新译吕氏春秋(上)(精)

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具体描述

在先秦诸子中,(吕氏春秋)至少有三个方面堪称「独一无二」:一是内容的广泛性,自古代社会到那时代的全部认识成果,它几乎都作了检阅和评说:二是学派的兼容性,它虽被视为杂家,然实有其既定的取舍标准,力图在 融会贯通的基础上,建构一个自属的体系;三是构制的规整性,使读者产生一严格按照预定蓝图,集百工智慧而由一人运筹帷幄的感受。如此一部奇书,值得中国人一读。
庄子:逍遥游——生命的自由与哲思的翅膀 一、导言:在浩瀚宇宙中寻找存在的意义 《庄子》一书,以其深邃的哲学思辨、奇绝的想象力和如诗般的文字,构筑了一个超越世俗、追求精神自由的哲学王国。它不仅仅是一部古代哲学经典,更是一扇通往内在宁静与生命本真状态的门扉。本书精选《庄子》开篇之作——《逍遥游》,旨在带领读者深入庄子的思想核心,探索“道”的无形与万物齐一的境界。 二、主题探析:摆脱束缚,追求绝对的自由 《逍遥游》开篇便以“北冥之鱼化为鹏”的壮丽景象,为全篇定下了超凡脱俗的基调。庄子并非仅仅描绘神话,而是借此探讨个体生命在有限世界中如何实现精神上的无限。 1. 鲲鹏的隐喻与尺蠖的局限: 鲲之大,一飞则九万里;蠉(小虫)之小,只能在朽草之间度日。庄子通过对比,揭示了“囿于物”的局限性。世俗的眼光、功名的追逐、对是非的执着,都如同那只困在小水洼中的小虫,限制了生命潜能的展翅高飞。真正的自由,并非地理上的迁徙,而是心性的解脱。 2. “无用之用”的智慧: 庄子推崇“无用之用”。他笔下的“樗(chū)树”,因其木质粗鄙、不能成材而被砍伐者忽略,得以自然生长、享尽天年。这深刻地揭示了世俗价值判断的荒谬性——越是符合社会既定标准的“有用”,越容易被社会所役使、消耗。反之,那些看似无用之物,反而获得了保全自身、实现本真的机会。这种“无用”的智慧,引导我们反思现代社会对效率和效用的过度崇拜。 3. 顺应自然与“乘物以游”: 庄子的“逍遥”并非胡乱作为,而是建立在对“道”的深刻理解之上。“道”是万物的本源和运行规律。只有体悟了“道”,人才能“乘物以游”,与天地万物融为一体,不再有主客、大小、美丑的对立。 三、艺术特色:浪漫主义的巅峰表达 《逍遥游》的文字之美,是历代文学家所推崇的。庄子运用了大量奇特的想象和对仗工整的语言,使得哲学思考充满了画面感和音乐性。 1. 极端的夸张与浪漫的想象: 从北冥到南冥,从九万里到列子御风而行,庄子构建了一个充满神性的世界。这种浪漫主义的手法,有效冲破了逻辑思维的藩篱,使读者能够直接感受那种超脱尘世的豁达气象。 2. 对话与寓言的运用: 本篇中,庄子巧妙地通过与惠施(后世称其为“坚白之辩”的代表人物)的论辩,以及对许由、尧舜等古代圣贤的引用,使得复杂的哲学命题得以生动地展现。寓言故事如同一层层剥开的茧,将核心思想层层释放。 3. 语言的节奏感与韵律美: 篇章中多处使用排比、对偶,使得阅读体验如同聆听一场自由奔放的古代交响乐,极富感染力。 四、核心概念的深入解读 为了更好地理解庄子的“逍遥”,我们需要聚焦几个关键概念: 1. 齐物论的先声: 尽管“齐物论”是另一篇的重点,但在《逍遥游》中已经埋下了伏笔。当人不再以“是”非“”来评判世界时,才能进入真正的自由。大小、贵贱、美丑,在“道”的眼光下,都是相对的幻象。 2. “心斋”的境界: 逍遥的实现依赖于心性的修养。只有达到“心斋”——清空自我、摒弃成见、让心灵回归到它未被污染的状态——才能真正与“道”相契合,获得那种不假外物、与天地精神往来的境界。 3. 乘虚而至: 庄子认为,真正的智者不会主动去追求什么,而是保持一种虚空、开放的状态,让“道”自然引导。这种“无为而无不为”的状态,是达到终极自由的路径。 五、当代价值:精神困境的解药 在节奏日益加快、信息爆炸的当代社会,《逍遥游》的价值愈发凸显。它提醒我们: 警惕标签化与功利主义的陷阱: 不要让自己被“成功学”或社会既定的成功模式所定义。 寻找内在的安宁: 物质的丰富并不能带来精神的满足,真正的富足在于心灵的自由和对自然的连接。 培养批判性思维: 质疑约定俗成的观念,认识到一切价值判断的相对性。 《逍遥游》是一场心灵的远征。阅读它,就像跟着庄子一起,挣脱了世俗的引力,在无垠的宇宙中,驾驭着自己的精神之翼,体验生命最本真、最广阔的可能。它邀请每一位读者,都成为属于自己的那只展翅高飞的鲲鹏。

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图书序言

图书试读

用户评价

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我在阅读《新译吕氏春秋(上)(精)》的过程中,最直观的感受是它在叙述方式上的一种“化繁为简”的处理。原著《吕氏春秋》本身就以其“杂家”的特性著称,内容涉及天文、地理、政治、哲学、伦理等方方面面,并且常常通过寓言、故事、论辩等多种形式来呈现。然而,经过这番“新译”,我发现原本可能显得杂乱无章的论述,如今变得条理清晰,逻辑性大大增强。译者仿佛是位优秀的导游,带领我在《吕氏春秋》这座庞大而古老的知识殿堂中穿梭,既不会迷失方向,又能领略到各个角落的独特风光。尤其是一些涉及政治权谋和治国方略的篇章,原本可能需要反复琢磨才能领悟其精髓,而现在,通过流畅的译文和恰当的段落划分,我能够更快地抓住其核心思想,并将其与当今社会进行对比和思考,这种畅快的阅读体验,实属难得。

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作为一个对历史人物和事件有着浓厚兴趣的读者,我一直希望能通过阅读古代典籍,更深入地了解那个时代的社会风貌和思想观念。《新译吕氏春秋(上)(精)》在这方面给我带来了不小的启发。书中对于当时社会各阶层的生活状态、人们的价值取向、以及统治者所推崇的理念,都有着细致的描绘。虽然我并非历史专业的学生,但通过译文的梳理,我能够比较清晰地勾勒出那个时代的一个大致轮廓。例如,在论述“劝学”或“尚贤”等篇章时,我能感受到作者对于知识的重要性以及人才的珍视,这与当下社会强调终身学习和人才战略有着某种程度的呼应。这种跨越时空的共鸣,让我觉得古代先贤的思想并非遥不可及,而是蕴含着永恒的智慧,值得我们去反复品味和借鉴。

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拿到这本《新译吕氏春秋(上)(精)》着实是一次意外的惊喜。一直以来,我对先秦诸子百家都有着浓厚的兴趣,但《吕氏春秋》因其内容庞杂、思想体系复杂,常常让人望而却步。而这本“新译”的出现,极大地降低了阅读门槛。翻开书页,首先映入眼帘的是那细致入微的注释和流畅易懂的译文。作者显然在文字的打磨上花费了大量的心思,力求在忠于原文精髓的同时,让现代读者能够轻松领会其中奥妙。每当遇到晦涩难懂的句子,总能在注释中找到清晰的解释,有时甚至会配以相关的历史典故或哲学背景,这对于理解《吕氏春秋》的时代背景和思想渊源起到了至关重要的作用。更让我称道的是,译者在保持文本原貌的基础上,赋予了文字新的生命力,使得这些两千多年前的智慧,在今天读来依然鲜活、富有启迪。这本书不仅仅是一次翻译的努力,更是一次对古代智慧的重新挖掘和传播,让我这个非专业读者也能在这其中获得不少启发。

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从阅读体验来说,《新译吕氏春秋(上)(精)》无疑是一本成功的“通俗化”著作。它打破了传统古籍阅读的壁垒,让普通读者也能轻松接触到《吕氏春秋》这样一本思想深邃的经典。我曾尝试过阅读其他版本的《吕氏春秋》,但往往因为语言的隔阂而难以深入。而这本书则不同,它仿佛是一位技艺高超的翻译家,不仅准确传达了原文的意思,更重要的是,它能够捕捉到原文的情感和语气,让读者在阅读过程中能够体会到作者的用心良苦。特别是那些富有哲理的警句,在流畅的译文中,显得更加掷地有声,发人深省。这种“接地气”的翻译风格,让我对《吕氏春秋》的理解不再是“知其然”,而是“知其所以然”,从而能够更深刻地体会到其中蕴含的智慧和价值。

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这本书的装帧设计也给我留下了深刻的印象。虽然我关注的是内容,但精美的外表无疑会提升阅读的愉悦感。《新译吕氏春秋(上)(精)》采用了相当考究的材质和版式,拿在手里很有分量,触感温润。封面设计既保留了古籍的韵味,又不失现代审美,色彩搭配和谐,图案也颇具匠心,一看就知道是经过精心策划的。内页的排版也十分疏朗,字体大小适中,阅读起来非常舒适,长时间阅读也不会感到疲劳。纸张的质感也很好,不是那种容易泛黄的廉价纸,而是具有一定厚度和韧性的,翻页时发出轻微的“沙沙”声,仿佛在诉说着历史的厚重。这种精益求精的细节处理,充分体现了出版方对于传统文化的尊重,也让我觉得物有所值。一本好书,其内容的价值固然重要,但优秀的载体同样能够提升其文化意义和收藏价值。

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