中那些告誡人們要“持中”、“守正”的智慧暗閤？ 我對書中關於“夏至”這一意象，在《易經》學說中可能扮演的角色，有著極大的好奇。它是《易經》中某個卦象的隱喻？還是某個特定爻位的象徵？抑或是作者獨創的一種解經思路？ 這種將宏大的哲學概念，落地到具體的自然現象和生活經驗上的解讀方式，對於我這樣喜歡“學以緻用”，更傾嚮於通過感性認識來理解理性知識的讀者而言，無疑有著巨大的吸引力。我非常期待書中能夠提供一種將古老智慧與現代生活巧妙連接的橋梁。
评分《從夏至看易經》這本書的標題起得真是引人遐思，讓人忍不住想一探究竟。我平時對傳統文化，尤其是《易經》這類古老而深邃的智慧寶庫，一直抱有濃厚的興趣。但《易經》的博大精深，常常讓我望而卻步，不知從何下手。而“夏至”這個具體的節氣，又帶著一種鮮明的時令感和自然規律的象徵意義。將兩者結閤，似乎為理解《易經》提供瞭一個全新的視角，一種更加具象、更加貼近生活的切入點。我很好奇作者是如何將夏至的至陽至盛，與《易經》中的卦象、爻辭聯係起來的？ 夏至是一年中白天最長、黑夜最短的日子，陽氣最盛的時刻。在《易經》的體係中，陽氣往往象徵著積極、進取、光明的一麵，而陰陽平衡又是萬物運行的根本。這本書會不會通過解讀夏至這一天所蘊含的能量和象徵，來闡釋《易經》中關於“陽”的卦象，比如乾卦、離卦，或者那些錶達陽盛陰衰、君子當如何趨避的爻辭？ 我也期待書中能探討夏至的到來，是否預示著某種轉變的開始，如同《易經》中的卦變一樣，一個卦象的終結，也可能孕育著下一個卦象的萌發。 另外，“看”這個字，也很有意思，它不是“解”，不是“讀”，而是“看”。這是否意味著作者會用一種更直觀、更偏嚮於觀察和體悟的方式來解讀？ 比如，通過觀察自然界夏至時的種種景象，花草樹木的生長狀態，甚至人體的反應，來體會《易經》的智慧。 這樣的解讀方式，對於像我這樣，對《易經》理論體係感到有些抽象的讀者來說，無疑是極具吸引力的。它提供瞭一個可以抓住的“點”，然後順藤摸瓜，去理解更廣闊的《易經》世界。 我對書中關於如何將抽象的哲學道理，通過一個具體的自然節氣來形象化、生動化的方法，充滿瞭期待。
评分《從夏至看易經》這個書名，確實非常彆緻，它巧妙地將一個我們熟知的自然節氣與一部古老的哲學經典聯係瞭起來。我一直對《易經》充滿好奇，但苦於其深奧難懂，總想找到一個更易於接近的切入點。而“夏至”，作為一年中白晝最長、陽氣最盛的時節，本身就充滿瞭能量和象徵意義。這讓我很好奇，作者是如何通過夏至這一特定的時間節點，來解讀《易經》的？ 比如說，夏至的“至陽”狀態，是否可以用來闡釋《易經》中那些關於陽盛、關於發展的卦象，如乾卦的剛健，或是離卦的光明？ 又或者，夏至之後，陰氣開始悄然增長，陽氣由盛轉衰，這是否與《易經》中“物極必反”的哲學思想相契閤？我期待書中能夠通過對夏至氣候、物候、甚至人們心理變化的觀察，來闡發《易經》中那些關於事物發展規律、陰陽轉化、以及人生順逆之道的智慧。 這種以節氣為“窗口”，來審視《易經》的方式，對我來說是一種全新的體驗。它似乎為我提供瞭一種更加具象化、更貼近生活的學習路徑，讓《易經》不再是遙不可及的理論，而是觸手可及的生活智慧。 我對書中是否能提供具體的卦象解讀，以及如何在夏至這個特殊的時節，運用《易經》的智慧來指導我們的生活和決策，充滿期待。 這種結閤瞭自然觀察和哲學思考的解讀方式，無疑會給讀者帶來耳目一新的感受。
评分《從夏至看易經》這個書名，一下子就勾起瞭我內心深處的好奇。我一直對《易經》充滿敬畏，但總是覺得它太過高深，需要一種特殊的“鑰匙”纔能打開。而“夏至”這個具體的節氣，恰恰提供瞭一種非常接地氣、非常具體化的視角。夏至，代錶著一年中陽氣最盛的時刻，萬物生長達到頂峰，晝長夜短，充滿瞭勃勃生機。我猜測，這本書很有可能就是圍繞著夏至的這種“至陽”特質，去解讀《易經》中關於陽爻、陽卦的含義，以及在陽氣最盛的時期，事物發展的規律和可能遇到的挑戰。比如，作者會不會從夏至的“極盛”引申齣《易經》中關於“盛極必衰”的警示，從而講解那些在鼎盛時期需要警惕的卦象和爻辭，比如賁卦的“飾”，或者蠱卦的“壞”。 又或者，書中會探討夏至時節，人們應該如何調整自己的生活狀態，纔能更好地順應自然，達到身心的和諧？這是否與《易經》中關於“養生”和“調適”的智慧相呼應？ 我尤其對作者如何將抽象的《易經》哲學，通過“夏至”這個具體的自然意象來具象化，感到非常期待。 這種解讀方式，仿佛是為我打開瞭一個通往《易經》世界的“後門”，讓我不必一開始就麵對那些艱澀的文字和復雜的符號，而是可以通過一個我熟悉的生活體驗，來逐漸領悟《易經》的精髓。 我很好奇書中會提供多少具體的例子，來證明這種“夏至解讀法”的有效性和深刻性。
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