以江户为背景的「捕物帐」是仅在日本成形发达的侦探小说形式,而【半七捕物帐】正是始祖。既然背景设定在江户时代,便无法利用汽车、电话、电脑等现代工具,而且当时法医学知识贫乏,搜查步骤也很原始,全部仰赖人力、直觉或推理,逐步寻出兇手。因此,捕物帐也可以说是「纯粹」的推理小说。又因为完全不靠科学搜查,也没有刑法,事件该如何裁决全看捕吏的才干,所以比起现代推理小说,捕物帐中人情味特别浓厚。
冈本绮堂以实际的江户捕头为主人翁,记录许多不可思议的案件,半七老人在【半七捕物帐──参拜卷】初次登场,将带你进入七个令人玩味的故事之中……。
作者简介
冈本绮堂:一八七二生于东京高轮,一九三九殁。记者、歌舞伎剧作家、小说家,二十世纪初期成为日本戏剧界革新的重要推手。一九一六年由福尔摩斯探案得到灵感,开始执笔《半七捕物帐》,大受欢迎,作品洋溢江户时代的风情与人情。
绘者简介
三谷一马:一九一二年生于日本香川县高松市。毕业于东京美术学校日本画科,活跃于插画界之余,专注于收集资料重现江户时代的风俗民情。一九八七年获颁吉川英治文化赏。主要着作有《江户商卖图绘》《彩色江户物卖百姿》《江户庶民风俗图绘》《江户年中行事图聚》等。
译者简介
茂吕美耶(Moro Miya),日本埼玉县人,生于台湾高雄市,国中毕业后返日。1986年至1988年曾在中国郑州大学留学两年。水瓶座的读书人。因想在中文与日文圈之间架一座桥,而翻译、写文章。在网路上的暱称是「Miya」,像是邻家大姊,谈日本文化就像话家常般的亲切自然,长期制作主持【日本文化物语】网站:http://www.iris.dti.ne.jp/~o-miya/japan/,着有《物语日本》《江户日本》等书,译有《阴阳师》等。
真实世界里的半七头子是江户时代捕吏,生于一八二三年十月十五日。其父四十即过世,留下十五岁的儿子、年仅五岁的女儿与三十三岁的太太。半七的母亲终生守寡,饱经风霜地独力将两个孩子拉拔长大。十八岁时,半七成为神田三河町捕吏吉五郎的手下,经过四年见习,后来吉五郎因霍乱过世,临终交待半七与当时十九岁的独生女阿仙结婚,继承他的家业。于是,二十二岁的半七便成为神田三河町的第二代头子。妹妹阿粲日后成为三弦琴师傅,与母亲住在神田明神下御台所町。
任职捕吏期间,半七头子立下不少功勋,四十五岁时,因明治维新而退休。夫妻俩膝下无人承欢,于是收养了一个养子。阿仙过世后,半七搬到赤【土反】,僱了个老婢,安闲度日。年轻的冈本绮堂于偶然机会认识了半七,时时往访赤【土反】听老人家讲述过往功绩,记载下来,即为《半七捕物帐》。明治三十七年(一九○四年)十月,冈本绮堂于日俄战争任随军记者时,半七与世长辞,享年八十二岁。
冈本绮堂在一九三六年发表的〈半七介绍状〉中,如此说明:
「明治二十四年四月第二个星期天,有个年轻记者到浅草公园弁天山的『冈田』吃中饭。赏花时期的星期天,饭馆内人满为患,拥挤到客人的膳盘扞格互撞的地步。
记者旁坐着一位六十左右、看上去朝气蓬勃的老人。因客人很多,女侍虽偶尔会来照料说声『请等一下』,点的饭菜却迟迟不上来。记者不喝酒。一旁的老人面前虽搁着小酒壶,但酒量似乎也不大,好像只是为了打发时间而舔着酒杯而已。」
这正是冈本绮堂与半七老人的邂逅之缘。此时,半七的实际年龄是六十九岁。吃过饭后,一老一少相偕到向岛赏花,晚饭也一起吃了烤鳗。由于归途同向,两人便同搭人力车,直至半藏门才分手。过了一星期,记者带着简单礼品拜访老人。那以后,记者便时常到老人家听他讲古。
〈半七介绍状〉结尾如此说:「不过,《捕物帐》并非全部出自老人之口。其中也有从其他人那儿听来的故事。在此我无法逐一介绍每位讲述人,只能介绍半七的『模特儿』──老人。」
《半七捕物帐》写到第四十五篇时,绮堂突然失去兴致,便停笔了。况且,大正时代正是日本大众小说兴盛时期,绮堂应付不了众多杂志的邀稿,就决定停止《半七捕物帐》。但一九三四年,身为半七迷的《讲谈俱乐部》杂志社社长命编辑频繁往访,说什么也要请绮堂让「半七」复活,这才有日后的二十三篇。而最后一篇〈二人老婆〉(译名暂定)也成为冈本阿公生前最后的小说作品。
以江户为背景的「捕物帐」是仅在日本成形发达的侦探小说形式,而「半七」正是「捕物帐」的始祖。既然背景设定在江户时代,便无法利用汽车、电话、电脑等现代工具,而且当时法医学知识贫乏,搜查步骤也很原始,全部仰赖人力、直觉或推理,逐步寻出兇手。因此,「捕物帐」也可以说是「纯粹」的「推理小说」。又因为完全不靠科学搜查,也没有刑法,事件该如何裁决全看捕吏的才干,所以比起现代推理小说,「捕物帐」中人情味特别浓厚。这也是「捕物帐」小说在日本始终历久不衰的主因。
日本推理小说作家都筑道夫说过:「《半七捕物帐》是极为独创、高品质的娱乐小说,也是大众文艺的古典之作。而且,不光是以古典作品的地位为读者所记得,至今仍活在读者心中。《半七捕物帐》内容一点都不古老,宛如今年才写成的作品。」
同样是日本推理小说作家,森村诚一也说:「《半七捕物帐》的特征在于其抑制的笔调。既没有《右门捕物帐》的华丽武打场面,也不像《钱形平次》或《人形佐七》那般鲜艳夺目。(中略)但通过半七的视线,江户时代的风物栩栩如生,读者有如搭上时光机回到当时,而能够身历其境地一句一句读下去。」
其实,冈本阿公并非只复原了江户时代的风物,连明治时代的景色,他也透过年轻记者「我」的眼睛,零碎地嵌入小说。例如〈勘平之死〉中的岁末街景:
「走在赤【土反】大街,只见家家户户门前有架子工正竖立门松(元旦时的装饰)。糕点铺前七、八个男女,你推我挤地争购点心。年终大减价的传单与立式招牌、红灯笼与紫旗帜、隐约传来的乐队合奏、尖细的留声机回响——这些色彩与音乐融合一片,在腊月京城街市中,蕴酿出一股急促匆忙的气氛。」
又例如〈鬼师傅〉中的六月冰川神社祭典习俗:
「果然如信中所说,糯米饭和红烧菜等佳餚端上桌来。桌上也有酒。我毫不客气地又吃又喝,同半七老人聊些庙会野台戏团的八卦。雨越下越大,半七老人家中老婢急忙把挂在屋檐下的灯笼与花饰收进来。町内传来的野台戏伴奏声,似乎也沉寂下来了。」
或许我们可以这样说:《半七捕物帐》是连结江户东京、明治东京、现代东京的唯一桥樑。
《太鼓卷》给我的第一印象,是那种沉静而又暗流涌动的氛围。作者没有刻意追求华丽的辞藻,而是用一种近乎白描的手法,勾勒出故事的轮廓。然而,正是这种朴实无华的叙述,反而更能触动人心。书中的人物,没有惊天动地的身世,也没有超乎常理的能力,他们是普普通通的人,在那个时代背景下,过着属于自己的生活。但正是这份普通,让他们显得格外真实。当一个看似简单的案件发生时,他们所表现出的迷茫、困惑、甚至是恐惧,都让人感同身受。太鼓的出现,并非只是一个简单的道具,它似乎承载着某种寓意,一种节奏,一种呼唤。它时而激荡人心,时而又沉入寂静,仿佛与故事的发展紧密相连。我尝试着去揣摩,太鼓的声音究竟代表着什么?是命运的召唤,还是某种不为人知的秘密的信号?作者并没有直接给出答案,而是留给了读者想象的空间。这一点非常高明,它让阅读的过程充满了探索的乐趣。我喜欢这种不把话说死的叙事方式,它鼓励读者主动参与到故事的构建中来,去挖掘隐藏在文字背后的含义。我想,这部作品之所以能引起我的共鸣,很大程度上是因为它没有回避人性的复杂性。那些善与恶,爱与恨,都交织在一起,构成了一幅真实的人生画卷。
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评分《太鼓卷》这本书,就像一位智者,用沉静的语言,讲述着人生的智慧。我被作者细腻的笔触所吸引,他能够捕捉到那些常人忽略的微小细节,并将它们巧妙地融入到故事中。阅读的过程,如同一次静心的冥想,我能够感受到主人公内心的挣扎与成长,也能够体会到那个时代人们的情感与生活。太鼓的声音,在书中扮演着一个非常特别的角色,它既是故事的背景,也是一种象征。它时而奏响欢快的旋律,时而又发出沉重的鼓点,仿佛预示着故事的转折,又或是主人公内心的某种情感波动。作者并没有将太鼓的意义直接点明,而是留给了读者自行解读的空间,这使得整个故事更具神秘感和吸引力。我非常喜欢这种“留白”的艺术手法,它能够激发读者的想象力,让读者在阅读过程中,主动参与到故事的构建中来。这部作品,让我对“静”的力量有了更深的理解,它并非是简单的沉默,而是蕴含着深刻的力量和智慧。
评分《太鼓卷》这本书,给我的感觉就像是在品一杯清茶,初入口时平淡无奇,但细细品味,却能感受到其中悠长的甘醇。作者的叙事风格非常独特,他并不急于抛出所有的信息,而是像一位技艺精湛的匠人,一点点地雕琢着故事的每一个细节。人物的对话,简洁而富有深意,寥寥数语,便能勾勒出人物的性格和内心的想法。我尤其喜欢书中对江户时代生活场景的描绘,那些狭窄的街道,熙攘的市集,以及人们穿着的各色和服,都栩栩如生地展现在我的眼前。太鼓这个意象,贯穿始终,它时而低沉,时而激昂,仿佛是故事发展的脉搏,又或是主人公内心最真实的情感的写照。我常常会随着太鼓的声音,去感受主人公内心的起伏,去猜测他即将面临的挑战。这种将声音与情感、事件相结合的写法,是我之前很少见过的,也因此让我印象深刻。这部作品,让我看到了文学的魅力所在,它能够在平凡的生活中,挖掘出不平凡的故事,并在读者的心中激起层层涟漪。
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