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原文作者： Javier Moro

图书标签:

• 印度
• 爱情
• 激情
• 异域风情
• 文化冲突
• 浪漫
• 故事
• 小说
• 情感
• 旅行

◎为了爱，你愿意走多远？
◎轰动欧洲的真实故事，热卖500,000册！
◎潘妮洛普爱不释手，签下电影版权火热开拍中。《风之影》译者范湲强力推荐！

　　女人的爱情，只能在男人的生命蓝图中纯真摆盪；抑或可能在男人的事业版图上激情闯荡？！

　　为了追求真爱，她远走异乡，却换来一次又一次的背叛……

　　一段段刻骨铭心的爱恋，竟演变成一桩桩世纪丑闻。

　　一九○八年，年仅十七岁的西班牙舞孃安妮塔骑着装饰华丽的大象，进入北印度的一座小镇。这场看似美丽童话的场景，正是与富甲天下的印度卡波莎拉王公的婚礼，两人就此展开一段近二十年的激情爱恋与背叛。

　　安妮塔在穿上印度纱丽之后，原以为真爱可以跨越国界、禁忌、种族或宗教，然而在目睹印度贵族神话般的奢华世界、宛若一千零一夜中的「闺房」生活，以及她和继子之间萌生暧昧情愫后，她也不免疑惑：置身在一个自由对女人了无意义的世界，心中的激情烈爱能够战胜钻石的光芒吗？

作者简介

哈维．蒙洛（Javier Moro）

　　1955年生于马德里，身兼作家与新闻记者双重身分，其最新小说《印度激情》广受评论家与读者喝采，单在欧洲即销售超过50万册，可谓年度一大成功盛事。

　　哈维．蒙洛的所有作品已被翻译成多国语言出版，并定期为《EL Pais》《El Mundo》等大报及欧洲主流旅游杂志写稿。此外，他也参与许多电影纪录片的制作，从非常年轻时便与西班牙及国际媒体合作，是电影Valentina及Cronica de Alba的合作制作人与编剧，两部片子都改写自Ramon J. Sender的小说。他在美国待了六年，筹备电影及电视企划，并与雷利．史考特等导演合作。目前与家人住在马德里。

　　对于本书，他表示：「我之所以选择将此书以小说形式呈现，并不是因为觉得需要创造任何事物。相反的，我希望这样能更反映出那个时代的风韵、印度的颜色气味、末代贵族的古怪性情与穷奢极华，以及安妮塔的个人魅力。她一直义无反顾地忠于自己的感情，直到最后终于获得个人自由。」

译者简介

柯清心

　　台中人。辅仁大学大众传播学系学士，美国堪萨斯大学戏剧系硕士。

　　现任专职主妇，兼职翻译。译有：《蕾丝占卜师》《８的秘密》《心灵私房书》《战慄游戏》《我就是要幸福，不行吗？》，以及《少年间谍艾列克》系列等书。着有儿童故事《小蜡烛找光》。

好的，这是一份关于一本名为《星际回响》的科幻小说的详细图书简介，它完全不涉及您提到的《印度激情》的内容。 --- 图书名称：《星际回响》（Echoes of the Void） 作者：伊莱亚斯·凡恩（Elias Vance） 一句话概括： 当人类文明的边界不再是星辰，而是他们自己遗失的记忆时，一场横跨数个星系的追寻真相的史诗，才刚刚拉开序幕。 --- 磅礴叙事与世界构建 《星际回响》是一部宏大叙事与细腻情感交织的硬科幻杰作。它将读者带入公元三千年后的宇宙——一个由“大整合体”（The Conglomerate）主导的时代。在这个时代，星际旅行已是常态，人类散布在数百个宜居星球和庞大的空间站集群中。然而，这份繁荣的表象下，隐藏着一个足以颠覆已知历史的巨大谎言。 小说的主舞台设定在被称为“边陲之环”的星域，这里是整合体权力辐射最薄弱的地方，也是反叛者、流亡者和被遗忘者的天堂。故事的中心围绕着一个被刻意抹除的“静默期”展开，那是人类历史上一个长达五百年的空白，关于这场大断裂的记录，在所有官方档案中都付之阙如。 核心情节：失落的频率 主角 卡西乌斯·雷恩（Cassius Rane） 并非传统意义上的英雄。他是一名在边陲之环臭名昭著的“遗物拾荒者”，专门潜入废弃的古代空间站和被遗忘的殖民地，寻找具有历史价值的电子文物。他性格孤僻，对任何形式的权威都抱持着本能的警惕，唯一的驱动力是对复杂机械和晦涩代码的痴迷。 一天，卡西乌斯在一次危险的深空打捞中，意外发现了一艘被冰封在小行星带深处、设计风格完全不属于整合体主流技术的古老飞船——“奥德赛残骸”。在这艘船的核心驱动仓内，他找到了一个无法被任何已知系统读取的加密数据核心。 在破解这个核心的过程中，他无意中激活了一个微弱的信号，这个信号并非数据，而是一种跨越时空、以近乎纯粹的意识流形式传输的“回响”。这些回响碎片，描绘了静默期内令人毛骨悚然的景象：并非战争或灾难，而是一种缓慢、系统性的“认知清除”。 关键冲突与角色群像 随着卡西乌斯接触的“回响”越来越多，他发现自己被卷入了一场远超他想象的阴谋。整合体的安全部队，以冷酷高效著称的“修正局”，开始对他进行地毯式搜捕。他们想要的不是数据本身，而是卡西乌斯接触到的“频率”。 盟友的出现： 艾拉·维斯珀（Ayla Vesper）： 一位来自整合体核心世界的顶尖符号学家，原本被派来“回收”奥德赛残骸，却在接触到卡西乌斯和回响后，对整合体的意识形态产生了动摇。她掌握着古代语言学和加密技术的知识，成为卡西乌斯破译关键信息不可或缺的伙伴。她代表着在既得利益体系中觉醒的良知。 泽诺（Zeno）： 一位生活在巨大气体行星环中的生物工程师。他通过基因编辑，创造出能够与特定电磁波段共鸣的有机体。他提供技术支持和藏身之处，他的哲学是“生命必须适应一切，包括信息时代的幽灵”。 敌对势力： 最高仲裁官 塞弗林·科尔（Severin Kohl）： 整合体的实际统治者，一个几乎不与外界接触的AI强化体。他坚信，为了维持数千亿生命的和平与秩序，抹除某些“危险的记忆”是必要的代价。他视卡西乌斯的发现为对文明基石的致命威胁。 主题探讨 《星际回响》深入探讨了几个深刻的哲学与科幻主题： 1. 记忆与身份的建构： 小说质疑了“被允许的记忆”是否能支撑起一个真实的文明。如果集体记忆被重写，那么个体是否还保有真正的自主性？ 2. 技术与极权： 整合体利用先进的神经连接技术维持社会稳定，但这种“无痛”的统治是否比残酷的压迫更具危害性？ 3. 历史的重量： 故事的核心冲突在于，真相的代价是混乱与分裂，而谎言的代价则是永恒的停滞。卡西乌斯必须决定，他是否有权将一个沉睡了五百年的真相唤醒。 文学特色与风格 凡恩的笔触冷峻而精确，充满了对太空物理学和复杂工程学的真实描绘，营造出强烈的沉浸感。节奏张弛有度，在高速的星际追逐战和慢节奏的解密场景之间切换自如。小说的叙事结构如同一个多维度的拼图，读者需要与卡西乌斯一同，将零散的“回响”拼凑成一幅完整的、关于人类文明起源与自我审判的宏伟画卷。 这是一部献给那些不满足于既有答案的读者的作品，它邀请你一同潜入宇宙的深处，去聆听那些被刻意静音的、关于我们自身的古老低语。 《星际回响》—— 当你以为你知道了一切，宇宙才会真正开始向你展示它的秘密。

迟暮之春
第一部　童话人生
第二部　世界之王
第三部　我是卡波莎拉公主
第四部　躲不掉的因果报应
第五部　甜蜜的爱之罪
尾声　  谁来擦干我们的泪？

推荐序

从舞孃到公主的童话人生
范湲

　　当生命顿成神话，一个人是否承受得了，尤其是个十七岁的少女？

　　一九○八年，正值荳蔻年华的西班牙女孩安妮塔．狄葛多端坐在装饰豪华的大象背上，就这样进入了她全然陌生的印度北部小城。全城百姓热情迎接这位白净肌肤宛若喜玛拉雅山头皑皑白雪的新任公主，这个看似虚构神话的时辰，却是出身西班牙南部安达鲁西亚的舞孃安妮塔与财富傲人的卡波莎拉王国大君的婚礼。

　　或是勇气可佳，或是知之甚少，这个满怀憧憬的欧洲女孩，远渡重洋到了充满神秘和禁忌的印度，她即将面对的生活，已然超越了外籍新娘「离乡背井」的层次，她的生命艰难的程度，她遭遇的千奇百怪和挑战，那是任她怎么天马行空也勾勒不出来的！

　　《印度激情》并非第一本叙述安妮塔‧狄葛多传奇一生传奇一生的传记，但在题材已经不算新鲜的状况下，畅销并长销了数十万册，本书作者蒙洛的叙述功力和深入调查功不可没。蒙洛长期钻研与印度相关的议题，他与《欢喜城》（La cite de la joie）作者拉佩瑞（Dominique Lapierre）合作撰写一九八四年造成三万名印度人民丧生的博帕尔（Bhopal）化学毒气外洩事件，让他跻身国际级报导文学作家之列。为了重现这位远嫁印度的西班牙公主，蒙洛花了二十年蒐集资料以及採访相关人物，终于完成了这本让人入迷到不可自拔的传记。

　　既有黄金屋，又有颜如玉，怎能不迷人呢？

　　出身寒微的舞孃，嫁给印度土邦大君的豪奢生活，炫目得就像「一千零一夜」里的世界；纵情声色、迷恋珠宝、王室深宫、佛朗明哥、劳斯莱斯、猎虎为乐……鲜活生动的场景连番登场，根据真人真事写成的传记，竟比小说情节更眩惑。英国殖民后期的印度，浓郁色彩和异国气息跃然纸上。

　　不过，这本传记的内容若仅限于此，那就与罗曼史小说无异了。安妮塔的印度王室婚姻经历，同时也见证了二十世纪初的印度社会变革，当时那些信奉钖克教的印度王子们在欧洲受教育，偏好西方生活方式，一心一意想推翻传统的桎梏。另一方面，备受众人艳羡的西班牙少女舞孃，本以为自己飞上了枝头，跃上了云端，到了印度，却在举目无亲的情况下，默默承受接踵而来的文化震撼，始终隐忍来自英国官员和夫家王室成员的轻蔑和羞辱。后来，天天有数千仆从可供使唤、堆成小山似的钞票任由老鼠啃食的王室豪奢生活崩垮了，安妮塔‧狄葛多脱下了艳彩刺目的纱丽，逃离了让她爱恨交加的印度，绚烂的人生戏码骤然落幕，生命回归平淡、平凡，也让她得以重拾心灵的平静。当年印度人民争相目睹的西班牙公主，自此幽居马德里的小公寓里度过余生。

　　人生若戏，有人注定要成为传奇的超级巨星。这或许就是安妮妲．狄葛多逃不过宿命吧！

当热闹的庆祝活动渐歇，小小的卡波莎拉又恢复平静时，王侯不育的传闻比以往更甚嚣尘上。没有人怀疑王侯喜欢女人，几位女仆表示王侯自小就会百般诱惑她们，她们不从，小王侯还试图收买她们。他和都普及帕蒂耶拉王公伙同寻乐，曾远征至德里，并且不只一次地追求山区部落的年轻女孩，结果惹来天大的麻烦。这群纨袴子弟还喜欢追求来自拉合尔、被视为堕落淫乱的娜奇女，这些聘来娱乐君王的职业舞女，也从事各种色情行为。严格来说，她们不能算是娼妓，较像是日本的艺伎；她们深谙取悦男人、应对男人、让男人如置仙窝之术。她们被赋予让在室男初尝云雨，教他们避孕法的责任。避孕的方法很多，从中断性交，即他们所说的「回抽」，到含有桂香精和蜂蜜的栓剂，或放了柳叶的毛织填料都有。其他技巧包括在性交期间饮用薄荷液或用洋葱汁，甚至以焦油涂揉阴茎等。这些舞女还教他们宫廷礼节及乌尔都语──国王的语言。像卡波莎拉这样的世家，会以土地、皇宫或其他地方的房间来酬谢她们，以便让她们的技术「日益精进」。

正房妻子海邦丝．考尔对这些事毫无发言权，她与其他妇女都知道这是习俗，所以便理所当然地接受了，就像她再怎么不愿意跟别人分享丈夫，还是得接受多妻制一样。这些是根深柢固的习俗，不容怀疑，是老祖先传下来的一部分生活方式。元配总是享有事事优先的特权，因此也特别得到尊重，她负责与新到的妻妾维持「姊妹」般的关系，跟她们分享建议与秘密，好让丈夫更开心。

札格堤的情形是，他的家人找来妖艳的娜奇女，这些专家知道如何採用印度寺庙里，不朽的浅浮雕艺术中所呈现的《爱经》复杂体位。《爱经》依然是印度名门子弟的性爱基本教育，爱（Kama）的规则以精确而不带淫秽的方式，写得像指南一样，描述征服女人该用的战略和策略。爱侣依其体骼、性情，以及最重要的尺寸大小来分类。寺庙雕像中所呈现的男女身体比例，与《爱经》中描述的性爱角色相互唿应。例如，「瞪羚女」有坚实的胸部、宽圆的臀部，以及短小的女阴（yoni，不及六吋长），跟「兔男」是绝配，她的大腿、手部、脚底和耻骨对抚触非常敏感。好吃的「马男」喜欢精力充沛的女人，跟大腿圆实，体味芬芳而爱慾浓烈的「马女」一拍即合。

贵族家庭的青少年甚至在学习代数或数学之前，便已学会「岔竹」「钉子」「莲花体位」「虎爪」或「兔跃」等体位了。其中一个最受欢迎的体位，《爱经》中也有详述，体位的名称很神秘，叫做「忠诚的义务」，男子像骑跨在母牛身上的公牛一样，从后面站着进入女体内，用单手拉起她的头发。女人则顺服优雅地向前匍匐着身体，用两手抓住自己的脚踝。就连呻吟声也依享乐的程度而有分别：如鸽子、杜鹃、绿鸽子、鹦鹉、麻雀、鸭子或鹌鹑……「最后，她将因达到高潮，从口中吐出模煳的呢喃」，《爱经》的＜爱之呻吟篇＞下结论道。

评分☆☆☆☆☆

初次见到《印度激情》的书名，我的脑海里立刻闪过印度电影中那些充满生命力的歌舞场面，以及男女主角之间那种毫不掩饰、浓烈炽热的情感纠葛。在台湾，我们对于“激情”的解读，往往比较含蓄，更注重情感的细腻流露。但印度，似乎天生就带着一种奔放、热烈的特质，无论是在文化表达上，还是在人际交往中，都显得更加直接和外放。我猜想，这本书的“激情”，可能不仅仅是指狭义的爱情，它或许更是一种广义的生命力，一种对生活的热爱，一种对信仰的虔诚，甚至是一种在困境中迸发出的顽强生命力的展现。我很想知道，作者是如何捕捉并呈现这种“印度激情”的。是借助某个具体的人物故事，来展现他们内心的波澜和挣扎？还是通过对印度社会风貌的描绘，来烘托出那种整体上奔放而又深邃的文化氛围？我期待的是，通过这本书，能够更深入地理解印度人民的情感世界，看到他们在日常生活中，如何表达、如何维系、甚至如何在逆境中守护那份属于他们的“激情”。这种“激情”，对于我们这些生活在相对平静社会中的读者来说，或许是一种激励，一种提醒，让我们重新审视自己生命中那些被忽略的热情和梦想。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《印度激情》这个书名的时候，脑海中 immediately 闪过的是印度电影里那种饱和度极高的色彩，还有男女主角之间那种毫不遮掩、奔放直接的情感表达。在台湾，我们对于“激情”的定义，可能更偏向于一种含蓄而内敛的情感流露，但印度，似乎就是“激情”的代名词。不过，我总觉得，如果仅仅是停留在表面的浪漫或炽热，那未免太单薄了。我好奇这本书里的“激情”，究竟有多深邃，多复杂。它可能不仅仅是男女之爱，更可能是对生活的热爱，对信仰的执着，对自由的渴望，甚至是面对困境时，那种不屈不挠、顽强生存的力量。我非常想知道，作者是如何去捕捉和呈现这种“印度激情”的。是通过某个个体生命的故事，去深入剖析人性的复杂？还是通过宏观的社会描写，来展现印度社会整体的精神风貌？我期待的是，这本书能够带我跳脱出那些既定的刻板印象，去感受一个更加真实、更加多维度的印度。那种“激情”，也许是一种能够穿透文化隔阂、触动人心底最柔软部分的情感力量，让我们在阅读的同时，也能反思我们自己生活中，是否还保有那份最初的、能够让我们热血沸腾的“激情”。

评分☆☆☆☆☆

《印度激情》这个书名，像一颗投入平静湖面的石子，激起了我强烈的好奇心。在台湾，我们对“激情”的理解，可能更多地倾向于爱情的炽热，或是个人主义的张扬。但一提到印度，我脑海中浮现的，是那个既古老又现代、既宁静又喧嚣的国度，它承载着深厚的宗教信仰，复杂的社会结构，以及令人目眩神迷的文化艺术。我猜想，这本书的“激情”，绝非只是表面的浪漫，它可能更关乎一种深层的情感驱动力，一种对生命、对存在、对信仰的强烈感知。我特别想知道，作者会以何种方式来展现这种“印度激情”。是聚焦于某个人物曲折跌宕的人生轨迹，借此折射出时代的变迁与人性的光辉？还是通过对印度社会现象的细致观察，描绘出不同阶层、不同信仰人群的情感状态？我期待的是，这本书能够带我进入一个更加真实、更加立体的印度，一个不只是在电影里闪耀，而是在现实生活中，在无数平凡人的故事中，燃烧着属于他们独特“激情”的国度。这种“激情”，也许能激发我们思考，在现代社会的快节奏中，我们是否还保留着那份与生俱来的、能够点燃生命的热情。

评分☆☆☆☆☆

初次看到《印度激情》这个书名，我的第一反应就是：这会是一本什么样的书？在台湾，我们对于“激情”的认知，通常比较偏向于爱情、浪漫，或者是一种比较个人化、比较内敛的情感表达。但“印度”这个词，本身就自带一种浓烈、奔放、充满生命力的色彩。我很好奇，作者是如何将这两个词语结合在一起，又会呈现出怎样一种“印度激情”？我想象中的“激情”，在印度这个语境下，可能包含了对生命的热爱、对信仰的虔诚、对艺术的狂热，甚至是在艰难困苦中，所爆发出的一种不屈不挠的生存意志。我特别想知道，作者是以何种笔触去描绘这些“激情”的。是聚焦于某个鲜活个体的人生故事，来展现人性的复杂与情感的张力？还是以更宏观的视角，去描绘印度社会整体的精神风貌，以及在这种文化背景下，人们情感的表达方式？我期待的是，这本书能够带我走进一个更真实、更立体、更富有人文关怀的印度，让我感受到那种能够穿透文化隔阂、直击人心底最柔软部分的情感力量，从而也引发我对自身生活中，那些被忽略的热情和渴望的思考。

评分☆☆☆☆☆

《印度激情》这个书名，确实是一语双关，引人遐想。在台湾，我们对于“激情”的理解，可能更多地会指向爱情、浪漫，或者某种强烈的个人情感表达。但印度，“激情”这个词，在他们的文化语境下，含义可能会更广泛，更深邃。我想象着，它可能包含了对生命的热爱，对信仰的狂热，对艺术的执着，甚至是对不公命运的反抗所产生的巨大能量。我特别好奇，作者是以怎样的笔触来描绘这种“激情”的。是细腻的人物心理刻画，还是波澜壮阔的社会事件？有没有可能，是通过一些看似平凡的生活片段，却折射出印度人民内心深处那股不被岁月磨灭的热情？我尤其关注那些能够展现个体在宏大社会背景下，如何保持自我，如何寻找并释放内心“激情”的故事。在台湾，我们虽然享受着自由的空气，但有时也会感到生活过于平淡，缺乏那种能够让人热血沸腾的时刻。《印度激情》或许能提供一种别样的视角，让我们看到，即使在充满挑战和矛盾的环境中，人们依然能够找到并维系那份属于自己的“激情”。我期待的是一种能够触动心灵的文字，一种能够唤醒我们内心深处沉睡的“激情”的文字，让我们重新审视人生的意义和价值。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《印度激情》这个书名时，脑海中立刻浮现出印度电影中那种色彩斑斓、充满活力的画面，以及那种直接而浓烈的感情表达。在台湾，我们对于“激情”的诠释，通常比较含蓄，更注重情感的细腻和内敛。所以，一本叫做《印度激情》的书，无疑让我充满了好奇。我想象中的“激情”，在印度这个语境下，一定不仅仅是爱情的炽热，更可能是对生命的热爱，对信仰的执着，对自由的无限向往，甚至是在艰苦生活中，所迸发出的那种原始而强大的生命力。我非常想知道，作者会如何去描绘这种“印度激情”？是通过某一个角色的命运起伏，来展现人性的复杂与情感的纠葛？还是通过对印度社会风貌的描绘，来勾勒出不同人群的生活状态与情感诉求？我期待的是，这本书能够带给我一种全新的视角，让我看到一个更加立体、更加真实、更加充满生命力的印度。那种“激情”，也许是一种能够打动人心、唤醒我们内心深处某种渴望的力量。

评分☆☆☆☆☆

这次偶然翻到一本《印度激情》，封面上那奔放的色彩和隐约的人物剪影，就足够让人好奇了。台湾的出版市场一直以来都很多元，各种题材的书籍都能找到拥趸，而这本书，光看名字，就让人联想到那个充满神秘、色彩斑斓，又有着深刻文化底蕴的国度。我总觉得，印度这个地方，光是想象就已经是故事了。它有恒河的圣洁，有泰姬陵的浪漫，有瑜伽的宁静，但同时，它也是一个矛盾而充满活力的社会，阶级、贫富、宗教的冲突，古老的传统与现代文明的碰撞，这些元素交织在一起，本身就充满了戏剧张力。我尤其对那些能够深入描绘印度人民生活百态的书籍感兴趣，不只是表面的光鲜，而是那些藏在市井巷弄里的喜怒哀乐，那些在日常琐碎中闪烁着人性光辉或挣扎的瞬间。这本书的名字，虽然有些直白，但“激情”这两个字，很容易让人联想到印度文化中那种不受拘束、热烈而奔放的情感表达，无论是爱情、信仰，还是对生活的渴望。我猜想，这本书或许会带我进入一个我从未真正了解过的印度，一个不仅仅是旅游宣传片里的样子，而是更加真实、更加鲜活的印度。不知道作者是以何种视角来切入这个主题的，是宏大的社会图景，还是微小的个体命运？我期待着在字里行间，能够感受到那股扑面而来的“印度激情”，那是一种能点燃读者内心深处某种情感的火花，让我们重新审视我们对这个世界的认知，以及我们自己内心的渴望。

评分☆☆☆☆☆

拿到《印度激情》这本书，我脑海中立刻浮现出一幅幅印度电影的画面，那种浓烈到几乎要溢出来的色彩，以及歌曲与舞蹈中蕴含的奔放情感。我对印度文化的了解，很大程度上来源于这些影像作品，它们塑造了我对印度“激情”的第一印象：热情、奔放、充满生命力。然而，我也知道，电影往往是艺术化的呈现，现实的印度，必定更加复杂和多元。所以，当我看到这本书的名字时，我非常好奇它能否超越那些表面的印象，触及到更深层次的“印度激情”。这种“激情”，或许不仅仅是指爱情，也可能是指对自由的渴望，对传统的坚守，对信仰的虔诚，甚至是生存的挣扎所迸发出的原始力量。台湾的读者，我们虽然生活在相对平和的环境中，但内心深处，每个人都渴望着某种能够点燃自己生命的热情。我希望这本书能够提供一个窗口，让我们得以窥探印度人民内心深处那股不屈不挠、炽热的情感。作者有没有可能通过某个具体的人物故事，来展现这种“激情”？或者，是以更宏观的视角，描绘印度社会整体的精神面貌？我期待的是一种能够引起共鸣的情感体验，一种能够让我们在阅读的过程中，重新审视自己生命中那些被压抑或被遗忘的“激情”。

评分☆☆☆☆☆

《印度激情》这个书名，带着一股扑面而来的异域风情，瞬间就吸引了我的注意。在台湾，我们对于“激情”的理解，可能更多地会联想到爱情的浪漫、艺术的创作，或是某种强烈的个人情感表达。但一想到印度，我脑海中浮现的是一个充满矛盾与色彩的国度，它的“激情”，我猜测一定更加多元、更加深邃。它或许不仅仅是指男女之爱，更可能是对生活的热忱、对信仰的执着、对自由的渴望，甚至是面对困境时，那种不屈不挠、顽强生存的生命力。我非常好奇，作者会以何种方式来描绘这种“印度激情”？是通过某个具体的人物故事，来展现个体命运的跌宕起伏，以及人性的复杂与光辉？还是以更宏大的视角，去描绘印度社会中不同阶层、不同信仰人群的情感状态，以及他们如何在这股“激情”的驱动下，去追求属于自己的生活？我期待的是，这本书能够带我走进一个更加真实、更加立体的印度，让我感受到那种不只是停留在表面的热烈，而是渗透到骨子里的、源源不断的生命能量。

评分☆☆☆☆☆

《印度激情》这个书名，像一束浓烈的色彩，立刻抓住了我的眼球。在台湾，我们对于“激情”的理解，往往会更多地与爱情、浪漫联系在一起。但印度，这个国度本身就充满了神秘与异域风情，它的“激情”，我想象中一定更加多元，更加丰富。它可能包含了对生活的热爱，对艺术的追求，对信仰的虔诚，甚至是面对困境时，那种不屈不挠、顽强抗争的生命力。我特别期待，作者是以怎样的方式来诠释这种“印度激情”的。是选择某个鲜活的人物，通过他的悲欢离合，来展现人性的复杂与情感的张力？还是以更宏观的视角，描绘印度社会中不同群体的情感状态，以及他们如何在这种“激情”的驱动下，去追求属于自己的幸福？我希望这本书，能够带我走进一个更真实、更立体、更富生命力的印度。那种“激情”，也许是一种能够超越语言和文化的连接，让我们在阅读的过程中，感受到一种强烈的共鸣，并重新审视自己内心深处，那些曾经被忽略的热情和渴望。