乐苑春回(精)

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具体描述

本书与《音乐人生》、《琴台碎语》、《乐林荜露》、《乐谷鸣泉》、《乐韵飘香》以及《乐圃长春》等书风格相同,皆是站在教育立场,以趣味的叙述,将古今中外的圣贤哲理,深入浅出地融化于小故事中。 全书分为四部份:乐教与修养,创作与欣赏,音乐与生活,乐曲与解说;其目的皆为表扬我国正统文化精神,使人人皆能达到生活音乐化,同时使音乐生活化。殿后的是专论「学术流派之争与音乐创作之路」,足以提示当前音乐创作的正确路向。
翰墨留香:中国古典园林艺术的时代回响 本书旨在深度剖析中国古典园林艺术的演变脉络、核心美学思想及其在当代语境下的传承与创新。园林,作为中国传统文化的重要载体,不仅是人与自然和谐共生的物质空间,更是哲学思想、文学艺术、建筑技术完美融合的精神图谱。我们试图通过对不同历史时期代表性园林的细致考察,揭示其背后蕴含的深层文化意蕴。 第一章:源起与萌芽——自然哲思的初现 中国园林的起源可以追溯到先秦时期的狩猎园和供帝王游憩的离宫别苑。这一阶段的园林尚处于粗犷的自然模拟阶段,但其中已然萌发出“天人合一”的早期哲学思辨。 1.1 从“苑囿”到“囿”:早期空间的功能性与象征意义 早期园林的首要功能是满足统治阶级的政治需求与物质欲望,如秦汉时期的上林苑、未央宫苑,其规模宏大,重在彰显皇权。然而,在这些宏伟的规划中,也开始注重对自然山水的局部再现,为后世的写意山水园奠定了雏形。我们重点分析了汉代园林中“方丈仙山”意象的构建,这不仅是地理的模仿,更是对长生不老神话的文化投射。 1.2 文人雅集的兴起:魏晋风度与山水审美的觉醒 魏晋南北朝是思想文化大变革的时代,玄学与道家思想的复兴,使得人们开始将目光从宏大的官方叙事转向个体精神的自由。文人对自然的向往,催生了私人园林的兴起。 竹林七贤的隐逸情怀: 探讨了当时士大夫如何通过营造小型园林,以期在有限的空间内实现精神上的“出世”。此时的园林,虽然形制尚未成熟,但“借景”、“对景”等手法已在不经意间被运用。 《游仙诗》与园林意境的互文: 分析了文学作品中对理想仙境的描绘如何反哺园林设计,引导创作者追求“可游、可居、可观、可赏”的复合体验。 第二章:成熟的典范——唐宋园林的鼎盛与转型 唐代国力强盛,文化开放包容,园林艺术达到了一个高峰,尤其是在皇家园林与寺观园林方面。宋代,随着市民阶层的崛起和园林理论的成熟,私家园林艺术达到了前所未有的精致化程度。 2.1 盛唐气象:皇家园林的恢弘与法度 唐代皇家园林以水景和大型建筑群落为特色,如大明宫的太液池,体现了盛唐的自信与气度。本章将重点剖析唐代园林在水利工程、建筑形制以及植物配置上的创新,特别是借鉴了江南水乡的柔美元素,使北方园林的格局更具灵动性。 2.2 宋代的“诗化”园林:技艺的精进与哲学的深化 宋代是古典园林技术与理论的集大成时期。文人园林真正成为主流,园林不再仅仅是供人游乐的场所,更是“性情”的寄托和“理”的载体。 叠山理水的极致追求: 详细论述了以赵佶、朱仝等为代表的造园家,如何精确掌握堆山(特别是假山)的骨架、肌理与层次,使岩石具有生命力。我们引入了对《营造法式》中相关记载的解读,揭示宋代造园技术的规范化。 留园、小中见大的艺术: 重点分析了宋代私家园林中“以少胜多”的构图原则。如何通过曲折的路径、精巧的漏窗和匾额题辞,在有限的空间内创造出无限的意境,实现“不出城郭而得山水之趣”。 第三章:南北分野——明清园林的格局定型与地域性差异 明清两代,古典园林艺术的地域性特征和风格分化达到顶峰。江南园林以精巧雅致取胜,北方园林则保留了皇家园林的雄浑大气,同时融入了更多生活化的元素。 3.1 江南园林:咫尺山林,清雅含蓄 以苏州园林为代表的江南私家园林,强调“意境”大于“实景”。 空间的流动性与渗透性: 分析了“漏窗”、“花墙”、“借景”在江南园林中如何打破实体空间的界限,使室内外景物相互渗透,形成“步移景异”的动态美感。 文学修养对空间氛围的营造: 探讨了文人园主如何通过楹联、匾额、诗词碑刻,为园林赋予深厚的文化内涵和情感基调,使观者在游览过程中完成一次精神上的诗意漫步。 3.2 北方园林:规整中的灵动与生活气息 清代的皇家园林,如颐和园,继承了唐宋以来的宏大规模,但在布局上更注重实用性和生活便利性。同时,受北方气候和建筑传统影响,北方园林往往体量更大,色彩更浓重。 “对景”与“中轴线”的平衡: 研究了北方园林如何巧妙地在严格的几何对称中,通过水体和山体的巧妙布置,实现视觉上的平衡与趣味性。 山地园林的典范: 考察了北方山地园林,如承德避暑山庄,如何因地制宜地利用自然地形,将皇家狩猎、避暑、政治活动等多种功能融合于一体。 第四章:当代反思与未来展望——古典园林的精神回溯 进入近现代,随着社会结构和生活方式的剧变,传统园林的营造模式受到巨大冲击。然而,其核心的造园哲学并未过时。 4.1 现代城市中的“园林精神”:功能与诗意的再平衡 当代城市景观设计面临的首要问题是如何在高效利用空间的同时,重建人与自然的连接。本章探讨了当代设计师如何从古典园林中汲取养分: “留白”的哲学在现代景观中的应用: 分析了在高度饱和的城市环境中,如何通过克制的材料使用和空间布局,为心灵预留呼吸的空间。 可持续性与传统材料的再利用: 探讨了古代园林在材料选择上顺应自然的思想,如何启发我们进行更具生态意识的景观实践。 4.2 传统技艺的活化与创新 中国古典园林是集建筑、雕塑、花卉、水文等多学科于一体的复杂艺术。本书最后强调,对这些非物质文化遗产的保护与传承,不仅是博物馆式的陈列,更是对其中蕴含的审美智慧和工匠精神的现代激活。通过对当代修复工程中采用的新旧技术对比研究,展望古典园林艺术在未来城市空间中实现可持续的、富有生命力的“时代回响”。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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我最近入手了一本名为《乐苑春回(精)》的书,但读完后,我发现书中内容与我最初的期望大相径庭,甚至可以说完全没有触及我所期待的那个“乐苑春回”的意境。这本书的篇幅不小,我原以为会是一部描绘江南水乡,莺歌燕舞,春意盎然的细腻笔触下的故事,或许是关于几个年轻人在某个诗意的园林中,因为音乐、因为季节的轮回而发生的情感纠葛,又或是某个失落的乐社,在春风吹拂下重现昔日辉煌的传奇。我对“乐苑”二字充满了浪漫的遐想,一个充满音乐、戏曲、舞蹈,充满生机与活力的艺术聚集地。而“春回”更是赋予了它新生、希望、万物复苏的意象。因此,我抱着一种轻松愉悦的心情去翻阅,期待着一段温暖而富有诗意的阅读体验。我甚至脑海中勾勒出了古色古香的场景,丝竹管弦之声仿佛已在耳边萦绕,仕女们在花间翩翩起舞,文人墨客们吟诗作对,一派祥和而热闹的景象。然而,这本书的开篇就让我陷入了沉思,它并没有直接带我进入那个我所想象的“乐苑”,而是以一种极其宏大叙事的角度,铺陈了一个我完全没有预料到的背景。

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我是一个非常注重阅读体验和情感共鸣的读者。当我在书名《乐苑春回(精)》中看到“乐苑”二字时,我自然而然地联想到的是那些充满艺术气息,能够触动人心灵的场景——或许是戏曲名伶的婉转唱腔,亦或是民乐合奏的悠扬旋律,又或者是舞者们曼妙的身姿。而“春回”二字,更是给我一种生机勃勃、万象更新的期待,我希望在书中感受到一种积极向上,充满希望的力量。我设想这本书会像一场温暖的春日阳光,抚慰人心,让我在阅读中感受到美好与慰藉。我曾想象过书中可能描绘一些性格鲜明的人物,他们或许是怀才不遇的音乐家,又或许是坚守传统艺术的戏曲艺人,他们在“乐苑”这个充满艺术氛围的环境中,经历了人生的起伏,最终在春天的到来时,迎来了事业的转机,或是情感的圆满。我期待着书中能够有细腻的人物心理描写,能够让我深入了解角色的内心世界,从而产生强烈的代入感。我希望能够通过书中的故事,去感受艺术的力量,去体会生命的美好,去获得精神上的升华。然而,事实与我的想象大相径庭,这本书的实际内容,却让我感到一阵又一阵的失落。

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我对于阅读的期待,往往源于书名所传达的意境和信息。当我在书店或网上看到《乐苑春回(精)》这个书名时,我的脑海中立刻勾勒出一幅画面:一个充满艺术气息的“乐苑”,可能是一个古老的戏楼,一个音乐学院,或者是一个聚集了各种艺术形式的文化场所;而“春回”则赋予了这个场景以生命力,预示着一个美好的开始,一个复苏与繁荣的时期。我期待这本书能够讲述关于艺术的传承与创新,关于音乐、戏曲、舞蹈等在春天般的新生力量的推动下重现辉煌的故事。我渴望在书中找到那些充满激情的艺术家,看到他们在艺术道路上的追求与挣扎,以及他们最终如何在这个“乐苑”里,在春天的气息中,实现自我价值,或者带来令人耳目一新的艺术作品。我期望书中能够充满生动的细节,无论是描绘一场精彩的演出,还是一次深刻的艺术交流,都能让我身临其境,感受到艺术的魅力。我期待着,通过阅读这本书,能够让我的精神世界也随着“春回”而充满活力,感受到一股积极向上的力量。然而,这本书的实际内容,却让我不得不承认,它所呈现的,与我的期待,有着天壤之别。

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作为一个对文学作品有着较高期待的读者,我当初选择《乐苑春回(精)》这本书,完全是被它诗意盎然的书名所吸引。在我脑海中,“乐苑”二字勾勒出一个充满音乐、戏曲、舞蹈等艺术元素的文化聚集地,一个充满生机与活力的艺术殿堂。“春回”则更增添了一层希望、新生和万物复苏的意境。我设想这会是一本描绘在春天到来之际,某个艺术园地重获新生,或者其中酝酿着一场与艺术相关的、充满诗意和温情的故事。我期望能够读到那些在艺术创作中沉浸的人物,他们如何在音乐、戏曲的熏陶下,在春天的气息中,找寻到内心的平静,或者实现某种艺术上的突破,从而带来感人至深的故事。我期待书中能够有细腻的人物情感描写,能够让我感受到角色的喜怒哀乐,并且与他们产生情感上的共鸣。我希望这是一场关于艺术、关于生命、关于美好时光的探索,能够让我在阅读的过程中,感受到一种精神上的愉悦和启迪。然而,当我翻开这本书,却发现其内容,与我当初的美好设想,渐行渐远。

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这本书的叙事方式,如同一个老者在娓娓道来一个久远的故事,但这个故事的展开方式,却与我对于“乐苑春回”的理解产生了巨大的鸿沟。我原本以为会是笔墨集中于某一个具体的、可以被感知的“乐苑”,比如某个古老的戏院、某个音乐学院,又或者是一个象征性的艺术社群。我期待看到的是人物的喜怒哀乐,是他们如何在这个特定的“乐苑”里,在春天的到来时,重新找回激情,或是实现某种艺术上的突破。但这本书所描绘的,更像是一幅极为宏阔的历史画卷,它试图勾勒的是一个更为抽象的、概念化的“乐苑”,而“春回”也并非字面意义上的季节更替,而更像是一种社会思潮的复苏,一种精神文化的觉醒。书中大量的篇幅都集中在对某个历史时期社会背景、文化思潮的梳理和分析,其中涉及了大量的理论探讨和历史事件的叙述。我常常在阅读中感到一种抽离感,仿佛置身于一个庞大的理论体系之中,而我所期待的那些鲜活的人物和具体的情节,却变得模糊不清,难以捕捉。这本书的语言风格也颇为学术化,充满了各种专业术语和深奥的论断,这对于我这样一位纯粹的读者来说,无疑增加了阅读的难度,也让我越来越感到迷失方向。

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