篠房六郎短篇集

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具體描述

  篠房六郎短篇集的內容,收錄瞭商業誌上的齣道作品「乖小孩的製作方法」、「生化武器鈴木」、以及在日本雜誌連載的《空談師》的前身「空談師前篇與後篇」等精彩短篇故事。

遺忘的鏇律:一個失落文人的浮世繪 ——收錄瞭明治末期至大正初年,徘徊於傳統與革新邊緣的文人【黑川蒼山】(Kurokawa Sōzan)生平最具代錶性、卻從未被後世重視的五篇短篇小說。 導言:塵封的捲宗與時代的迴聲 我們所熟知的日本近代文學史,往往聚焦於那些劃時代的巨匠——夏目漱石的冷靜、芥川龍之純粹、榖崎潤一郎的頹靡。然而,在那些光芒萬丈的名字之下,無數纔華橫溢、卻被時代浪潮裹挾的文人,他們的作品如同被遺忘的樂譜,靜靜地躺在古舊的圖書館角落,等待知音的拂塵。 《遺忘的鏇律》正是這樣一本遲來的緻敬之作。它精選瞭黑川蒼山——這位活躍於明治末期至大正初年,卻始終未能在主流文壇占據一席之地的作傢——最為精湛的五篇短篇小說。蒼山的作品,如同他本人漂泊不定的命運,充滿瞭對傳統美學的眷戀與對都市現代性冷酷的掙紮。他的文字,是明治“文明開化”下,舊時代精神在現代化鐵蹄下的最後一聲低吟。 本書收錄的五篇小說,不僅展示瞭蒼山高超的敘事技巧與對人物心理細膩的捕捉能力,更重要的是,它們為我們提供瞭一個獨特的視角,去審視那個宏大敘事之外,個體在劇烈社會變遷中的迷惘與堅守。 捲內精選篇目詳述: 一、 《銅鏡中的鬼火》(Dōkyō no Hifuri) (篇幅約 4000 字 | 創作年代:明治四十三年,約 1910 年) 主題核心: 傳統技藝的凋零與時間對美的消磨。 本篇是蒼山最富象徵意味的作品之一。故事設定在江戶時代遺留下來的某座小城,圍繞著一位世代相傳的銅鏡匠人——高嶺清藏展開。清藏畢生緻力於復刻傳說中能映照“真實之我”的“天照鏡”,但隨著玻璃鏡的廉價普及和工業化浪潮的衝擊,他的手藝成瞭無人問津的古董。 小說細膩地描繪瞭清藏每日在昏暗的作坊中,麵對銅材發齣的嘆息,以及他那雙因常年打磨而布滿老繭的手。蒼山沒有直接批判工業化,而是通過清藏女兒阿菊對現代生活的嚮往,以及清藏晚年試圖將自己的技藝傳授給一個全然漠視傳統的年輕學徒時的絕望,營造齣一種“無可奈何的哀愁”。銅鏡中反射齣的光影,時而扭麯,時而清晰,象徵著傳統在現代語境下的模糊與失真。結尾,清藏在一次嘗試修復一麵被認為“不祥”的舊鏡時,鏡麵忽然碎裂,他似乎也隨之消逝在瞭那片銅的灰塵中,隻留下女兒拾起的一小塊碎片,映照著遠處汽車駛過的喧囂。 文學價值: 極具物哀之美,通過對一個具體手工藝的描繪,探討瞭“什麼是永恒的美”,是理解蒼山對逝去時代依戀的關鍵篇章。 二、 《隅田川的夜鶯》(Sumida-gawa no Uguisu) (篇幅約 5500 字 | 創作年代:大正元年,約 1912 年) 主題核心: 知識分子的階級錯位與情感的禁錮。 《隅田川的夜鶯》將背景拉到瞭新興的東京都市。主角是一位在帝國大學攻讀哲學的清貧學子——藤村亮太。亮太在思想上深信社會主義和平等,但在傢庭背景的壓力下,他必須攀附上當時新興財閥的女兒——一位受過西方教育、卻對日本傳統藝術充滿好奇的貴族小姐,佐伯夫人。 故事的核心衝突在於亮太在愛情與理想之間的搖擺。他愛著夜鶯般清脆歌喉的歌妓“小梅”,這是一種源自江戶遺風的、純粹的感官愉悅;但為瞭傢族的未來,他必須周鏇於佐伯夫人的社交場閤。蒼山用冷峻的筆觸,刻畫瞭亮太如何在西式客廳中討論康德,又如何在黎明時分,偷偷潛入隅田川畔的小茶館聽小梅的歌。當他最終做齣“理性”的選擇,試圖切斷與小梅的聯係時,小梅卻因病逝去,留給亮太的,隻有他自己親手鑄造的、冰冷的理性堡壘。 文學價值: 對大正初期知識分子內心矛盾的精準捕捉,小說結構嚴謹,對比強烈,展現瞭蒼山在探討社會議題時的深刻洞察力,雖不如後世的無産階級文學那般激進,卻更顯內斂的悲劇性。 三、 《稻荷的供品與一文錢》(Inari no Sōsen to Ichimonzen) (篇幅約 3800 字 | 創作年代:明治三十九年,約 1906 年) 主題核心: 鄉土信仰的堅守與現代科學的入侵。 這是蒼山早期作品中,鄉土氣息最為濃鬱的一篇。故事發生在偏遠的四國山村,那裏的人們世代信奉著一位掌管五榖豐登的稻荷神。主角是一位固執的老農,源兵衛。每年鞦收後,他都會獻上全傢最好的收成作為供品。 然而,隨著一位來自東京的“農學博士”來到村裏推廣新的化肥和耕作技術,傳統信仰受到瞭挑戰。博士用科學的數據和更高的産量吸引瞭年輕人,源兵衛的兒子也開始質疑祖輩的習俗。在一次罕見的早霜災害中,接受瞭博士指導的田地顆粒無收,而源兵衛堅持傳統祭祀的那一小塊試驗田,卻奇跡般地保住瞭一部分收成。 蒼山巧妙地避免瞭將“科學”與“迷信”簡單對立。他描寫的是一種根植於土地的、無法用公式計算的“敬畏”的力量。博士最終承認瞭自然規律的復雜性,而源兵衛則平靜地接受瞭那一點“僥幸”,他明白,信仰與其說是獲取,不如說是對未知力量的謙卑。 文學價值: 展現瞭蒼山對日本根源文化的尊重,文字樸實有力,帶有濃鬱的寫實主義筆觸,是其鄉土文學的代錶作。 四、 《影子的晚餐》(Kage no Banshoku) (篇幅約 6200 字 | 創作年代:大正三年,約 1914 年) 主題核心: 異化的人際關係與都市中的孤獨。 《影子的晚餐》是蒼山風格轉嚮冷峻、略帶病態的標誌。故事聚焦於一個在橫濱外國人居留地附近開設裁縫鋪的日本傢庭。男主人,吉太郎,是一個極度神經質的完美主義者,他為西方上流社會服務,卻從未真正融入其中。 吉太郎的生活被一種儀式化的“錶演”所主宰:他必須在固定的時間、以固定的順序,為自己和傢人準備一頓“歐式晚餐”。然而,他的妻子因無法適應這種虛假的優雅而日益衰弱,兩個孩子則沉迷於外國的流行小說,對父親的勞動嗤之以鼻。小說的恐怖之處在於,吉太郎開始認為,隻有當他完全沉浸在為“不存在的客人”準備餐點的幻想中時,他的手藝纔能達到巔峰。 最終,在一次為自己準備的、全傢都缺席的“晚餐”上,吉太郎發現,他用心製作的菜肴,唯有自己的影子能夠“品嘗”。這是一種極度內嚮的、對現代性疏離感的錶達。 文學價值: 對都市中産階級精神危機的深刻解剖,其心理描繪帶有早期存在主義的荒謬感,是五篇中最具現代派色彩的作品。 五、 《舊書販的遺囑》(Kyūshodō Hanbai-nin no Igon) (篇幅約 3000 字 | 創作年代:大正五年,約 1916 年) 主題核心: 知識的傳承與紙張的宿命。 這是黑川蒼山留下的最後一篇完整的短篇小說,字數雖短,卻飽含作者對自己一生的總結與告誡。主角是一位年邁的舊書販子,在神保町舊書店街的邊緣掙紮求生。他擁有一屋子因印刷技術進步而被淘汰的珍本,它們散發著油墨和黴味,卻被時代遺忘。 遺囑的內容異常簡單:他沒有留下金錢,而是留下瞭一本他親手抄錄瞭三十年的古籍殘捲,並要求繼承者必須在五年內,將這本書的內容,用完全不同的形式——比如雕刻、或者編成歌謠——重新傳播齣去,否則,就將書付之一炬。 小說展示瞭老書販對知識載體的執著,以及對知識生命力本身的信任。他深知紙張會腐朽,但思想必須流動。結尾,繼承人麵對著這份沉重的托付,決心用現代的電報技術,將那些古老的文字拆解、編碼,送往遙遠的南方島嶼。 文學價值: 一麯獻給閱讀和文字的挽歌,充滿瞭對知識分子責任的嚴肅思考,為蒼山的文學生涯畫上瞭一個既悲涼又充滿希望的句號。 結語:未竟的文學景觀 黑川蒼山,這位始終未被主流文壇完全接納的作傢,他的短篇小說集《遺忘的鏇律》,並非是描繪宏大曆史事件的傑作,而是精確捕捉瞭明治末年到大正初年,在傳統與洋風、鄉土與都市、理想與現實劇烈撞擊下,個體內心幽微的震顫。閱讀這些作品,如同在迷霧中偶然發現瞭一麵被塵封的古鏡,它摺射齣的光芒雖然微弱,卻無比真實地映照著那個時代最深層的焦慮與美學睏境。這是一次對被時間磨損的、卻依然閃耀著光芒的文學遺産的搶救性發掘。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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我最近一直在找一些能引起我共鳴的短篇故事,然後偶然發現瞭《篠房六郎短篇集》。這個名字聽起來就很不一般,"篠房"這個詞本身就帶著一種獨特的氣質,讓人聯想到那種隱藏在深深庭院裏的老房子,或者是那些在曆史長河中默默存在的故事。我猜想,篠房六郎先生的作品,可能不會是那種一目瞭然、淺顯易懂的敘事,而更可能是一種,需要讀者去細細品味,去揣摩作者用意的那種風格。我特彆期待,他在故事中會如何塑造人物。會不會是那些,錶麵上看起來平靜無波,但內心卻暗流湧動的人物?或者是,那些在日常生活中,不經意間流露齣深刻智慧的角色?我喜歡那種,作者能夠深入到人物的內心世界,去挖掘他們最真實的想法和情感。 而且,我總是覺得,日本的短篇小說,特彆擅長描繪那種,在看似平凡的生活中,突然齣現的,某種打破常規的事件,或者是一種難以解釋的氛圍。這種“齣乎意料”的感覺,往往能給讀者帶來極大的震撼。我希望,《篠房六郎短篇集》能夠帶給我這種感覺,讓我覺得,每一個故事,都像是一個小小的,但卻完整的世界,讓我能夠沉浸其中,去感受它的悲歡離閤。

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看到《篠房六郎短篇集》這個書名,腦子裏立刻就浮現齣一種畫麵感。感覺像是在一個古老的小鎮,巷子深處,隱藏著一傢不起眼的書店,裏麵陳列著一本本泛黃的書籍,而這本《篠房六郎短篇集》就靜靜地躺在那裏,等待著有緣人的發現。我猜想,這書裏的故事,不會是那種浮光掠影、走馬觀花式的描述,而是會深入到每一個人物的內心世界,去剖析他們的情感,他們的掙紮,以及他們在這個世界上的位置。我特彆喜歡那種,作者能夠用細膩的筆觸,去描繪一些生活中容易被忽略的細節,然後將這些細節串聯起來,最終形成一個完整的,引人深思的故事。也許會是一些關於成長、關於失去、關於愛與被愛的故事,但絕對會帶著一種與眾不同的視角。 我也期待,篠房六郎先生能夠通過他的文字,營造齣一種獨特的閱讀氛圍,讓讀者仿佛置身於故事之中,去感受角色的喜怒哀樂。這種沉浸式的閱讀體驗,對我來說,是非常寶貴的。我希望,這本書能夠帶給我一種,閱讀結束後,依然久久不能平靜的震撼,並且讓我對“篠房六郎”這個名字,留下深刻的印象。

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天啊,我前幾天在獨立書店翻到這本《篠房六郎短篇集》,光是封麵設計就深深吸引瞭我。那種有點做舊的紙張質感,配上那種留白很多、但又很有意境的插畫,就好像直接把你拉到瞭一個陳年的故事裏。我猜這本書裏的故事,應該不會是那種快節奏、情節跌宕起伏的小說,而是更偏嚮於一種敘事風格,慢慢鋪陳,讓你沉浸其中。我一直覺得,真正的好故事,不在於它有多麼驚心動魄的情節,而在於它能否觸動人心最柔軟的部分,或者在字裏行間透露齣一種哲思。我腦海裏已經開始構思,篠房六郎先生會不會在故事裏描繪一些,在現代都市中,那些被遺忘的角落,或者一些邊緣人物的生活?那些在人群中不起眼,但內心卻有著復雜情感的人們。也許會有一些關於孤獨、關於疏離、關於人與人之間難以跨越的隔閡的故事,但同時又會在不經意間展現齣人性的溫暖和閃光點。 我特彆喜歡那種,作者在不動聲色中,將深刻的道理蘊含在看似平凡的敘述裏,讓你在讀完之後,迴味無窮,並且對生活有新的體悟。我期待,這本書能帶給我這樣的閱讀體驗,不僅僅是打發時間,更是能夠一次心靈的洗禮。

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哇,看到《篠房六郎短篇集》這個名字,就覺得很有意思!"篠房"這個姓氏本身就帶著一種古樸又有點神秘的感覺,"六郎"更是讓人聯想到一些古老的傳說或者像是武士、浪人這樣的形象。我猜想,這本書裏的故事,大概率不會是什麼輕鬆愉快的日常小品。也許會是那種,讀完之後,會讓你在夜深人靜時,坐在窗邊,點上一根煙,陷入沉思的那種故事?我對於這種帶點日本文學特有的那種“物哀”或者“侘寂”美學的作品,一直都很有興趣。日本的短篇小說,尤其是在描繪人性幽微之處,或者在看似平淡的生活中埋下伏筆,然後突然爆發,那種震撼力,真的是很難在其他文學作品中找到的。我特彆期待看到篠房六郎是如何運用他的筆觸,來構建一個充滿氛圍感的敘事空間,以及他筆下的人物,是否會帶著一種日本人特有的內斂和復雜的情感。會不會有那種,言語不多,但每一個字都擲地有聲,或者一個眼神就能道盡韆言萬語的刻畫?我甚至在想,這本書會不會涉及一些日本的傳統文化,比如歌舞伎、茶道、或者一些民間傳說,然後將這些元素巧妙地融入到現代的故事裏,産生一種奇妙的化學反應? 總之,光是書名就足夠吸引我瞭,我已經迫不及待想要翻開它,去探索篠房六郎先生所描繪的那個世界瞭。

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說實話,在網絡書店刷到《篠房六郎短篇集》的時候,我立刻就被這個書名吸引住瞭。“篠房”這兩個字,本身就帶著一種很古典、很東方的韻味,感覺就像是從古籍裏走齣來的一樣,而“六郎”又增添瞭幾分俠氣或者說江湖感。我立馬就聯想到,這本書的內容,很可能不是那種輕鬆的言情或者科幻,而是會偏嚮於一些,帶點曆史沉澱感,或者挖掘人性深處的故事。我尤其期待,作者是如何運用語言來構建一個獨特的敘事氛圍。是那種,文字不多,但字字珠璣,能讓你在腦海中勾勒齣清晰畫麵的那種嗎?還是會帶有一種,淡淡的憂傷,或者一種對人生無常的感慨?我一直覺得,優秀的短篇小說,就像是濃縮的精華,能在短小的篇幅裏,展現齣人生的百態,以及那些不易察覺的情感糾葛。我希望,《篠房六郎短篇集》能夠給我帶來這樣的閱讀驚喜,讓我讀完之後,不僅僅是滿足瞭好奇心,更是能有所觸動,甚至是對生活産生一些新的思考。

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