史記輕鬆讀四書(1-4)

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具體描述

  《史記》是中國紀傳體通史的開山之作,魯迅先生對《史記》感嘆不止,譽之為「史傢之絕唱,無韻之《離騷》」,對它的史學價值和文學價值推崇備至。

  這樣優秀的史學著作、文學作品,其孕育和創作過程,也非同一般。司馬遷從小聰穎過人,「年十歲則誦古文」。父親是漢武帝的史官,因此,司馬遷很早就受到瞭紮實的史學訓練。長大之後,遵從父親遺誌,讀萬捲書,行萬裏路,走遍大江南北,獲益良多。

  四十二歲的時候,司馬遷成瞭漢武帝的史官。官階雖低,但司馬遷感到非常榮幸,於是謝絕瞭賓朋交往,拋開瞭自己的傢業,全身心地掛在史學撰著上,以求建功立業,為君主和國傢造福。

  幾年後,發生瞭一件大事,深深地影響瞭司馬遷。當時,匈奴經常侵略漢朝,漢朝大將李陵進軍匈奴,寡不敵眾,而且沒有後援,兵盡糧絕,投降於匈奴。武帝大怒,想重罰李陵族人,群臣爭相附和,大說李陵的罪過。隻有司馬遷為李陵辯護,說李陵為人正直,其叛逃事齣有因,希望皇上能寬赦。最後,司馬遷為此受到牽連,被處以「腐刑」。受過「腐刑」的人,下身會腐臭,故名。

  司馬遷悲憤之極,想自殺雪恥。但經過激烈的思想鬥爭之後,他還是決定堅強地活下去,決心要「棄小義,雪大恥,名垂於後世」。於是,他開始「網羅天下軼聞舊事」考之行事,稽其成敗興衰之理,完成瞭《史記》一書,希望能「究天人之際,通古今之變,成一傢之言」。

  《史記》是司馬遷一生的結晶。集中著述,花瞭十五年左右,如果把資料的準備工作計算在內,那要超過二十年。《史記》記錄的曆史,是從傳說中的皇帝開始,到漢武帝太初年間為止,大約三韆年。其體例為紀傳體,多以人物或者傢族為單位展開,故事性很強,文筆齣眾,是後代傳記文學的先驅和示範,影響至深。在思想上,司馬遷因為自身的經曆,對「人」的思考要超齣當時那個年代,真正做到瞭「以人為本」,這是很罕見的。

  總之,《史記》在各個方麵都是難得的經典。為瞭使這部經典普及到青少年讀者中去,讓大傢能輕鬆愉快地瞭解曆史,品味其中的興亡成敗、悲歡離閤,瞭解曆史和人生的規律,我們推齣瞭《讀小故事,知大曆史秤史記輕鬆讀》。

  司馬遷的《史記》,是他以畢生的精力完成的偉大曆史巨著。所記上起傳說中的黃帝,下至漢武帝時代,總結瞭中國三韆年曆史的發展。共一百三十篇:《本紀》十二篇,是按帝王的世係和年代記述政治上的一些重要事跡。《錶》十篇,是排比並列曆代帝王和侯國間的一些大事。《書》八篇,經濟文化等方麵的專書論述。《世傢》三十篇,是記敘諸侯王國和輔漢功臣的。(孔子非王侯,列入《世傢》是例外)《列傳》七十篇,是一般人物傳記。全書共五十二萬六韆五百字。

  本書編撰的原則是,「雅俗共賞」、「深入淺齣」,讓人愛不釋手;編撰的目的,是讓人在休閑的閱讀中,潛移默化地提高文學修養。

  為瞭忠實於原文,本書盡可能地遵循原作的體例以及順序。章的排列,與原作基本相同。因為每章內容往往太長,或有些復染,不利於閱讀,所以章下分節,把大故事分割成小故事,小故事之間上下銜接,相對獨立。這樣,本書全部文字做到瞭故事性強,生動有趣,而且蘊藏著深厚的文化內涵。

作者簡介

  司馬遷,(前一四五 -- 前約八七),字子長,夏陽(今陝西韓城)人。父親司馬談,學問淵博,精通天文星曆和黃老之學,武帝時,移居長安,任太史令。司馬遷十歲時,跟父親到長安,在思想、人格及治學態度上,均受父親影響很大。到長安後,嚮經學大師董仲舒學習,接受儒傢思想的教育。從二十歲起,開始漫遊大江南北。歸後『仕為郎中』,曾『奉使西徵巴蜀以南,南略([卻]將榖改工)、笮、昆明』。

  後司馬遷繼任太史令,開始搜集整理史科,並在太初元年主持改曆工作後,開始寫作《史記》。天漢二年,李陵案件爆發,司馬遷因上書救李獲罪,次年下獄受『腐刑』。這是對他極大的摧殘和恥辱。他曾想到自殺,又想到著述未完成,不應輕於一死,他終於從許多古代聖賢的苦難中看到齣路,決心完成自己寫成《史記》的宏願。後二年齣獄,遷為中書令,但無心仕進,積極著述。約在徵和二年,《史記》終於寫成,司馬遷的事不可考,大概逝世於武帝末年。

古典名著深度導讀與現代解讀係列 本係列叢書旨在為當代讀者提供一套係統、深入且引人入勝的中國古典文學經典解讀與賞析指南。我們深知,麵對浩瀚的傳統典籍,許多讀者望而卻步,或因晦澀的文言文而感到睏惑,或因缺乏必要的曆史背景知識而難以領會其精髓。《古典名著深度導讀與現代解讀係列》正是為瞭彌閤這一鴻溝而精心打造。本係列並非簡單地對原著進行白話翻譯,而是力求在尊重原作曆史價值與思想深度的前提下,以清晰、現代的語言和結構,帶領讀者領略中華文明的智慧光芒。 本係列著重於對幾部被譽為“立國之本”和“思想之源”的核心經典的係統性梳理與深入挖掘。我們的目標是讓讀者不僅“讀懂”瞭字麵意思,更能“理解”其背後的時代精神、哲學思辨和人文關懷。 --- 第一捲:《道德經》——宇宙哲思與生命智慧的探源 【內容概述】 本捲聚焦於道傢思想的源頭——老子的《道德經》。我們將其拆解為九個核心模塊,逐章逐段地進行精細剖析。 第一部分:道的本源與本體論 本部分詳盡闡述瞭“道”在先秦哲學中的地位。我們不再將“道”視為一個抽象的、不可言說的概念,而是通過對比當時諸子百傢的宇宙觀,凸顯老子對“無名之樸”的強調。重點解析瞭“道生一,一生二,二生三,三生萬物”的生成論模型,並結閤現代科學的整體論視角,探討其內在的邏輯關聯。我們特彆闢齣章節,探討“有”與“無”的辯證統一,闡釋“有”是事物的顯現,“無”則是事物存在的基石與潛力所在,這是理解道傢形而上學的關鍵。 第二部分:德的實踐與治世之道 深入探討《道德經》中關於“德”的實踐層麵。這部分側重於“德”如何落實到個人修養和國傢治理中。我們細緻辨析瞭“不爭”、“柔弱勝剛強”、“知足常樂”等核心觀念的現實意義。對於“治大國若烹小鮮”的治理方針,我們引入瞭管理學中的“精益管理”和“係統平衡”理論進行對照解讀,展示古老智慧在現代管理中的生命力。我們強調,這裏的“不爭”並非消極退讓,而是一種深層次的戰略智慧和能量的節約與轉化。 第三部分:聖人與理想人格 本捲的後半部分聚焦於老子描繪的理想人格——聖人。聖人並非高高在上的統治者,而是深諳自然規律、能“與道閤一”的實踐者。我們通過對比儒傢“仁義”的積極入世,闡釋道傢“無為而治”的超然態度,分析為何“聖人處無為之事,行不言之教”。此外,我們還加入瞭“道傢思想對中國藝術、醫學(如太極、陰陽五行)的深遠影響”的專題研究,幫助讀者構建一個立體的道傢文化圖景。 --- 第二捲:《論語》——儒傢倫理的基石與人際關係的黃金法則 【內容概述】 《論語》是儒傢思想的核心文本,是構建中國人社會倫理體係的基石。本捲以“人”為中心,重構孔子的思想脈絡,將其分解為個人修養、傢庭倫理、社會責任三個維度。 第一部分:立己之基——仁、義、禮的內化 本書首先聚焦於孔子思想的核心——“仁”。我們通過梳理《論語》中對“仁”的不同闡釋(如“樊遲問仁”、“顔淵問仁”),歸納齣“愛人”這一基本原則,並深入剖析其實現路徑——“剋己復禮”。本部分詳細解讀瞭“君子不器”的內涵,強調瞭德行培養的實踐性和終身性。同時,對“孝悌”的探討不再局限於傢庭內部,而是拓展到社會秩序的起點,論證瞭“孝悌”如何推導齣“忠信”。 第二部分:處世之道——中庸、信與學習 本捲重點解析孔子關於人際交往的智慧。我們詳述瞭“信”在孔子思想中的無可替代的地位,以及“言必信,行必果”的實踐要求。關於“中庸之道”,我們摒棄瞭其被誤解為“和稀泥”的看法,深入挖掘其“過猶不及”的動態平衡藝術,並將其與現代決策學的“適度原則”進行對比。大量的篇幅用於講解孔子的學習觀,如“學而不思則罔,思而不學則殆”,強調瞭知行閤一的學習方法論。 第三部分:理想之境——德治與教育的未來 最後一部分探討孔子的政治理想——“德治”。我們分析瞭“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”的治理哲學,並將其置於春鞦戰國特定的曆史背景下進行審視。本捲的亮點在於附加的“跨文化對話”章節,將孔子的“己所不欲,勿施於人”與西方倫理學中的“黃金法則”進行對比,揭示瞭人類普世的道德共識。 --- 第三捲:《孟子》——性善論的辯護與民本思想的先聲 【內容概述】 《孟子》以其磅礴的氣勢和係統的論辯,將儒傢思想推嚮瞭新的高峰,尤其是在性善論和民本思想方麵。本捲旨在展示孟子作為“亞聖”的雄辯魅力與深刻洞察。 第一部分:性善與四端——人性的光輝 本捲開篇即係統闡述孟子的性善論,即“惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心”的“四端”如何能夠推導齣“仁、義、禮、智”。我們采用“溯源分析法”,展示瞭孟子如何通過對兒童實驗(如“孺子將入於井”)來論證人性的內在善性,並探討瞭這種善性在後世被壓抑、被異化的曆史過程。我們著重分析瞭“養浩然之氣”的具體方法,將其解釋為一種強大的精神驅動力和道德定力。 第二部分:民為貴——政治哲學的革命 孟子的政治思想是本書的重中之重。我們詳細解讀瞭“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想,這在兩韆多年前的封建社會中具有劃時代的意義。本部分不僅解釋瞭“王道”與“霸道”的根本區彆,還深入分析瞭“仁政”的實施細則,包括“均田製”的原始構想與“不違農時”的經濟政策。我們特彆梳理瞭孟子與梁惠王、齊宣王等諸侯的辯論實錄,展現其“知其不可而為之”的士人風骨。 第三部分:辯駁與超越——孟學的思想交鋒 為瞭全麵理解孟子的地位,本捲設立專題,深入剖析瞭孟子對楊硃、墨傢思想的批判與吸收。特彆是他對墨傢“兼愛”的辨析,凸顯瞭儒傢強調差序格局的閤理性。本捲的特色在於,將孟子的“天命”觀與現代的“曆史必然性”進行瞭對比分析,探討瞭“盡心、知性、知天”這一最高境界對當代知識分子道德追求的啓示。 --- 第四捲:《莊子》——逍遙的境界與個體精神的自由解放 【內容概述】 與前三捲的倫理或治世側重不同,本捲將帶領讀者進入莊子的思想世界,探索個體精神的極限與自由。莊子的文本以其瑰麗的想象和寓言故事著稱,本捲的解讀重點在於“如何化用這些想象,以解脫現實的束縛”。 第一部分:齊物論——打破二元對立的認知藩籬 《莊子》的開篇《齊物論》是理解其哲學的關鍵。本捲詳細解析瞭“是非”、“美醜”、“生殺”等範疇的相對性。我們采用“概念解構法”,拆解瞭莊子如何通過“相對相成”的視角來消解僵硬的價值判斷。重點解讀瞭“彼是”的消融,以及如何通過“坐忘”、“心齋”來實現認知上的“齊物”。我們對比瞭佛教中的“空性”概念,以期為現代讀者提供更寬廣的理解維度。 第二部分:逍遙遊——精神的絕對自由 本捲的核心是“逍遙遊”的境界。我們細緻分析瞭“胠篋之盜”到“大鵬”的意象轉換,探討瞭莊子如何通過對“有用之用”的反思,來追求“無用之用”的價值。本部分特彆關注“乘天地之正,而禦六氣之辯,以遊乎無窮”,將其闡釋為一種與自然萬物深度融閤、物我兩忘的生命體驗,而非簡單的逃避現實。 第三部分:寓言的藝術與生命哲學 本捲的後半部分專注於莊子的寓言藝術。我們選取瞭如“庖丁解牛”、“鼓盆而歌”、“ घा馬之戲”等經典故事,分析其敘事結構和哲學寓意。我們強調,莊子的生命哲學並非虛無主義,而是對生命的極度珍視——正因為生命有限,所以纔要在有限中追求無限的自由與廣度。本捲的最終落腳點,在於如何將這種“順應自然”、“無待”的精神,運用到麵對現代社會的焦慮與壓力之中,實現個體精神的真正解放。 --- 本係列叢書的閱讀特色: 1. 脈絡重構: 不按原書的篇章順序,而是根據核心思想,進行邏輯重構,確保讀者能清晰掌握各傢思想的核心體係。 2. 術語今譯: 對核心的哲學詞匯,提供精準的文言釋義,並輔以現代語言的深度闡釋,避免望文生義。 3. 對比參照: 適時引入西方哲學、現代管理學、心理學概念進行橫嚮對比,以幫助讀者建立跨文化的理解框架。 4. 學派連貫性: 明確指齣儒傢(仁義)與道傢(自然自由)之間的張力與互補關係,展現先秦思想的整體圖景。

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圖書目錄

圖書序言

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用戶評價

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我之前一直對中國古代曆史充滿好奇,但總覺得原著過於艱深,而一些通俗讀物又過於淺顯,難以找到一本既權威又易讀的書。直到我遇到瞭這套書,它完全滿足瞭我所有的期待。從拿到書的那一刻起,我就被它沉甸甸的質感和精美的裝幀所吸引。 作者在處理史料時,錶現齣瞭極高的專業素養。他能夠從浩如煙海的史書中提煉齣最精華的部分,並且用通俗易懂的語言進行闡釋。我尤其欣賞他對一些復雜概念的解釋,總是能夠做到條理清晰,層層遞進,即使是對曆史不太熟悉的讀者,也能迅速理解。 閱讀這套書,我最大的感受就是“有趣”。作者在講述曆史故事時,並沒有枯燥的陳述,而是融入瞭許多生動有趣的細節和引人入勝的敘事技巧。他能夠抓住曆史事件中最精彩的瞬間,並且用富有張力的筆觸將其呈現齣來,讓我讀起來欲罷不能,常常會因為一個情節的發展而心潮澎湃。 此外,作者在解讀曆史人物時,也展現瞭非凡的洞察力。他不會簡單地將人物評價為“好人”或“壞人”,而是會深入分析他們所處的時代背景、個人經曆以及復雜的內心世界,從而呈現齣一個個有血有肉、多維度的曆史形象。這種立體化的解讀,讓我對很多曆史人物有瞭全新的認識。 這套書不僅讓我學到瞭知識,更重要的是,它點燃瞭我對曆史的熱情。我感覺自己仿佛置身於那個波瀾壯闊的時代,與曆史人物一同經曆風雨,感受他們的命運起伏。我非常推薦這套書給所有渴望瞭解中國古代曆史,並且希望以一種輕鬆愉快的方式進行學習的讀者。

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拿到這套書的時候,我還在猶豫是否要深入瞭解古代的那些經典文獻。畢竟,原著的語言風格和篇幅對於現代人來說,可能存在一定的閱讀門檻。然而,這套書的設計完全打消瞭我的顧慮。從封麵到內頁,都透露齣一種精心打磨的品質。書的尺寸也比較適中,方便攜帶,我可以隨時隨地沉浸在閱讀的樂趣中。 書中的內容給我最大的驚喜在於它對原著精神的精準把握。作者在進行“輕鬆讀”的改編時,並沒有丟失原文的神韻,而是通過巧妙的語言轉換,將那些晦澀難懂的文言文變得生動有趣。他善於捕捉人物的情感和心理活動,用現代人的視角去解讀他們的行為動機,使得每一個曆史人物都栩栩如生,仿佛就在眼前。 特彆讓我印象深刻的是,作者在闡述一些復雜的曆史事件時,運用瞭非常直觀的比喻和形象的描述,就像是為我量身定製瞭一場穿越時空的講解。那些原本需要花費大量時間去考據和理解的背景信息,在這套書中都被提煉齣來,清晰明瞭地呈現在我麵前。這不僅節省瞭我大量的時間,更重要的是,它讓我能夠快速進入到曆史情境中,去感受當時的社會風貌和人物命運。 這套書最大的優點之一,就是它在保持學術嚴謹性的同時,又極具可讀性。作者在引用史料時,會清晰地標注齣處,並且會對一些重要的曆史概念進行深入淺齣的解釋。我感覺自己在閱讀過程中,不僅學到瞭曆史知識,更培養瞭一種獨立思考和辨彆信息的能力。這是一種非常寶貴的學習體驗,讓我對曆史的態度也從被動接受轉變為主動探索。 可以說,這套書徹底改變瞭我對閱讀古代經典的看法。它用一種全新的方式,嚮我展示瞭曆史的魅力和智慧的光芒。我強烈推薦給所有想要輕鬆愉快地瞭解中國古代曆史,並且希望從中汲取智慧和力量的讀者。它絕對是一套不容錯過的精品。

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這套書的包裝真的很精緻,打開的時候就給人一種驚喜感。封麵設計簡潔大方,色彩搭配也恰到好處,放在書架上格外顯眼。我特彆喜歡它內頁的紙張,摸起來手感很好,不是那種廉價的膠版紙,閱讀起來眼睛也不會那麼容易疲勞。還有,書的裝訂也很牢固,翻頁的時候不會有散架的感覺,這點對於經常翻閱書籍的人來說非常重要。 打開第一捲,我就被吸引住瞭。作者的文字功底真的很紮實,用詞精準,描寫生動。他沒有生硬地照搬原文,而是用一種非常自然、流暢的語言重新解讀瞭那些經典。閱讀的時候,感覺就像是在聽一個老朋友在娓娓道來,既有曆史的厚重感,又不失趣味性。作者在解釋一些典故和人物關係的時候,也考慮到瞭現代讀者的理解習慣,用瞭不少生動的比喻和類比,讓我這個對曆史不太瞭解的人也能輕鬆get到其中的精髓。 我特彆欣賞作者在梳理曆史脈絡方麵的功力。很多時候,讀史會覺得人物眾多,事件復雜,很容易頭暈。但這套書在這方麵做得非常好,它通過清晰的章節劃分和邏輯性的敘述,把龐雜的曆史事件串聯起來,形成瞭一個易於理解的整體。作者還在關鍵的人物和事件上做瞭重點的解讀,深入分析瞭其曆史意義和影響,讓我對很多曆史人物的動機和行為有瞭更深刻的認識,不再是簡單的臉譜化印象。 讀到後麵幾捲,我對曆史的興趣被徹底點燃瞭。作者不僅僅是講述曆史事件,他還在字裏行間融入瞭自己對曆史的思考和感悟。他會探討人性的復雜,社會的變遷,以及那些永恒的哲學命題。這些思考非常有深度,讓我忍不住停下來反復琢磨。而且,作者的觀點也並非一傢之言,他會引用不同的史料和學者的觀點,引導讀者自己去思考和判斷,這種開放性的解讀方式讓我受益匪淺。 總的來說,這套書真的是一部值得反復閱讀的佳作。它不僅是一本曆史讀物,更是一本啓迪智慧的書。無論是對曆史感興趣的初學者,還是希望深入瞭解曆史的資深愛好者,都能在這套書中找到屬於自己的那份收獲。它讓我重新認識瞭曆史,也讓我對中國文化的博大精深有瞭更深的敬畏。強烈推薦給所有熱愛閱讀的朋友們!

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