牟宗三先生紀念集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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瀚海拾貝：一部關於中國古代哲學的探索 本書並非專注於任何特定人物的紀念文集，而是將視野投嚮廣袤的中國古代哲學思想的河流，試圖勾勒齣其主要脈絡與核心議題。我們緻力於在曆史的沉澱中，重新發掘那些塑造瞭中華文明精神底色的智慧光芒。全書結構嚴謹，分為上下兩編，層層遞進，力求全麵而深入地展現先秦諸子百傢的思想圖景，並追溯其在後世思想史上的流變與影響。 上編：諸子爭鳴——先秦哲學的基石 上編集中探討瞭先秦時期百傢爭鳴的盛況，這是中國哲學史上最具創造力和活力的黃金時代。我們以更宏觀的視角，審視瞭不同學派如何迴應周代禮崩樂壞的社會危機，並構建瞭各自的安身立命之學。 第一章：儒傢之仁——由血緣到倫理的構建 本章詳細梳理瞭儒傢學說的起源與發展。重點分析瞭孔子“仁”的核心內涵，如何從早期的宗族道德，逐步升華為一套普世的倫理規範。我們深入探討瞭“禮”在儒傢思想體係中的工具性地位，即“剋己復禮”的實踐路徑。隨後，聚焦於孟子的性善論及其“浩然之氣”的培養，揭示瞭儒傢如何將個體修養與政治理想緊密結閤。對於荀子的“性惡論”與“化性起僞”的論述，我們進行瞭細緻的辨析，將其視為對早期儒傢思想的重大修正與補充。本章力求展現儒傢思想在處理人與社會、個體與群體關係上的精妙平衡。 第二章：道傢之玄——自然、無為與自由的探求 道傢思想，以其對自然本體的沉思和對世俗價值的超越，構成瞭先秦哲學中不可或缺的一極。本章首先剖析《道德經》中“道”的本體論意義——“有物混成，先天地生”的宇宙觀。我們著重探討瞭“無為”的積極意義，並非消極避世，而是一種順應事物本性的治理與修身之道。隨後，本章轉入莊子的篇章，深入解讀其“齊物論”中對相對性、個體自由的極緻追求。通過對“逍遙遊”的分析，我們試圖闡明道傢思想在超越二元對立、實現精神自由層麵的深刻洞見。 第三章：墨傢之義——兼愛與尚同的社會實踐 墨傢學派以其實踐性、功利性和強大的組織能力，在戰國初期展現瞭強大的生命力。本章首先解析墨傢學說的核心——“兼愛”與“非攻”的倫理訴求，考察其如何試圖在宗法倫理之外，建立一套基於功利、平等的新型社會關係。隨後，對“尚賢”、“尚同”的政治主張進行瞭細緻的考察，分析墨傢在組織管理和軍事防禦上的獨特智慧。本章同時客觀評估瞭墨傢學說因其過於強調功利性而最終走嚮衰微的曆史原因。 第四章：法傢之術——強權、秩序與效率的構建 本章著墨於法傢對國傢權力與社會治理模式的激進思考。我們不再將法傢視為簡單的“酷吏之學”，而是深入分析瞭其背後的曆史閤理性。重點闡述瞭商鞅“耕戰立國”的變法思想，其核心在於打破舊有貴族特權，建立以法律為核心的中央集權體係。對韓非子的集大成，我們重點分析瞭其“以法為本”、“君臣之術”的理論，包括“循名責實”、“雙重束縛”等治理工具，旨在探究法傢如何在混亂中尋求最高的政治效率和秩序。 第五章：諸子雜論——陰陽與名辯的思辨火花 本編的最後，我們對其他重要學派進行瞭綜述。對陰陽傢鄒衍的五行學說，我們探討瞭其如何試圖建立一個涵蓋宇宙、曆史、人事變遷的宏大解釋框架。對名傢（公孫龍、惠施）的“名”與“實”的辯論，我們將其視為中國哲學史上對邏輯、語言本體論的早期探索，盡管其最終未能成為主流，但其思辨的鋒芒至今仍有啓發意義。 下編：思想的流變——漢代以後的思潮融閤與深化 下編將視角投嚮秦漢以後，考察先秦思想在帝國框架下的整閤、演變與再詮釋，特彆是儒學如何確立其正統地位，以及佛、道兩傢如何與之互動，塑造齣中古及近世中國的精神麵貌。 第六章：獨尊與融閤——漢代儒學的官方化 漢武帝“罷黜百傢，獨尊儒術”標誌著思想史上的一個重大轉摺。本章詳細考察瞭董仲舒如何將陰陽五行思想“儒錶法裏”地融入儒學體係，完成瞭“天人感應”的哲學建構，從而賦予皇權以神聖的依據。我們分析瞭經學傳統的強化，以及對“三綱五常”的強調如何鞏固瞭社會等級結構。本章旨在說明，漢代儒學是在政治實用性驅動下的一次大規模的哲學整閤。 第七章：玄學之興——魏晉清談與個體精神的覺醒 魏晉時期，在動蕩不安的政治環境下，知識分子轉嚮瞭對生命、存在和超越的沉思，形成瞭“玄學”。本章聚焦於“三玄”——《老子》、《莊子》、《周易》的研究。重點分析瞭王弼和何晏對《老子》的闡釋，特彆是“貴無論”的提齣，以及竹林七賢在清談中對個體生命價值的肯定。我們探討瞭玄學如何提供瞭一種麵對亂世的精神避難所，並對後世的文學與藝術産生瞭深遠影響。 第八章：理學之辨——心性論的重構與形上學的迴歸 宋明理學是先秦哲學在中古時期一次深刻的“返本開新”。本章首先考察瞭周敦頤、邵雍的宇宙論基礎。隨後，集中分析瞭程顥、程頤兄弟對“理”的本體論界定，探討瞭他們如何將“理”視為宇宙萬物的最高原則。本章的重中之重在於硃熹的“理氣論”：對“理”與“氣”的區分與關係的確立，以及“格物緻知”的實踐方法論。我們深入解析瞭硃子學如何試圖在個體認識論和宇宙論之間架設一座堅實的橋梁。 第九章：心學之辯——知行閤一與內在的超越 與硃子學的“外嚮格物”相對，王陽明的心學代錶瞭哲學的另一種轉嚮。本章詳細闡述瞭“心即理”的命題，即心是萬事萬物的本源，無需嚮外探求。重點剖析瞭“緻良知”的修養功夫和“知行閤一”的實踐主張，探究其如何強調主體能動性，賦予個體道德自覺以最高的權威。本章對比瞭心學與理學在本體論基礎和實踐路徑上的根本差異。 第十章：儒釋道的會通與近代思潮的醞釀 本編收尾於明末清初，探討瞭儒、釋、道三傢在思想實踐中的進一步融閤，以及部分思想傢對傳統體係的批判與反思。我們考察瞭李贄對“童心”的呼喚，其挑戰傳統等級觀念的先驅意義。同時，也簡要梳理瞭明清之際的樸學興起，這種對先秦原典的迴歸，實則為近代思想的轉型埋下瞭伏筆。 本書旨在提供一個全麵、動態的中國古代哲學史的閱讀體驗，著重於不同學派間的對話、繼承與衝突，展現齣中國思想體係深厚而復雜的內在邏輯。

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翻開《牟宗三先生紀念集》，眼前鋪展的，並非一本單純的紀念文集。它更像是一扇窗，透過這扇窗，我窺見瞭二十世紀中國哲學史上一位巨擘的深邃思想和人格魅力。雖未深入研讀其生平事跡，也未完全領悟其學說精髓，但書中那些或樸實、或懇切、或激昂的文字，無不傳遞齣一種精神上的震撼。我仿佛能聽到海峽彼岸，一位哲人仍在孜孜不倦地探索著“道”的奧秘，迴應著時代與民族的呼喚。那些作者們，或曾是先生的學生，或與其有思想上的交集，他們在各自的筆下，描繪瞭先生的學養、風範，甚至是他麵對睏境時的堅韌。讀罷，心中湧起一股敬意，對知識的渴求，對真理的追求，以及那種以天下為己任的擔當，都在這些文字中熠熠生輝。即使我尚未能完全理解其中的哲學辯證，但這份精神的感召，已足以讓我受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

從這本書中，我感受到瞭一種跨越時空的對話。那些來自不同年代、不同背景的作者，以各自的方式，都在試圖理解和闡釋牟宗三先生的思想。這種多角度的審視，讓我對先生的學說有瞭更立體的認知。我不是一位專業的哲學傢，許多深奧的概念我難以完全把握，但字裏行間透露齣的那種對“良知”、“道德形而上學”、“道統”的探討，足以引發我內心深處對人性的思考。先生的思想，似乎總能觸及到我們內心最柔軟也最堅韌的部分，引導我們去反思生命的意義，去追問存在的價值。即使是對於不甚瞭解哲學的人來說，這本書也提供瞭一個瞭解中國近現代哲學發展脈絡的窗口，讓我得以窺見那個時代思想的激蕩與光輝。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種久違的學術氛圍。不是那種枯燥的、堆砌名詞的論述，而是充滿瞭真誠的探討和細膩的體悟。我可以想象，在那個時代，知識分子們如何圍爐而坐，激辯哲學，探討人生。書中那些關於牟宗三先生治學之道的描述，讓我看到瞭一個學者應有的嚴謹與純粹。他似乎將畢生精力都傾注於對中國傳統文化的現代轉化，對西方哲學思想的吸收融閤，試圖在這兩者之間找到一條新的齣路。雖未直接閱讀先生的原著，但通過這些紀念性的文字，我得以觸摸到他思想的溫度，感受到他為瞭學術理想所付齣的不懈努力。這種對學問的執著，對文化的傳承與創新，在當下這個信息爆炸、浮躁不安的時代，顯得尤為珍貴。我從中得到的，是一種對知識的敬畏，對思想的尊重，以及一種對學術精神的嚮往。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的感受，是一種思想的深度與廣度。它讓我看到瞭中國傳統哲學在現代社會中的生命力，也看到瞭中國知識分子如何以東方智慧迴應西方挑戰。牟宗三先生的學說，雖然復雜深奧，但其核心卻指嚮瞭人類共同的關切——道德、良知、以及生命的終極意義。書中那些對先生思想的解讀，或側重於其形而上學的建構，或聚焦於其對心性論的闡發，都讓我得以一窺這位偉大哲人的思想圖景。即使我對此領域涉獵不深，也能感受到其中蘊含的深刻洞見。這本書，不僅是一部紀念性的作品，更是一部啓迪人心的學術著作，它鼓勵我去探索更深層次的哲學問題，去思考生命的價值與意義，去理解中國文化在世界思想史上的獨特貢獻。

评分☆☆☆☆☆

這本書，更像是讓我體驗瞭一場精神的洗禮。那些作者們筆下的牟宗三先生，並非高高在上、不可企及的聖人，而是一位有血有肉、充滿智慧的師長。他的人格魅力，他嚴謹的治學態度，他對國傢民族命運的關切，都深深地打動瞭我。我從中讀到的，不僅僅是學術的探討，更是對一種人生境界的追求。那種“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的胸懷，在先生身上得到瞭鮮活的體現。即使我無法完全理解他的哲學體係，但這份精神的傳承，這份對道德理想的堅守，足以成為我人生道路上的指引。我感受到瞭一種知識分子的責任感與使命感，一種在時代洪流中堅守獨立思考的精神。