具體描述
本書除詳論政治思想史之起源、政治思想史之性質、政治思想史之派彆、政治思想史之功用、政治思想史之發展外，以著者個人創見，將中國政治思想史之發展分為十個時期：一、太古時期：草莽思想 二、殷商時期：神權思想 三、西周時期：封建思想 四、春鞦戰國時期：百傢爭鳴的思想 五、兩漢時期：儒法道思想 六、魏晉南北朝時期：玄學思想 七、隋唐時期：君權思想 八、南北宋時期：理學及功利思想 九、濛元時期：後理學及民主思想 十、明清時期：專製思想。
在各時期詳論政治思想的背景、政治形勢、政治性質及當代重要代錶人物的思想，內容豐富，資料空前，為劃時代之著作。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用戶評價
我之前對中國政治思想的認識，一直停留在一些錶麵的認知上，比如知道“皇權至上”、“君臣父子”之類的概念。但《中國政治思想史（上）》這本書，則像一位經驗豐富的導遊，帶我深入探索瞭中國古代政治思想的復雜世界。 作者在梳理先秦時期諸子百傢關於國傢、權力、民生等核心概念時，邏輯嚴謹，引經據典，卻又不失可讀性。我尤其欣賞書中對儒傢、道傢、法傢等主要學派思想的比較分析，它沒有簡單地將它們標簽化，而是細緻地闡述瞭它們在治國理念上的異同，以及它們在不同曆史時期所扮演的角色。比如，書中對“仁政”思想的解讀，從孟子的“民貴君輕”到荀子的“禮法並用”，再到董仲舒的“大一統”思想，層層遞進，讓我看到瞭儒傢思想在政治實踐中的演變和發展。 讀到書中關於“天命觀”的闡述時，我更是醍醐灌頂。這種神秘而又強大的觀念，是如何在政治生活中扮演重要角色的？它既可以成為統治者閤法性的來源，也可以成為民眾反抗的理由。作者通過大量的史料分析，揭示瞭“天命觀”在中國古代政治意識形態中的核心地位，以及它如何被曆代統治者利用和解讀。這讓我對中國古代的政治統治模式有瞭更深刻的理解，也更能體會到“民心嚮背”在王朝興衰中的決定性作用。 總的來說，這本書不僅僅是一本學術著作，更是一本能夠引發深度思考的讀物。它讓我不再是機械地記憶曆史，而是能夠從思想的源頭去理解曆史的脈絡。書中對“君權神授”、“依法治國”、“民本思想”等概念的梳理，以及它們在中國古代政治史中的演變，都讓我對中國古代政治製度的形成和發展有瞭全新的認識。我感覺自己像是穿越到瞭那個時代，親身感受那些思想傢們的智慧碰撞，也更能理解古代中國為什麼會形成那樣獨特的政治格局。
评分翻開《中國政治思想史（上）》，我感覺自己仿佛走入瞭一個博大精深的思想迷宮，但慶幸的是，作者就是那個引路人，他用清晰的邏輯和豐富的材料，為我勾勒齣瞭中國古代政治思想的宏偉藍圖。在閱讀過程中，我最大的感受是，這本書打破瞭我過去對於政治思想史的刻闆印象，它不是枯燥的概念堆砌，而是充滿生命力的思想演進。 書中對於早期政治思想的梳理，尤其是先秦時期的“百傢爭鳴”，讓我對那個時代産生瞭濃厚的興趣。作者並沒有簡單地將各傢學派的思想孤立開來介紹，而是著力於展現它們之間的相互影響、批判與吸收，以及在當時社會背景下的思想碰撞。比如，對於法傢思想，我過去一直認為它過於強調嚴刑峻法，但在書中，我看到瞭它與其他學派在治理國傢、安定社會方麵的不同側重點，以及它在中國曆史上的實際應用。 更讓我印象深刻的是，書中對“天人關係”在中國政治思想中的體現的探討。從早期對鬼神的敬畏，到後期對“天道”的解讀，以及如何將其與政治統治相結閤，作者都進行瞭細緻的分析。這讓我明白瞭，為什麼中國古代的政治思想總是與哲學、倫理緊密相連，而不是像西方那樣，政治與宗教、哲學相對獨立。這種“天人閤一”的政治理念，在很大程度上塑造瞭中國古代的統治模式和政治文化。 書中對“中庸之道”在政治實踐中的應用，也給瞭我很多啓發。它並非一種消極避世的思想，而是作為一種重要的政治智慧，指導著統治者如何在不同勢力之間保持平衡，如何避免極端，從而維護國傢的穩定。作者通過對曆代政治事件的解讀，讓我看到瞭“中庸”在中國古代政治決策中的重要作用。 總之，這本書給我最大的收獲是，它讓我看到瞭中國政治思想的連貫性和發展性，它不是突然齣現的，也不是一成不變的，而是經曆瞭漫長的曆史演變和思想積澱。讀完這本書，我對中國古代的政治智慧和哲學思維有瞭更深層次的理解，也更加佩服古人的智慧。
评分《中國政治思想史（上）》這本書，是我近期讀過最讓我感到震撼的一本書。我原本以為我對中國古代政治思想已經有瞭相當的瞭解，但這本書的齣現，讓我發現自己之前的認知是多麼的淺薄。作者以極其宏大的視角和嚴謹的治學態度，為我揭示瞭中國古代政治思想的深刻內涵。 書中對於先秦時期思想傢們關於“理想國”的構想，尤其讓我著迷。從孔子的“大同世界”到墨子的“非攻兼愛”，再到莊子的“逍遙遊”，作者通過對這些思想的深入解讀，展現瞭古代思想傢們對於社會秩序、政治治理、人生價值等問題的不同探索。這讓我意識到，中國古代的思想傢們，早已在思考著如何構建一個更美好的社會，而不僅僅是關注權力的鬥爭。 讓我印象特彆深刻的是，書中對於“道”在中國政治思想中的地位和作用的闡釋。從老子的“道法自然”到韓非子的“君人南麵之術”，作者展現瞭“道”這一概念如何在不同的政治哲學中被解讀和應用，以及它如何影響著中國古代的政治理念。這讓我明白，“道”並非僅僅是哲學上的抽象概念，而是深刻地融入瞭中國古代的政治實踐之中。 書中對“依法治國”思想的演變，也給我留下瞭深刻的印象。從早期法律的原始形態，到法傢思想的興起，再到儒傢與法傢思想的融閤，作者層層推進，展現瞭法律在中國古代政治中的地位和作用是如何逐漸確立和發展的。這讓我對中國古代的法律製度和治理方式有瞭更清晰的認識。 總而言之，這本書讓我對中國古代政治思想有瞭前所未有的認識。它不僅僅是一本史書，更是一部思想史，一部哲學史。它讓我看到瞭中國古代思想的博大精深，也讓我對中華文明有瞭更深的敬意。
评分《中國政治思想史（上）》這本書，我隻能說，它為我打開瞭一扇認識中國古代政治思想的窗戶，而且這扇窗戶異常寬廣，讓我看到瞭前所未有的景象。我一直以為，中國古代的政治思想無非就是圍繞著皇帝的權威和臣子的愚忠展開，但這本書讓我徹底顛覆瞭這種認知。 書中對不同曆史時期政治思想的剖析，讓我看到瞭思想的復雜性和多樣性。它不僅僅是講述統治者如何鞏固權力，更重要的是，它揭示瞭統治者在思想層麵上是如何構建閤法性，如何說服被統治者，以及如何在思想體係中融入對人民的關懷（盡管這種關懷的程度和方式會因時代而異）。 我尤其喜歡書中對“禮”和“法”在中國政治思想中的辯證關係的探討。從孔子的“剋己復禮”到商鞅的“以法治國”，再到漢朝的“罷黜百傢，獨尊儒術”，作者層層剝離，展現瞭不同思想在政治實踐中的碰撞與融閤，以及最終形成的中國古代特有的政治治理模式。這讓我意識到，中國古代的政治並非單一的權力壓製，而是包含瞭復雜的思想博弈和製度建構。 書中對“民本思想”的闡述，更是讓我耳目一新。雖然“民本”的含義在不同時期有所差異，但作者通過對諸多史實的分析，讓我看到瞭古人對於“水能載舟，亦能覆舟”的深刻認識，以及這種認識如何體現在他們的政治實踐中。這讓我對中國古代的政治，不再僅僅是“君權至上”的簡單理解，而是看到瞭其中蘊含的對社會穩定和民生發展的考量。 閱讀過程中，我時常會聯想到當今社會的一些問題，你會發現，很多政治思想的根源，都可以追溯到古代。這本書讓我不僅僅是在迴顧曆史，更是在思考當下。它提供瞭一個宏大的思想框架，讓我在理解曆史時，能夠更加深入和全麵。 總的來說，這本書的價值在於，它不僅僅提供瞭知識，更提供瞭一種理解中國政治思想的視角和方法。它讓我看到瞭古代中國政治思想的深度和廣度，也讓我對中國古代的智慧有瞭更深的敬意。
评分這本《中國政治思想史（上）》真是讓我大開眼界，之前對中國古代政治的理解，大多停留在一些零散的曆史事件和人物故事上，感覺就像是在黑暗中摸索。但這本書就像一束光，把那些晦澀難懂的政治理念和思想體係，以一種極為清晰、有條理的方式呈現齣來。它不像市麵上很多同類書籍那樣，隻是枯燥地羅列朝代更迭和政治人物的功過，而是深入剖析瞭這些思想是如何産生的，在怎樣的社會土壤中生根發芽，又如何影響瞭中國曆史的走嚮。 作者在梳理先秦時期諸子百傢關於國傢、權力、民生等核心概念時，邏輯嚴謹，引經據典，卻又不失可讀性。我尤其欣賞書中對儒傢、道傢、法傢等主要學派思想的比較分析，它沒有簡單地將它們標簽化，而是細緻地闡述瞭它們在治國理念上的異同，以及它們在不同曆史時期所扮演的角色。比如，書中對“仁政”思想的解讀，從孟子的“民貴君輕”到荀子的“禮法並用”，再到董仲舒的“大一統”思想，層層遞進，讓我看到瞭儒傢思想在政治實踐中的演變和發展。 讀到書中關於“天命觀”的闡述時，我更是醍醐灌頂。這種神秘而又強大的觀念，是如何在政治生活中扮演重要角色的？它既可以成為統治者閤法性的來源，也可以成為民眾反抗的理由。作者通過大量的史料分析，揭示瞭“天命觀”在中國古代政治意識形態中的核心地位，以及它如何被曆代統治者利用和解讀。這讓我對中國古代的政治統治模式有瞭更深刻的理解，也更能體會到“民心嚮背”在王朝興衰中的決定性作用。 總的來說，這本書不僅僅是一本學術著作，更是一本能夠引發深度思考的讀物。它讓我不再是機械地記憶曆史，而是能夠從思想的源頭去理解曆史的脈絡。書中對“君權神授”、“依法治國”、“民本思想”等概念的梳理，以及它們在中國古代政治史中的演變，都讓我對中國古代政治製度的形成和發展有瞭全新的認識。我感覺自己像是穿越到瞭那個時代，親身感受那些思想傢們的智慧碰撞，也更能理解古代中國為什麼會形成那樣獨特的政治格局。
评分翻開《中國政治思想史（上）》，我仿佛進入瞭一個宏大的曆史畫捲，作者就像一位技藝精湛的畫師，用文字為我描繪齣中國古代政治思想的演變軌跡。我之前對中國政治思想的理解，大多是碎片化的，比如隻知道一些名言警句，或者某個朝代的政治特點。這本書則將這些碎片串聯起來，形成瞭一個清晰而連貫的體係。 書中對“君臣關係”的深入剖析，讓我對古代的權力結構有瞭更深的認識。從“君權神授”的早期理念，到後來的“君臣父子”，再到“君為臣綱”，作者詳細地闡述瞭這種關係的形成及其背後的思想支撐。這讓我明白瞭，為什麼古代的政治體製能夠維持如此長的時間，以及這種關係對社會結構和個體命運産生的深遠影響。 讓我特彆震撼的是，書中對於“民本思想”的探討。我一直認為，在君權至上的時代，“民”是微不足道的。但作者通過大量的史料分析，讓我看到瞭古人對於“民心”的重視，以及“水能載舟，亦能覆舟”的深刻認知。書中對不同時期“民本思想”的演變，以及它在政治實踐中的體現，都讓我對中國古代的政治智慧有瞭全新的理解。 書中對“禮治”和“法治”的辯證關係的闡述，也給我留下瞭深刻的印象。作者並沒有簡單地將它們對立起來，而是深入分析瞭它們在中國古代政治中的相互作用和演變。這讓我明白，中國古代的政治治理，並非單一的依靠某種手段，而是將多種思想和製度進行融閤和平衡。 總而言之，這本書為我提供瞭一個理解中國古代政治思想的全新視角。它讓我不再是機械地記憶曆史事件，而是能夠從思想的源頭去理解曆史的脈絡。這本書的價值在於，它不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維方式的引導。
评分我一直對中國古代的政治製度和思想感到好奇，但市麵上很多書籍要麼過於學術化，要麼過於淺顯，很難找到一本既能滿足我的求知欲，又能讓我讀得下去的。直到我讀瞭《中國政治思想史（上）》，我纔發現，我找到瞭。這本書就像一個經驗豐富的嚮導，帶領我在中國政治思想的浩瀚海洋中暢遊。 作者在梳理先秦諸子百傢的思想時，展現瞭極為深厚的功底。他不僅列舉瞭各傢學派的核心觀點，更重要的是，他分析瞭這些思想是如何在當時社會變革的大背景下産生的，以及它們是如何相互影響、相互批判的。讀到書中關於“仁義”與“功利”、“道法自然”與“積極有為”的對比分析時，我感覺自己仿佛置身於那場思想的盛宴之中，親眼見證瞭思想傢的智慧火花。 讓我特彆著迷的是，書中對“君權”和“民權”在中國政治思想中的演變過程的梳理。從早期對“天命”的依賴，到後期對“君權神授”的不斷強化，再到民本思想的萌芽和發展，作者通過大量的史實和文獻分析，展現瞭這種復雜的關係是如何在中國政治思想史上展開的。這讓我對中國古代的統治閤法性問題有瞭更深刻的理解，也更能體會到“民心”在中國政治中的重要性。 書中關於“官僚製度”的形成和政治思想的關係，也給我留下瞭深刻的印象。一個龐大的官僚體係如何建立，其背後的思想支撐是什麼，如何通過思想來約束和規範官員的行為，這些問題在書中都得到瞭細緻的解答。這讓我明白，中國古代的政治治理，並非僅僅依賴於君主的個人意誌，而是建立在一套復雜的思想和製度體係之上。 讀完這本書，我感覺自己對中國古代政治思想的理解，不再是零散的碎片，而是一個有機的整體。我明白瞭為什麼中國古代會齣現那樣獨特的政治文化，為什麼一些思想會在曆史的長河中流傳至今。這本書的價值在於，它提供瞭一個宏觀的視野，讓我能夠從更深層次去理解中國古代的政治。
评分我一直覺得，理解一個國傢的曆史，離不開對這個國傢思想史的探索。《中國政治思想史（上）》這本書，恰恰滿足瞭我這方麵的需求。它就像一本寶藏，我每讀一頁，都能從中挖掘齣新的寶藏。 書中對“大一統”思想的解讀，讓我對中國古代政治的核心理念有瞭更清晰的認識。作者通過對不同時期“大一統”思想的演變，以及它如何在中國政治實踐中得到體現，展現瞭這種思想對於塑造中國國傢形態的深遠影響。這讓我明白瞭，為什麼中國能夠形成一個長期穩定的大一統帝國。 讓我特彆著迷的是，書中對“閤法性”在中國古代政治思想中的構建過程的分析。從早期的“天命”到後來的“祖宗之法”，再到“民心所嚮”，作者層層剝離，展現瞭統治者是如何通過各種方式來論證其統治的閤法性，以獲得被統治者的認同。這讓我對中國古代的政治統治有瞭更深層次的理解。 書中對“道”在中國政治思想中的地位和作用的闡釋，也給我留下瞭深刻的印象。從老子的“道法自然”到韓非子的“君人南麵之術”，作者展現瞭“道”這一概念如何在不同的政治哲學中被解讀和應用，以及它如何影響著中國古代的政治理念。這讓我明白，“道”並非僅僅是哲學上的抽象概念，而是深刻地融入瞭中國古代的政治實踐之中。 總而言之，這本書為我提供瞭一個全麵而深入瞭解中國古代政治思想的窗口。它不僅僅是知識的堆砌，更是思想的梳理和升華。讀完這本書，我感覺自己對中國古代的政治智慧和哲學思維有瞭更深層次的理解，也更加佩服古人的智慧。
评分《中國政治思想史（上）》這本書，讓我重新認識瞭中國古代的政治思想，我原本以為它會很沉悶，但事實恰恰相反，它充滿瞭智慧和思想的火花。作者以一種非常引人入勝的方式，帶領我探索瞭中國古代政治思想的脈絡。 書中對先秦時期“百傢爭鳴”的梳理，讓我看到瞭思想的活力和多樣性。作者不僅僅是介紹各個學派的觀點，更重要的是，他分析瞭這些思想是如何在當時社會變革的背景下産生的，以及它們是如何相互影響、相互批判的。這讓我對古代思想傢的智慧有瞭更深的敬意。 讓我印象深刻的是，書中對“道”在中國政治思想中的地位和作用的闡釋。從老子的“道法自然”到韓非子的“君人南麵之術”，作者展現瞭“道”這一概念如何在不同的政治哲學中被解讀和應用，以及它如何影響著中國古代的政治理念。這讓我明白，“道”並非僅僅是哲學上的抽象概念，而是深刻地融入瞭中國古代的政治實踐之中。 書中對“君權”和“民權”在中國政治思想中的演變過程的梳理，也讓我受益匪淺。從早期對“天命”的依賴，到後期對“君權神授”的不斷強化，再到民本思想的萌芽和發展，作者通過大量的史實和文獻分析，展現瞭這種復雜的關係是如何在中國政治思想史上展開的。這讓我對中國古代的統治閤法性問題有瞭更深刻的理解，也更能體會到“民心”在中國政治中的重要性。 總而言之，這本書為我提供瞭一個全麵而深入瞭解中國古代政治思想的窗口。它不僅僅是知識的堆砌，更是思想的梳理和升華。讀完這本書，我感覺自己對中國古代的政治智慧和哲學思維有瞭更深層次的理解，也更加佩服古人的智慧。
评分《中國政治思想史（上）》這本書，我隻能說，它絕對是那種能夠讓你“讀進去”的書。我之前嘗試過讀一些政治思想史的著作，但總感覺太枯燥，像是在啃一本天書。但這本書不一樣，作者的文筆非常流暢，而且善於將復雜的思想概念用生動的語言錶達齣來。 書中對先秦時期“諸子百傢”的思想，特彆是關於“治國之道”的討論，讓我受益匪淺。作者並沒有簡單地羅列各個學派的觀點，而是著重於分析這些思想是如何在當時社會背景下産生的，以及它們是如何相互影響、相互批判的。這讓我看到瞭古代思想傢們對國傢、社會、人性的深刻洞察。 尤其讓我印象深刻的是，書中對“天命觀”在中國政治思想中的演變過程的梳理。從早期對鬼神的敬畏，到後期對“君權神授”的不斷強化，再到“天人感應”的哲學解釋，作者層層剖析，展現瞭“天命觀”如何在中國古代政治意識形態中扮演瞭核心角色。這讓我對古代統治者的閤法性來源有瞭更深刻的理解。 書中對“仁政”思想的探討，也給瞭我很多啓發。作者通過對孟子、荀子等人的思想分析，展現瞭“仁政”理念在中國古代政治中的重要地位，以及它在不同時期是如何被解讀和應用的。這讓我意識到，中國古代的政治思想，並非全然是冰冷的權力鬥爭，也蘊含著對人民福祉的關懷。 總而言之，這本書為我提供瞭一個全麵而深入瞭解中國古代政治思想的窗口。它不僅僅是知識的堆砌，更是思想的梳理和升華。讀完這本書，我感覺自己對中國古代的政治智慧和哲學思維有瞭更深層次的理解，也更加佩服古人的智慧。
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