看待死亡的心与佛教 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 死亡观
• 佛教
• 生死
• 心灵
• 哲学
• 宗教
• 冥想
• 临终关怀
• 人生
• 智慧

本书由八篇演讲记录构成，内容包括亲人死亡的感受、个人的濒死体验、对死亡的心理准备、佛教的生死观等。发表者有僧侣、主妇、文学家、医师、佛教学者等人士，从不同角度探讨死亡问题。正如主办演讲的日本「毘诃罗研究　会」宗旨所示，如何在老、病、死的人生当中，正视死亡的事实，学习超越死亡的智慧，让人生更加充实，是每个人的切身课题，值得大家一同来探讨。

《时间之外的凝视：古代文明与永恒的追寻》 内容提要 本书并非聚焦于个体的生死议题，而是将视角投向人类文明的宏大叙事中，探讨不同古代社会如何理解“永恒”与“时间”的本质。我们将穿越尼罗河畔的法老王朝，深入两河流域的楔形文字世界，考察古希腊哲人对“不朽”的思辨，并探究玛雅文明对宇宙循环的独特认知。全书旨在揭示，在缺乏现代科学解释的背景下，人类精神如何构建出复杂而精妙的体系，以期超越短暂的生命周期，与更宏大、更持久的存在建立联系。 --- 第一章：尼罗河的沙漏：古埃及对永恒的物质构建 古埃及文明是人类历史上最执着于“不朽”的文明之一。然而，他们的不朽观并非纯粹的形而上学，而是深深根植于物质世界的转化与维护。《时间之外的凝视》首先剖析了古埃及人如何通过“玛阿特”（Ma'at，宇宙秩序与真理）的维持，实现个体生命的永恒延续。 我们首先考察“卡”（Ka）与“巴”（Ba）的哲学分离与结合。卡，作为生命力或精神副本，需要被精心供奉和保护；巴，作为灵魂的活动能力，需要在日落后飞离墓室，与太阳神拉一同航行。这种复杂的二元结构，要求后世子孙承担起维护死者“来世居所”的责任，这实质上是将生命的延续，转化为一种代际间的、持续性的社会契约。 随后，书籍详细阐述了木乃伊制作的精密科学与宗教仪式。这不仅仅是对肉体的保存，更是一种“人造的永生”。我们探究了内脏移除、防腐剂的使用（如泡碱）、以及最终的包裹过程，如何与《亡灵书》中的咒语和复活仪式的精准时间点相结合。例如，奥西里斯神话中对神祇肢体重组的模仿，体现了对“完整性”的极度迷恋——只有形态完整的个体才能在冥界审判中被接纳。 此外，本书深入分析了金字塔与帝王谷的建筑学。这些庞大的结构，是人类意志试图在地球上刻下永恒印记的物理证明。它们不仅是陵墓，更是天文观测站、祭祀中心，其朝向、比例与内部装饰画，无不服务于引导法老灵魂回归宇宙本源的终极目标。通过解读《金字塔铭文》和《墓室壁画》，我们能直观地感受到，古埃及人如何将死亡视为一个漫长、技术要求极高的“转变阶段”，而非终结。 第二章：两河的泥板：法律、神祇与集体记忆的固化 与埃及的物质永恒观不同，美索不达米亚（两河流域）的文明，如苏美尔、阿卡德和巴比伦，其“不朽”更多体现在对社会秩序与神圣律法的铭刻之上。 本章重点研究了楔形文字作为一种“时间胶囊”的功能。泥板的易碎性与不易腐蚀性之间的悖论，促使两河流域的文士们致力于记录王室功绩、天文观测和神谕。我们审视了著名的《汉谟拉比法典》，它不仅是法律，更是一种神授秩序的永恒宣言。通过法律的普及，统治者的意志得以超越其寿命，渗透到后世千年的司法实践中。 书中也探讨了史诗文学中对不朽的追求，特别是《吉尔伽美什史诗》。史诗中，英雄吉尔伽美什在寻求永生的失败后，最终接受了“不朽的荣耀在于其事功”这一哲学转向。他领悟到，即使肉体终将腐朽，他为乌鲁克修建的宏伟城墙，将成为他存在的证明。这种“以遗产替代生命”的观念，是两河文明对时间流逝的一种务实回应。 此外，我们分析了美索不达米亚复杂的星象学。诸如“七日历”的建立、行星运动的精确记录，都反映了人类试图通过理解宇宙的宏大周期性，来校准自身在时间长河中的位置，从而获得一种宇宙尺度的确定感。 第三章：永恒的理念：古希腊对“形态”与“理性”的追逐 古希腊文明在探讨“不朽”时，实现了从物质崇拜向抽象思辨的重大跨越。本章聚焦于柏拉图、亚里士多德等哲学家如何将“不朽”的概念提炼为“理念世界”和“形式”。 在深入分析柏拉图的“理型论”时，我们探讨了为何他认为感官世界的一切都是易变的、不完美的，而唯有“美”、“善”、“正义”的永恒理念才是真实的存在。死亡，在柏拉图的语境中，不再是毁灭，而是灵魂摆脱肉体束缚，回归其纯粹、不朽的本源状态的过程。 我们对比了亚里士多德的“潜能与实现”理论，探讨了生命如何通过“活动”（Energeia）来达到其目的，而这种目的的追求（如伦理学上的至善）本身，构成了超越个体生命周期的价值。对于亚里士多德而言，最高的、最接近永恒的活动是纯粹的沉思和理论活动——即哲学的思考本身。 此外，本书考察了古希腊的艺术与建筑。帕特农神庙的黄金比例、雕塑对人体“理想形态”的捕捉，都是对短暂瞬间的凝固与永恒化的尝试。这些美学原则，被后世西方文明奉为圭臬，确保了古希腊思想在形体上的持久生命力。 第四章：循环与终结：玛雅对“宇宙纪元”的丈量 玛雅文明提供了与欧亚大陆截然不同的永恒观——一种基于精确历法计算的周期性毁灭与重生。本书的最后一部分将带领读者进入中美洲的雨林深处，探究玛雅人如何通过天文观测来管理“时间本身”。 我们详述了玛雅的“长纪历”（Long Count）系统，它如何以惊人的精度追踪跨越数万年的宇宙周期。在玛雅人的世界观中，不存在线性的、不可逆转的时间，只有大周期的“创世”与“毁灭”的不断重复。这使得他们的“永恒”概念，更接近于一种宏大的、可预测的“循环不朽”。 本章分析了神庙的象征意义。奇琴伊察的金字塔，其台阶数与春分、秋分的精确对齐，体现了玛雅祭司对时间节点的掌控。死亡，在玛雅世界观中，是个人灵魂回归到下一个创世循环的准备阶段，而非最终审判。他们的宇宙观提供了一种安慰：即使当前世界终结，新的秩序必然会依照既定的时间表重启。 结语：时间之外的共鸣 《时间之外的凝视》总结道，无论是古埃及的物质囤积，两河流域的法典铭刻，古希腊的理念升华，还是玛雅的周期回归，古代文明面对的共同挑战是——如何让个体经验在宇宙的无情流逝中留下印记。这些不同的应对策略，共同构筑了人类文明在探索“永恒性”这一终极命题上的辉煌遗产，它们所展现的智慧与执着，至今仍能引发我们对自身存在的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我买这本书的初衷，是想在亲人离世后，能找到一些佛教的指引，帮助自己度过那个悲伤的时期。我一直以为这本书会像一位睿智的导师，用佛法的智慧来教导我如何处理哀伤，如何理解生命的无常，如何才能不被痛苦所吞噬。我渴望从中找到一种超越生死界限的力量，一种能让我平静看待一切变迁的内心力量。然而，书中所呈现的，却并非直接的佛法教诲，而是通过一些非常生活化、甚至带点日常琐碎的叙述，来勾勒出人们在各种情境下，内心深处微妙的情感波动。这种铺陈，让我一开始有些摸不着头脑，感觉它离我最初的期望有些偏离。我还在期待着那些关于“往生”、“解脱”的直接论述，希望能获得一种清晰的指引，而不是这样迂回的描绘。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常独特，它不像那种我读过的传统佛学书籍，用着古朴的语言和严谨的论证。反而，它更像是在轻声细语地讲述一些故事，用一种非常具象、非常感性的方式，描绘出人们在生命旅程中，那些不为人知的内心世界。我本以为会看到很多关于“空性”、“涅槃”的哲学讲解，或者是一些关于禅修的指导。结果，我却沉浸在作者对生活细节的细腻捕捉中，那些看似微不足道的小事，却被赋予了深刻的生命意义。有时候，我甚至觉得作者的笔触，更像是一位艺术家，在用文字为我们描绘一幅幅关于生命、关于情感、关于时间的画卷。这种艺术化的表达，虽然让我一开始有些意外，但逐渐地，我发现它能够触动我内心更深处的东西，是一种超越理性解释的情感共鸣。

评分☆☆☆☆☆

最近读了一本《看待死亡的心与佛教》，我本来以为这本书会深入探讨佛教教义如何解释死亡，或是提供一些面对亲人离世的佛法慰藉。毕竟书名就带了“死亡”和“佛教”这两个那么沉重又充满人生智慧的字眼。我一直对佛学里关于轮回、业力、解脱的说法很有兴趣，总觉得在生命的终点，佛法或许能给出一个超脱的答案。所以，当我翻开这本书的时候，脑子里已经预设好了各种关于“无常”、“放下”、“慈悲”的论调。我期待着能从书中学到一些即使在最艰难的时刻，也能保持平静心的方法，希望能理解那些关于“放下执念”、“看透生死”的深刻道理。也许是书名给我太多的联想，我原本以为会读到很多关于佛教哲学如何解释死亡的论证，比如“我是谁？”“我从哪里来？往哪里去？”这类永恒的哲学追问，然后结合佛教的观点来一一解答。我特别希望能看到一些古代高僧大德面对死亡时的故事，他们是如何做到心如止水，甚至欣然面对的。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我一种完全意想不到的阅读体验。我原本以为它会是一本严肃的学术著作，充斥着复杂的佛教术语和深奥的哲学思辨，或者是一本心灵鸡汤式的读物，提供一些空泛的安慰。但它实际的内容，更像是一场细腻的生活观察，用一种非常贴近的方式，去描绘人们在面对生命中各种“失去”时的真实情感，以及那些在日常生活中，我们不经意间流露出的对“未知”的恐惧和对“短暂”的留恋。我本来期待的是对佛教经典中关于死亡的解读，却发现作者更侧重于通过一个个鲜活的、充满细节的场景，来展现人类在面对生老病死、离合悲欢时的复杂心绪。这让我意识到，有时候，最深刻的智慧，恰恰藏在最普通的生活片段里，而不是书本的字里行间。书中的人物，他们的喜怒哀乐，他们的挣扎与释然，都让我觉得异常熟悉，仿佛看到了自己或者身边的人。

评分☆☆☆☆☆

我一直以为，与“死亡”和“佛教”有关的书籍，必然会带有一种肃穆、沉静的基调，充满着对生命终极意义的探索。我脑海里浮现的，常常是寺庙里悠扬的钟声，或是高僧们宝相庄严的形象。我期待的是一场心灵的洗礼，一种对生死观的根本性重塑。然而，这本书的叙述方式，却让我惊喜地发现，原来关于死亡和佛教的思考，也可以如此贴近生活，如此充满人情味。它没有高高在上地说教，也没有故弄玄虚的神秘感，而是用一种非常平和、非常接地气的方式，去触碰我们内心最柔软的部分。我感觉作者仿佛坐在我身边，用一种非常自然、非常真诚的语气，与我分享他对生命和死亡的观察和感悟。这种娓娓道来的感觉，让我很容易就放松下来，跟随他的思绪一起去感受。