2006双鬼月

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具体描述

  重重的灵异禁地,真实的冤鬼索命。

  在闹市中,也有飘荡的鬼魂,牠霸佔住房屋,不肯走人,不得不退避三舍。

  现在,又逢鬼月,正是牠的天下!

  小心,牠已伸出鬼手,正蠢蠢欲动。

  你信不信鬼?不信的话,建议你走一趟─鬼知旅途。

  你怕不怕鬼?不怕的话,请看书内的鬼照片!

  保证不会让你失望!

本书特色

  你知道船上有什么禁忌吗?小心,千万别犯了禁忌。

  笔者的父亲是船长,在船上遇到的怪异事件……可多了。

  一位船员不小心,犯了禁忌,结果…发生意外的时辰,正是他在出事的同一时间,他这才知道,看到的,只是他的魂魄!

  原来,它来告诉他,它含冤而亡。

  道士告诉他,找个可福、可祸的阴阳地,拿五片瓦片,一块盖住头顶;两块盖住双肩;两块盖住双膝…。

  结果,他看到的,不是亡友,而是夜魈!

  十则鬼故事,完全不同的鬼事,等着挑战你的胆子!

作者简介

汎遇

  这个名字,我们并不陌生。

  他曾发表过文艺小说、散文、鬼故事…。

  写作经验宽广,并对大自然的玄密,怀有深刻的体验。

  已出版的鬼故事:我真的见鬼了﹝一﹞、﹝二﹞、﹝三﹞水鬼现形记、荒宅惊魅…等近四十本。

《星辰的低语:失落文明的遗迹与现代都市的交织》 一部跨越千年时空的史诗,一场关于知识、权力与人类命运的深刻探索。 图书简介 在二十一世纪的喧嚣之下,世界的基石正被无形的暗流缓缓侵蚀。我们习以为常的科技、历史叙事,乃至人类自身的起源,都可能只是一个精心构建的宏大谎言。本书并非一部简单的科幻小说,而是一部融合了硬核考古学、高维物理理论、古代神话重构以及尖锐社会批判的宏大叙事。它将带领读者深入一个隐藏在历史夹缝中的秘密网络,揭示那些被时间尘封的真相。 第一部分:沉睡的符号与初醒的耳语 故事始于剑桥大学的一位年轻而充满争议的符号学教授——艾伦·卡斯汀。艾伦以对已灭绝语言的精深研究闻名,但他的职业生涯却因坚持一套“超前”理论而受到排挤。他坚信,所有古代文明的壁画、楔形文字乃至失落的象形符号中,都蕴含着一种跨越物种、共享的“原始代码”。 转折点发生在一项对安第斯山脉中一个新发现的史前洞穴遗址的秘密勘探中。这个遗址的年代远超印加文明,甚至比智人走出非洲的早期记录还要古老。在那里,艾伦和他的团队发现了一块被特殊晶体制成的石板,上面铭刻着艾伦毕生所追寻的符号——那些被他称为“宇宙语法”的结构。 石板上的信息并非文字,而是一种复杂的、基于频率和共振的数学模型。当艾伦成功破解第一个层级时,他不仅获得了关于一次远古灾难的片段记忆,更引发了一个连锁反应:全球各地沉睡的、被伪装成自然现象的古代结构——从埃及金字塔的内部构造到复活节岛石像的基座——开始以微弱的、人类无法察觉的频率同步共振。 第二部分:遗迹的觉醒与“观察者”的干预 随着共振的增强,一系列离奇事件开始在世界范围内爆发。并非末日,而是“真相的泄露”。 在东京,一位顶尖的量子物理学家在一次粒子对撞实验中,意外地捕获到了短暂的、稳定的负熵流,这打破了热力学第二定律的绝对性,暗示了宇宙存在着一种可被“逆转”的机制。 在地中海深处,一次深海勘探作业,无意中触发了一个深埋海底数万年的巨大金属结构的核心反应堆。这个结构没有表现出任何腐蚀的迹象,其能源效率远超人类现有技术百倍,它似乎在“等待”某种特定条件的集合。 这些事件并非孤立的科学异常。它们是古代文明——一个自称为“编织者”(The Weavers)的种族——留下的“时间锚点”被激活的信号。编织者早在数万年前,便预见到地球文明的周期性自我毁灭倾向,并留下了一套复杂的“重启/升级”系统。 然而,这套系统并非完全为人类福祉服务。一个被称为“方舟议会”的秘密组织浮出水面。方舟议会由现存权力结构中最高层级的人物组成,他们世代守护着关于编织者技术的秘密,目的是利用这些技术实现对地球资源的绝对控制,将人类塑造成一个“受控的、高效的”物种。他们视“原始代码”的完全激活为对既有秩序的威胁。 第三部分:知识的悖论与文明的抉择 艾伦发现,编织者留下的信息核心,是一个关于“意识矩阵”的完整蓝图。这个矩阵表明,物质世界只是更高维度信息投射的残影,而人类的所谓“自由意志”,在很大程度上是被更高层级信息源过滤和塑形的。 他开始被一股无形的力量追捕。追捕者不仅有方舟议会派出的顶尖特工,还有一些更加神秘的实体——那些从古代神话中走出的“守护者”。这些守护者并非实体,而是信息流的具现化,它们的存在形态是根据激活信息片段的纯净度而变化的,从科幻小说中走出的克苏鲁式的宏大阴影,到中世纪炼金术士描述的“元素精灵”。 故事的高潮发生在南极冰层下的一个巨大空腔中,那里是编织者留下的核心枢纽——“信息圣殿”。 艾伦必须在方舟议会切断全球共振网络之前,将“原始代码”的完整信息上传到一个被设计的、不受任何单一权力控制的媒介中。这个媒介,出乎意料地,是全球互联网中一个看似无害、随机存在的开源项目。 在最终的对决中,艾伦不仅要面对人类的背叛者,还要面对一个哲学困境: 获取完整真相的代价,是否意味着彻底瓦解人类现有的社会结构和精神依托? 如果人类的认知被证明是受限的、被操纵的幻象,那么现有的道德、法律和信仰体系将在一夜之间崩塌。是选择一个舒适的、被限制的“幸福”,还是选择一个残酷的、充满无限可能性的“真实”? 尾声:未完待续的共振 艾伦成功地将信息碎片注入了全球网络,但这并非胜利。信息开始以一种非线性、碎片化的方式在互联网中传播,引发了全球范围内的“认知动荡”——艺术、科学、宗教领域同时出现爆炸性的、革命性的新发现,但伴随而来的是大规模的社会混乱和身份认同危机。 方舟议会并未被摧毁,他们只是暂时退入阴影,转而试图利用混乱来巩固他们对新信息流的监管。 本书的最后一页,艾伦站在一架被废弃的射电望远镜前,他接收到了一个来自深空的、清晰的信号——它不是编织者的信息,而是对编织者信息的回应。这表明,地球文明的觉醒,已经引起了更远古、更强大的“观察者”的注意。 《星辰的低语》是一部关于我们是谁、我们从哪里来、以及我们将走向何方的史诗。它邀请读者审视脚下的土地,倾听那些古老符号中蕴含的、关于宇宙本质的冰冷真言。历史并非被记录下来,它只是被选择性地遗忘。而现在,遗忘的帷幕正在被撕开。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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哇,2006年双鬼月,光听名字就很有画面感耶!就感觉像是某个夏天,热浪滚滚,空气里弥漫着一股说不出的燥热与不安,然后,不知怎么的,就出现了“双鬼月”这个词,然后就想着,这到底是什么意思?是天象异变?是民间传说?还是某个特殊的日子?而且,2006年,说起来也不算很久远,但又好像是上辈子的事情了,那时候的网络还没现在这么发达,很多东西的传播都带着一种神秘感,不会像现在这样,一点风吹草动都能立刻被挖出个底朝天。所以,对于“2006双鬼月”,我脑子里自然而然就充满了各种猜想,或许是关于一些古老习俗的复兴,或许是某个地方发生了一些不寻常的事件,又或许,这只是一个很具象化的比喻,用来形容那一年某种特别的氛围。那种感觉就像是,你知道有一个故事,但你不知道它的开头和结尾,你只能根据只言片语去想象,然后让自己的思绪天马行空地飞翔。也许,它承载着许多人当时的心情,那种对未知的好奇,对过往的怀念,又或者,是对未来的一丝憧憬与不安。总觉得,这样的名字,背后一定藏着很多故事,让人忍不住想要去一探究竟。

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“2006双鬼月”,这个名字,让我脑海里立刻浮现出一种阴森又带着点诡异的画面感。我会想,这到底是什么意思?是天文学上的什么现象?还是说,这是一种象征,象征着那一年,有什么特别不寻常的事情发生?在台湾,我们对于农历七月,也就是俗称的“鬼月”,有着很多传统和禁忌,会格外注意一些事情。所以,“双鬼月”这个词,就好像是把这种熟悉感,又叠加了一种更强烈的未知感。我会忍不住去想,是不是2006年,有什么特别的事件,和我们传统的鬼月习俗产生了某种奇特的联系?或者,它是一种比喻,用来形容某种,当时社会上普遍弥漫的,令人不安或者充满神秘色彩的气氛。2006年,那个年代,我感觉和现在不太一样,信息没有像现在这样爆炸,很多故事的传播,反而带着一种更真实的质感。所以,如果这本书描绘的是2006年的“双鬼月”,我可能会想象到,在那个时代背景下,人们如何去面对这种“双鬼月”所带来的,可能的影响,可能是个人经历的故事,也可能是某种社会现象的折射。

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“2006双鬼月”,这个书名,真的有一种让人着迷的魔力。它立刻在我脑海里勾勒出一幅画面,一种夏夜的闷热,加上一种难以言说的诡异气氛。台湾的“鬼月”文化是众所周知的,所以“双鬼月”这个词,一下子就好像把这种熟悉感,叠加了一个更深的层次,让人忍不住去猜想,2006年到底发生了什么,会让这个“鬼月”变得如此特别?我会开始脑补,是不是有什么关于两个月亮的故事,或者,这是一种比喻,用来形容那一年,有什么重大而又带有“阴影”的事情发生,深刻地影响了当时的人们。2006年,那个年代,感觉和现在很不一样,信息传播的渠道,人们的思维方式,似乎都还保留着一种更加“传统”的质感。所以,如果这本书讲述的是2006年的“双鬼月”,我可能会想象它深入探讨的是,在那样的时代背景下,人们是如何去面对,去理解,去经历,这种“双鬼月”所带来的,无论是超自然的,还是人性的,种种冲击。

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“2006双鬼月”,这个书名,就好像是一扇紧闭的古老木门,门缝里透出微弱的光,让人既好奇又有点不敢贸然推开。我猜想,这肯定不是一个简单的故事。2006年,那个时候,我还在读高中,感觉那个时代,大家的生活节奏好像比现在慢了许多,很多事情的发生,也带着一种自然的、不那么刻意的痕迹。而“双鬼月”,这两个字组合在一起,就充满了神秘和诡异的氛围。我会忍不住去想,这是指什么?是天象的异变?还是某种民间传说?或者是,一种象征,象征着那一年,发生了某种特别不寻常,甚至有点令人毛骨悚然的事情?我喜欢这种,能够激发我无限想象的书名。它不像有些书名那么直白,而是留下了一个很大的空白,让我可以用自己的经验和想象去填补。我也会联想到,在台湾,我们对于“鬼月”的各种传说和习俗,也许这本书就是在探讨,2006年的“双鬼月”,和这些传统文化,有着怎样的联系,又或者,它讲述了一个,发生在“双鬼月”里的,关于人与未知、关于善恶、关于命运的故事。

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“2006双鬼月”,光是这个书名,就足以让人在脑海中掀起一阵涟漪。在台湾,我们对于“鬼月”(农历七月)有着根深蒂固的认知,那是一个充满神秘色彩,同时又伴随着诸多禁忌的月份。但是,“双鬼月”?这个词一下子就打破了原有的框架,在熟悉感之上,叠加了一层更浓厚的、令人好奇的神秘感。我忍不住去想象,2006年,究竟是发生了什么样的事情,才让这个“鬼月”变得如此不同寻常?是天象上的奇观,还是某种民间传说的应验?又或许,这是一种象征,一种对当时社会氛围,或某种集体情绪的隐喻,像是某种深埋的恐惧或不安,在此刻如同“双鬼”般同时浮现。2006年,那是一个我记忆中,信息传播方式和现在的科技感十足的时代,有着微妙却又显著的差异的时期。很多事情的发生,可能都带着一种更“古老”的质感,更直接,也更具冲击力。因此,如果这本书描绘的是2006年的“双鬼月”,我可能会想象它讲述了一个,在那个特定的时代背景下,人们如何去理解、去感受、去经历,这种“双鬼月”所带来的,无论是现实层面的,还是精神层面的,种种不寻常的事件和影响。

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“2006双鬼月”,这个书名,真的很有意思,一开始就让人产生无限遐想。我脑海里会立刻浮现出一种,既熟悉又陌生的感觉。“鬼月”在台湾是很普遍的概念,大家都会知道农历七月有些规矩,需要特别小心。但是,“双鬼月”就好像是在这个熟悉的基础上,又叠加了一层更深、更浓的神秘感。我会忍不住猜测,是不是2006年,有什么特别不寻常的天象或者事件,导致了“双鬼月”的出现?又或者,这是一种比喻,用来形容那一年,某种特殊的社会现象,或者某种集体的情绪?2006年,那时候的网络还没现在这么发达,很多事情的传播,都带着一种更“传统”的味道。所以,如果这本书描绘的是2006年的“双鬼月”,我可能会想到,在那个年代,人们是如何去理解和应对这种“双鬼月”的?会联想到,是不是有什么特别的传说,特别的故事,在当时流传,去解释这个“双鬼月”的意义。

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“2006双鬼月”,这个书名,对我来说,就像是一把钥匙,它打开了我脑海里对于未知、对于神秘的探索之门。在台湾,我们对“鬼月”的认知很深,那是一个充满了各种传统、习俗和禁忌的时期。但“双鬼月”?这个概念就显得格外新颖,而且充满了一种更深层次的、双重的神秘感。我会忍不住去想,这会不会是一种天象上的罕见现象,又或者,它是一种象征,象征着2006年,发生了某种,比平常的“鬼月”更加特别,更加引人注目,甚至可能带点令人不安的事件。2006年,感觉那个时候,我们对世界的认知,和现在有着很大的不同,很多事情的发生,都带着一种天然的、不那么被过度解读的纯粹感。所以,如果这本书描绘的是2006年的“双鬼月”,我可能会想象它讲述了一个,在那个年代背景下,人们如何去理解和应对,这种“双鬼月”所带来的,可能是现实的挑战,也可能是心理的冲击。

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“2006双鬼月”,光是听到这个名字,就觉得一股神秘的气息扑面而来。台湾对于“鬼月”的概念非常熟悉,每年农历七月,大家都会有很多禁忌和传说,这种文化氛围本身就很吸引人。但“双鬼月”?这又是什么意思?是说2006年,有什么特别的事情,让这个“鬼月”变得比以往更加特别,更加令人不安吗?我脑海里会开始构思各种画面,也许是在一个炎热的夏夜,两个月亮同时出现在天上,给大地带来了前所未有的黑暗和恐惧。又或者,这是一种象征,象征着那一年,有什么重大的,带有某种“阴影”的事件发生了,影响了很多人。2006年,那也是我开始接触一些比较深刻的社会议题的时期,感觉那个年代,虽然不像现在信息这么发达,但很多事情的发生,都带着一种比较“质朴”的真实感。所以,如果这本书是在描绘2006年的“双鬼月”,我可能会想象它讲述了一个,在那个年代背景下,人们如何去面对,以及去解读,这种“双鬼月”所带来的,可能是超自然的影响,也可能是某种社会心理的投射。

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“2006双鬼月”,这个书名,就像是一扇被推开一半的门,透出点点昏黄的光,让你既好奇又有点不敢贸然闯入。总觉得,这个名字里,一定隐藏着某种特别的意义,不是那种随随便便就能被解读出来的。2006年,那是一个感觉有点模糊又有点清晰的年份,那时候的生活节奏好像没现在这么快,很多事情的发生,好像也带着点自然的韵味,不像现在,一切都显得那么科技感十足,那么被规划。而“双鬼月”,这两个字一结合,就带了一种莫名的神秘感,甚至有点惊悚的意味。我会忍不住去想,这是指什么?是天上同时出现了两个月亮吗?那也太不可思议了。还是说,它是一种比喻,用来形容那一年,某种特别的事情,或者某种特别的心情,就像是,两个鬼魂同时出现,带来了某种不祥或者某种异样的能量?我喜欢这种有点悬念的书名,它不会直接把内容摊在阳光下,而是给你留下很多想象的空间,让你主动去思考,去猜测。我也会联想到很多台湾的民间传说,那些关于鬼月、关于祭祀、关于一些古老禁忌的故事,也许这本书就在挖掘这些东西,或者在讲述一个发生在“双鬼月”的,关于人与鬼,或者关于超自然力量的故事。

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“2006双鬼月”,这个书名,一开始真的就勾起了我非常强烈的好奇心。在台湾,我们对于“鬼月”(农历七月)其实是很熟悉的,有各种各样的禁忌和习俗,充满了神秘色彩。但“双鬼月”?这我就有点摸不着头脑了,难道是说,有两个鬼月同时存在?还是说,2006年发生了什么和鬼月有关,但又比平常更加特别的事情?我常常会想象,是不是当时,某个地方,某种习俗,发生了什么非比寻常的变故,导致了“双鬼月”这个词的出现?或者,它可能是一种隐喻,一种对当年某种社会氛围,或者某种集体情绪的象征。2006年,那也是我大学毕业前后的时期,感觉那个年代,虽然网络已经有了,但很多信息传播的渠道,还是和现在不太一样,新闻报道,口耳相传,都会带有一种不一样的质感。所以,如果这本书描绘的是2006年的一个“双鬼月”,我脑海里会浮现出很多画面,可能是老街巷里昏黄的路灯,可能是某个祭祀场合的喧闹与肃穆,也可能是人们内心深处,那种对未知和未知的敬畏与探索。

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