中国政治思想史(中)

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具体描述

  本书除详论政治思想史之起源、政治思想史之性质、政治思想史之派别、政治思想史之功用、政治思想史之发展外,以着者个人创见,将中国政治思想史之发展分为十个时期:一、太古时期:草莽思想 二、殷商时期:神权思想 三、西周时期:封建思想 四、春秋战国时期:百家争鸣的思想 五、两汉时期:儒法道思想 六、魏晋南北朝时期:玄学思想 七、隋唐时期:君权思想 八、南北宋时期:理学及功利思想 九、蒙元时期:后理学及民主思想 十、明清时期:专制思想。

  在各时期详论政治思想的背景、政治形势、政治性质及当代重要代表人物的思想,内容丰富,资料空前,为划时代之着作。

《近代欧洲思想的转型:从启蒙到现代的思潮演变》 本书聚焦于塑造现代西方世界的关键思想脉络,深入剖析了18世纪启蒙运动的理性光辉如何一步步演变为19世纪的复杂思潮,直至催生出20世纪的多元哲学景观。本书旨在提供一个详尽的、跨学科的视角,梳理哲学、政治学、社会学和经济学思想的互动与冲突,揭示“现代性”是如何在思想的碰撞中被逐步构建、质疑和重塑的。 --- 第一部分:启蒙的理性回响与局限 (The Echoes and Limits of Enlightenment Rationalism) 本部分将从启蒙运动的核心理念出发,探讨其对欧洲乃至全球政治和社会结构的深远影响。我们将细致考察卢梭关于“公意”的构建及其对民主理论的奠基作用,对比洛克在自然权利和有限政府理论上的深刻洞察,并分析孟德斯鸠三权分立思想在实践中的演变。 重点将放在对启蒙运动内部张力的挖掘上。例如,理性主义如何与早期浪漫主义思潮产生张力?启蒙哲学家们对“进步”的坚定信念,在面对工业革命带来的社会不平等和异化现象时,是如何受到首次挑战的?本书将通过对伏尔泰、狄德罗等关键人物的文本细读,呈现一个既充满乐观精神又暗藏隐忧的启蒙面貌。我们不仅关注其光辉的成就,更着力于分析其在文化、种族和性别等议题上的历史局限性,为后续对19世纪思潮的反思奠定基础。 第二部分:革命与秩序的辩证:保守主义的兴起 (Revolution and Order: The Rise of Conservatism) 18世纪末法国大革命的剧烈动荡,不仅是政治史上的转折点,更是思想史上的分水岭。本部分将详细阐述对大革命的反思如何催生了系统的保守主义思想体系。 伯克(Edmund Burke)的《对法国大革命的反思》将作为核心文本进行深入剖析,探讨其对有机社会、历史连续性和制度智慧的强调,以及他对激进抽象原则的警惕。我们将考察保守主义如何从对传统的辩护,逐步发展成为一种对国家权力、社会等级和宗教价值的复杂论述。 同时,本部分也会分析对革命的反对声音如何影响了早期民族主义的形成。民族认同的构建,在很大程度上是作为对普世主义启蒙理想的一种回应而出现的。我们将探讨费希特(Fichte)等思想家如何在德语区语境下,将民族语言和文化视为国家存在的根本,探讨这种“文化民族主义”如何与后来的政治排他性叙事相连接。 第三部分:工业时代的社会批判与经济学转向 (Social Critique and the Economic Turn in the Industrial Age) 随着工业革命的深入,社会结构发生了前所未有的变化,原有的政治哲学框架难以解释工人阶级的困境和资本积累的逻辑。本部分聚焦于对资本主义体系的系统性批判以及由此催生的经济学与社会学思想。 一、古典经济学的完备性与挑战: 我们将首先回顾亚当·斯密(Adam Smith)的《国富论》如何确立了市场经济的理性基础,分析其“看不见的手”的内在逻辑。随后,我们将深入探讨大卫·李嘉图(David Ricardo)的劳动价值论及其对古典政治经济学的完善,并揭示其理论在解释经济危机和贫富分化时的内在矛盾。 二、马克思主义的哲学与社会工程: 卡尔·马克思(Karl Marx)的思想是本部分的核心。本书将超越对马克思主义的简单化理解,侧重于其辩证唯物史观的构建,分析其对异化劳动、剩余价值理论的精妙阐释,以及他对历史终结论的宏大叙事。我们将细致区分马克思和恩格斯在理论建构上的侧重差异,并考察早期“马克思主义者”群体(如拉萨尔、蒲鲁士的早期理论家)对这一庞大体系的早期诠释与分化。 三、早期社会学与实证主义的尝试: 面对社会失序,奥古斯特·孔德(Auguste Comte)试图以“实证主义”来重建社会秩序的努力,将被置于思想史的语境下考察。孔德的社会物理学和“人类三阶段论”,反映了人们试图用科学方法来解决社会问题的迫切愿望。 第四部分:生命意志与权力的新场域 (The Will to Power and New Arenas of Authority) 19世纪下半叶,随着实证科学的强势崛起和旧有宗教权威的衰退,思想领域转向了对非理性、意志和个体生命经验的探索,这为20世纪的哲学奠定了基础。 一、尼采对西方道德的重估: 弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsche)对基督教道德和柏拉图主义形而上学的彻底颠覆,构成了对西方思想传统的最后一次宏大批判。本书将重点解析“权力意志”(Will to Power)的概念,阐释其并非简单的权力欲望,而是一种本体论意义上的生命驱动力。同时,也将探讨“永恒轮回”和“超人”概念在理解个体生命意义层面的复杂内涵,及其对后世存在主义的启发。 二、非理性主义与社会心理学的萌芽: 我们将审视叔本华(Arthur Schopenhauer)的悲观主义哲学,分析其如何将“盲目的意志”置于理性之上,并探讨这种思想如何为后来对潜意识和非理性力量的研究打开了大门。在政治心理学方面,古斯塔夫·勒庞(Gustave Le Bon)对群体心理的分析,揭示了大众时代中,情绪和暗示对政治行为的强大操纵力,预示着信息时代来临前的权力运作机制。 三、国家权力的新理论:社会达尔文主义与合法性危机: 本部分也将分析赫伯特·斯宾塞(Herbert Spencer)如何将达尔文的生物学理论误用于社会领域,催生了极具争议的社会达尔文主义,并考察这种思想如何在殖民主义和自由放任资本主义中找到了其理论支撑。同时,我们将考察马克思主义以外,如巴枯宁(Bakunin)等人的无政府主义思想,如何从根本上质疑国家权力的合法性,展现了19世纪思想光谱的广度和激进性。 --- 本书的特点在于其历史的纵深感和思想的内在联系性。它不仅仅是对一系列思想家观点的罗列,更是试图描绘一幅清晰的“近代欧洲思想地图”,展现理性如何孕育出非理性,秩序的维护如何催生出革命的思潮,以及所有这些宏大叙事最终如何被对个体经验和权力运作的更深层次的探究所取代。读者将通过本书,理解当代政治和社会思潮的深层根源,把握现代性思想发展的复杂路径。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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《中国政治思想史(中)》这本书,让我深刻体会到中国政治思想的“韧性”与“变通”。它并没有将这些思想视为一成不变的教条,而是展现了它们在漫长的历史长河中,如何适应时代的变化,如何与其他思想进行对话与融合,从而保持其生命力。我尤其欣赏书中对某些长期存在的政治理念,如何在不同的历史时期被赋予新的内涵,以及如何在新的社会条件下被重新解读。例如,对“大一统”思想在不同朝代的演变和阐释,就让我看到了这一思想的强大生命力和适应性。这本书让我明白,理解中国古代政治思想,不能仅仅停留在其表面的概念,而需要深入挖掘其背后的历史逻辑和文化基因。

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我之所以推荐《中国政治思想史(中)》,是因为它提供了一种非常“精细”的视角来理解中国古代的政治。它不是那种“一概而论”的概括,而是能够深入到每一个学派、每一个思想家的核心观点,并对其进行细致的剖析。我特别赞赏书中对于那些我们可能不太熟悉但却对中国政治思想产生深远影响的思想家的梳理。它让我看到了中国古代思想的丰富性和多样性,远超我想象。例如,在阐述某些早期政治思想时,书中能够追溯到其源头,并分析其在后世是如何被继承、发展或曲解的。这种“溯源”与“传承”相结合的叙述,让我对中国政治思想的演进有了更清晰的认识。这本书就像一位经验丰富的向导,带领我深入古代政治思想的迷宫,并为我指引出一条条清晰的路径。

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《中国政治思想史(中)》这本书,怎么说呢,我拿到的时候是带着一种非常大的期待的。毕竟,中国政治思想史这么宏大而深邃的领域,能够被系统地梳理和呈现,本身就是一件极具价值的事情。翻开书页,我首先被它严谨的学术态度所打动。作者在引用史料和阐述观点时,都力求做到言之有据,逻辑清晰。无论是对早期儒家思想的溯源,还是对法家、道家等流派的比较分析,都能感受到作者深厚的学养和细致的考证。例如,在论述孟子“仁政”思想时,书中不仅深入剖析了其“民贵君轻”的核心理念,还联系了当时的社会背景,阐述了为何在战乱频仍的时代,这种思想能够得到广泛的认同和传播。同时,书中也并未回避一些历史上的争议和不同学派之间的辩论,而是以一种客观的态度,呈现了各种思想碰撞的火花,这对于我们理解中国政治思想的复杂性和演进性至关重要。读这本书,就像是走进了一座思想的殿堂,每一页都闪烁着智慧的光芒,让人不禁沉思。虽然有些地方的论述可能略显艰深,需要反复品味,但正是这种深度,才使得它不同于一般的通俗读物,更能引发读者深层次的思考。它不仅仅是关于历史的叙述,更是关于思想的传承与发展,是理解中国文化根脉不可或缺的一环。

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对于《中国政治思想史(中)》这本书,我只能说,它极大地拓展了我对中国古代政治的认知边界。我原以为中国古代的政治思想无非就是君权神授、等级森严那一套,但通过阅读这本书,我才意识到,其中存在着多么多元、多么深刻的辩论和发展。作者并没有回避那些看似“激进”或“离经叛道”的思想,而是以一种尊重的态度去呈现它们,并分析其存在的合理性以及历史意义。例如,书中对早期农民起义中蕴含的朴素平等思想的论述,就让我看到了不同于统治阶级政治思想的另一面。同时,作者在处理一些抽象的哲学概念与具体的政治实践之间的关系时,也做得相当出色,能够将那些宏大的思想体系,落地到具体的制度设计和政策制定上,让我们看到思想如何影响现实,又如何被现实所塑造。这本书的价值在于,它提供了一个看待中国古代政治的全新视角,一个更加立体、更加丰富的视角。

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《中国政治思想史(中)》这本书,给我的感觉非常“扎实”。它不仅仅是停留在对概念的讲解,而是深入到历史的肌理之中,去分析那些政治思想是如何在具体的历史情境下产生、发展和演变的。作者在引用大量史料的同时,也善于运用现代的学术视角去解读,使得那些古老的思想焕发出新的生命力。我特别喜欢书中对某些关键性政治事件,如王朝更迭、制度改革等,与其背后政治思想的关联分析。这让我能够看到,政治思想不仅仅是书本上的理论,更是能够深刻影响历史进程的强大力量。比如,在分析某些制度改革的失败或成功时,作者会深入探讨其思想根源,以及是否与当时的社会现实产生了深刻的矛盾。这种“理论与实践并重”的叙述方式,极大地增强了这本书的阅读价值。

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《中国政治思想史(中)》给我的最大印象是它的“全面性”和“深度”。它并非简单地罗列一些政治家或思想家的名言,而是深入到每个时代、每个学派的思想核心,去探究其产生的历史土壤,以及它对当时社会政治产生的实际影响。书中对于一些我们可能不太熟悉的古代思想家的论述,也同样详尽而生动,让我们能够接触到更广阔的思想视野。例如,在讲述某些学派如何从理论走向实践,又如何因为现实的挑战而进行调整时,作者的分析鞭辟入里,逻辑严谨。我特别欣赏书中对于一些重大历史事件背后政治思想的解读,它能够揭示出那些事件不仅仅是简单的权力斗争,更是不同政治理念的较量和博弈。这使得我在阅读历史时,不再只是关注人物和事件的表面,而是能够触及到更深层的思想动因。虽然有些章节的讨论需要投入较多的时间和精力去理解,但每一次的深入,都会带来更丰厚的思想回报。这本书就像一本宝藏,越是挖掘,越能发现其中蕴含的丰富内容。

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拿到《中国政治思想史(中)》这本书,我本以为会是一本读起来比较“吃力”的书,但事实证明,我的担忧是多余的。作者的叙述方式非常引人入胜,他能够将那些复杂的思想理论,用一种清晰易懂、甚至颇具故事性的方式呈现出来。我最喜欢的部分是,书中常常会穿插一些生动的历史故事或事例,来佐证某个政治思想的观点或影响。这使得那些抽象的概念变得鲜活起来,也让我更容易产生共鸣。例如,在讨论某个政治家如何运用某种思想来解决实际问题时,书中会详细描述当时的背景和过程,让我仿佛亲身经历了那一历史时刻。这种“理论与故事相结合”的叙述,极大地提升了阅读的乐趣,也让我在不知不觉中,对中国古代的政治思想有了更深入的理解。

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我对《中国政治思想史(中)》这本书的感受,可以用“豁然开朗”来形容。在此之前,我对中国古代的政治思想,尤其是那些听起来颇为高深的概念,总是有种雾里看花的感觉。这本书就像是一盏明灯,为我驱散了迷雾。它将那些零散的、抽象的政治理念,有机地串联起来,勾勒出一条清晰的发展脉络。我尤其喜欢作者在处理不同学派关系时的手法,他并没有简单地将它们视为孤立的个体,而是深入挖掘了它们之间的相互影响、相互批判,以及在历史长河中如何吸收融合,共同塑造了中国政治思想的独特面貌。比如,书中对儒家思想在不同朝代的演变,以及如何与其他思想流派(如法家、道家)进行妥协和融合的阐述,让我对“礼”与“法”、“德”与“权”等概念有了更深刻的理解。它不再是刻板的教科书式讲解,而是充满生命力的思想演进史。阅读过程中,我常常会停下来,回想自己曾经对某些政治现象的理解,然后惊喜地发现,原来这些都可以在这本书中找到历史的根源和思想的解释。这种将历史与思想融会贯通的叙述方式,极大地提升了我阅读的兴趣和收获感。

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阅读《中国政治思想史(中)》的过程,是一段令人心潮澎湃的探索之旅。它没有给我那种枯燥乏味的阅读体验,反而充满了智识上的挑战和惊喜。我尤其欣赏书中对于不同思想学派之间“对话”的呈现。作者不是简单地介绍哪个学派说了什么,而是着重于它们是如何相互启发、相互辩驳,如何在历史的演进中不断地吸收和扬弃。这种动态的呈现方式,让我仿佛置身于古代的思想家们之间,感受他们思想的碰撞和火花的迸发。例如,对法家与儒家在治国理念上的根本差异,以及它们在不同历史时期如何相互影响、甚至融合的论述,就让我对中国政治思想的复杂性和包容性有了更深刻的认识。这本书让我明白,政治思想的发展并非一蹴而就,而是一个不断斗争、不断演进的过程。

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《中国政治思想史(中)》这本书,对我而言,是一次非常有益的“思想洗礼”。我一直对中国传统文化中的一些核心价值观感到好奇,比如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等等,这本书以一种宏观的视角,将这些价值观置于中国政治思想发展的宏大背景下进行审视,让我对它们的起源、演变以及在不同历史时期的作用有了更清晰的认识。作者在分析这些思想时,并未止步于对其字面意义的解读,而是深入挖掘了其背后所蕴含的社会功能和政治意图。例如,对“礼”的分析,不仅阐述了其作为社会规范的功能,更揭示了其作为维护统治秩序和等级制度的工具性。这种辩证的分析,让我对许多曾经习以为常的观念产生了新的思考。书中的论述,既有理论的高度,又不失实践的维度,能够帮助读者理解那些抽象的思想是如何影响着中国社会的方方面面。

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