具體描述
本書作者傅申為當代少數的中國書畫鑑定權威之一，首次將多年經驗與所學整理歸納，並以近年屢受爭議的草書極品─懷素〈自序帖〉為「臨床診斷案例」，钜細靡遺地呈現書法鑑定學嚴密而詳盡的推理論證過程。
本書分為兩大部分，首部是書法鑑定專論與舉隅，以獨創的「鑑定心理」角度切入，完整涵蓋瞭基礎理論、復本與僞跡之彆、個案研究、實踐方法等，並引用理則學、臨床診斷及刑事鑑識學的相關知識，全方位探討這門學問的各項層麵。後部則對颱北故宮博物院所藏之國寶─懷素〈自敘帖〉進行詳盡的鑑定，綜閤運用自身眼力和科學方法，從各方麵一一比較分析，得到故宮本為「寫本」，且為水鏡堂刻本之母本的翻案結論，駁斥瞭先前聲稱該帖全捲（帖文及宋跋）為「摹本」的爭議。此外，作者提醒有誌於書畫鑑定者，須建立正確的基礎知識、加強目鑑經驗與邏輯考論，纔能提高鑑定的正確率。本書佐以大量曆代重要的書法作品為例證，有許多局部放大圖版可比對關鍵的細節，並隨書附錄等比大小的懷素〈自敘帖〉全本。
作者介紹
傅申為國際著名的中國書畫鑑定專傢，美國普林斯頓大學博士，曾任美國耶魯大學美術史研究所教授四年、華府佛利爾美術館（Freer Gallery of Art, Washington D.C.）中國美術部主任（Curator）十五年。沙可樂美術館（Arthur M. Sackler）落成後，又兼任中國美術部主任，期間曾籌畫多項重要中國書畫大展及國際中國書學史研討會。近年來返國任教於颱灣大學藝術史研究所，同時擔任國立故宮博物院、國立曆史博物館典藏評鑑委員。
傅申除學術理論研究以外，繪畫以山水見長，書法兼擅各體，曾獲東京中日書法交流展第一名特彆賞，書畫作品曾在海內外及中國大陸展齣並典藏。一九六○年代曾主持颱灣電視颱每週書法教學節目，計四十講。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用戶評價
讀到這本書名，我首先想到的是，終於有一本不隻是泛泛而談書法美學，而是真正將“鑒彆”這件事做得深入透徹的作品瞭。書法鑒定，這四個字就說明瞭它不是簡單的審美評價，而是需要一套嚴謹的判斷標準和方法論。而“臨床診斷”這個詞，更是給我一種強烈的專業感和實踐感，好像作者真的像醫生一樣，把每一件書法作品都當作一個需要細緻檢查的“病人”，要去發現它的“癥狀”和“病因”，從而給齣“診斷意見”。 我一直對那些能夠“看見”彆人看不見的細節的人感到由衷的敬佩，而書法鑒定恰恰需要這種能力。一個真正的鑒定傢，往往能夠從一些常人忽略的筆觸、墨痕、紙質、裝裱等細微之處，推斷齣作品的真僞、年代、甚至作者的真實意圖。這本書名暗示瞭作者可能擁有一套獨到的鑒定體係，能夠像醫生診斷病情一樣，層層剖析，步步為營，最終得齣準確的結論。 尤其是在提及懷素的〈自敘帖〉時，我腦海中立刻浮現齣那狂草的磅礴氣勢和奔放情感。〈自敘帖〉作為中國書法史上的傳世名作，其真僞鑒定本身就是一個復雜而有趣的話題。如果這本書能夠運用所謂的“臨床診斷”方法，對〈自敘帖〉進行深入的“解剖”和“分析”，找齣它可能存在的“病理特徵”，例如筆法的細微變化、墨色的微妙差異、結構上的潛在“失衡”，並與一些僞作進行對比，那將是一次極具說服力的鑒定實踐。 我非常好奇，作者會如何將“臨床診斷”的概念具體化到書法鑒定的操作層麵？它是否會涉及到對書寫者生理狀態的推測，比如，某處筆畫的頓挫是否與書寫者當時的手部顫抖有關？或者，墨色深淺的變化是否反映瞭書寫者對筆墨濃度的掌控能力？這些都讓我覺得非常新穎和具有啓發性。這本書的齣現，仿佛為我打開瞭一扇通往書法鑒定“密室”的大門，讓我期待著能從中學習到真正實用的鑒定技藝和深刻的洞察力。
评分讀到這本書的書名，我的第一反應是：這絕對不是一本“走馬觀花”的書。將“書法鑒定”與“臨床診斷”聯係起來，這本身就暗示瞭一種對藝術作品的極緻探究，一種抽絲剝繭、深入肌理的專業態度。我一直覺得，真正有價值的書法鑒定，需要的是一種“火眼金睛”的洞察力，能夠穿透錶麵的筆墨，看到作品的本質。而“臨床診斷”這個詞，恰恰賦予瞭這種洞察力一種科學的、係統性的解釋。 我非常好奇，作者會如何將“臨床診斷”的思維模式，應用到書法鑒定的實踐中。它是否會像醫生在診病時，需要關注病人的體溫、脈搏、血壓等一係列“生命體徵”一樣，去關注書法作品的“筆勢”、“墨色”、“結構”、“紙質”、“印章”等一係列“作品體徵”？並且，是否會針對這些“體徵”的異常錶現，去尋找其“病因”，從而判斷作品的真僞、年代、甚至是作者的真實狀態？ 尤其提到懷素的〈自敘帖〉，這無疑是一部充滿傳奇色彩的作品。懷素的狂草，其奔放的激情、磅礴的氣勢，一直以來都是書法史上的一個高峰。如果這本書能夠運用“臨床診斷”的方法，去“解剖”〈自敘帖〉的每一個字、每一筆，去分析其微妙的筆墨變化、結構上的動態平衡、甚至是墨色飛白的處理，去推斷懷素當時的心境、身體狀況，甚至是他對筆墨的掌控能力，那將是一次多麼深刻的藝術解讀。 我迫切地想知道，這本書是否會提供一些獨特的鑒定技巧，或者是一種全新的鑒定理論。它是否會像醫生診斷疑難雜癥一樣，針對〈自敘帖〉這樣復雜而充滿個性的作品，提齣一套行之有效的“診斷流程”？“臨床診斷”這個概念，讓我對這本書的嚴謹性和專業性有瞭極高的期望，我期待它能夠為我們打開一扇全新的視角，讓我們能夠以一種更科學、更深入的方式去理解和欣賞書法藝術，並學會如何“診斷”齣作品的真實價值。
评分這本書的書名“書法鑑定——兼懷素〈自敘帖〉臨床診斷(精裝)” 給我一種強烈的學科交叉感，讓我對接下來的內容充滿瞭好奇。把“鑒定”上升到“臨床診斷”的高度，這本身就極具創新性。它意味著作者不是停留在錶麵的風格模仿或筆墨技巧的描述，而是試圖運用一種更係統、更深入、甚至帶有一絲“醫學”思維的方式，去剖析書法作品的內在生命力。 我一直覺得，好的書法作品，絕不僅僅是綫條的組閤，它更是書寫者“生命狀態”的物化呈現。情緒、心境、甚至身體的疲憊或充沛，都會不可避免地滲透到筆墨之中。而“臨床診斷”這個詞，恰恰點齣瞭這種深層挖掘的可能性。它暗示著，作者能夠像醫生診治病人一樣，通過觀察作品的“癥狀”，來判斷其“健康狀況”，從而推斷齣作品的“生平經曆”，包括其創作時的真實情境、書寫者的身體狀態，甚至是他當時的精神狀態。 特彆提到懷素的〈自敘帖〉，這無疑是一個極具挑戰性和代錶性的案例。懷素的狂草，以其恣意奔放、跌宕起伏的藝術風格著稱，本身就充滿瞭復雜的情感錶達和高度的書寫技巧。如果這本書真的能夠運用“臨床診斷”的視角，去“解剖”〈自敘帖〉的每一個筆畫、每一個字形，去分析其墨色變化、筆勢走嚮、結構章法，並從中讀齣懷素當時的情緒起伏、身體狀況、甚至是思維邏輯，那將是一次多麼令人震撼的藝術解讀。 我非常期待書中會如何闡述“臨床診斷”在書法鑒定中的具體應用。它是否會從生理學、心理學等角度，去解釋某些筆法的形成原因？比如，某個飛揚的筆畫是否源於書寫者當時的情緒激昂，還是身體的某種慣性動作？又或者，某處墨跡的飛白是否與紙張的吸墨性、書寫速度、甚至當時的空氣濕度有關？這些都讓我覺得這本書充滿瞭探索未知的魅力，它不僅僅是一本書法鑒定的入門讀物，更可能是一本能夠顛覆我們對書法認知深度的重要著作。
评分這本書的書名，特彆是“臨床診斷”這個詞，瞬間抓住我的眼球，讓我覺得它一定不是一本陳詞濫調的書。它擺脫瞭傳統書法鑒賞中常見的“形神兼備”、“功力深厚”等籠統的評價，而是提齣瞭一種更為具體、更具操作性的分析方法。我一直認為，書法作品的背後，蘊藏著書寫者鮮活的生命痕跡，而“臨床診斷”恰恰暗示瞭作者能夠像醫生一樣，深入到作品的肌理深處，去探尋那些不為人知的“生命密碼”。 我非常期待，這本書能夠將抽象的藝術感受，轉化為一種可量化的、可分析的“診斷依據”。例如，它是否會針對特定的筆法，比如“側鋒”的運用，去分析其在不同情境下的“病理”意義？是習慣性的筆法，還是因為書寫者當時手部狀態的某種變化而導緻的？又或者，它會如何解釋墨色的“暈染”現象，是年代久遠的自然老化，還是人為的“僞飾”？這些細節的分析，纔真正是書法鑒定的核心所在。 尤其提到懷素的〈自敘帖〉，這本身就是一本充滿爭議和解讀空間的作品。懷素的狂草，其速度、力度、情感的宣泄，都達到瞭一個極高的境界。如果這本書能夠運用“臨床診斷”的方法，去“掃描”〈自敘帖〉的每一個像素點，去分析其筆畫的起承轉閤、墨跡的濃淡枯濕、字體的結構疏密，甚至推測作者在書寫過程中的呼吸節奏和情緒波動，那將是一次前所未有的深度體驗。 我非常好奇，這本書的“診斷體係”是否會引入一些跨學科的知識？比如，它是否會藉鑒一些科學儀器來分析墨跡成分、紙張年代？或者，它會從心理學的角度，去解讀懷素在創作〈自敘帖〉時可能存在的心理狀態？“臨床診斷”這個概念，讓我對這本書的嚴謹性和科學性有瞭很高的期待。它似乎在告訴我，通過對書法作品的細緻入微的“體檢”，我們可以更準確地判斷其真僞、年代，甚至窺探書寫者的內心世界，這本身就充滿瞭無限的魅力。
评分這本書的書名確實相當引人注目，我第一時間就被“臨床診斷”這個詞吸引住瞭，感覺它提供瞭一種全新的視角來解讀書法藝術。我一直覺得書法不僅僅是筆墨技巧的展現，更承載著書寫者的心緒、時代背景甚至是個人生命的痕跡。這本書名恰恰暗示瞭這種深入挖掘的可能性，它不是簡單地教你如何辨彆字體的優劣，而是像醫生診脈一樣，去探究作品背後的“病竈”與“生命體徵”。 尤其提到“兼懷素〈自敘帖〉”，更是點睛之筆。懷素的〈自敘帖〉本身就以其狂放不羈、情感充沛而聞名，本身就充滿瞭解讀的張力。如果這本書真的能結閤“臨床診斷”的方法，去剖析〈自敘帖〉中的每一筆、每一畫，甚至每一個墨團，去推測懷素當時的心境、身體狀況、創作環境，甚至他可能麵臨的社會壓力，那將是一次多麼令人振奮的藝術探索之旅。我設想，它可能會從筆畫的粗細變化、墨色的乾濕濃淡、字體的結體節奏、篇章的整體布局等多個維度，進行細緻入微的分析，如同解剖學傢般精準，又如心理學傢般洞察。 我尤其好奇的是，書中會引入哪些“診斷工具”或“診斷理論”？是藉鑒瞭醫學的哪些概念？比如，它是否會討論書寫時的“筆勢”是否帶有“力度不足”或“急促”的痕跡，從而推斷書寫者的情緒波動？或者，它是否會分析墨色暈染的“病變”情況，以此來判斷紙張的年代、濕度，甚至是書寫者的墨色調配習慣？這聽起來太像是在進行一場書法考古，或者說是一次對書法作品的“生命體徵”追蹤。 我期待這本書能夠超越傳統的書法賞析，提供一種更具科學性、係統性和深度的解讀方法。它可能不僅僅是給書法愛好者看的，或許也對曆史學傢、心理學傢、甚至藝術傢們都有啓發意義。想想看，如果能通過一幅幅書法作品，窺見曆史人物的內心世界，瞭解他們所處的時代風貌，那該是多麼迷人的體驗。這本書名所傳遞齣的“診斷”意圖，無疑為我打開瞭一個全新的想象空間，讓我對書法藝術的理解，有瞭更深的期待和更廣闊的探索方嚮。
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