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　　◎《乔家大院》作者最新力作
　　◎2009央视年度大戏
　　◎继《乔家大院》后，最轰动的长篇历史小说。

　　小说中的主人公是晚清具有「三代帝师」、「一代贤相」之誉的晋儒祁寯藻，因其父祁韵士蒙冤被贬，祁家险些家破人亡，少年祁寯藻认为读书无用，遂无意科举入仕。在结识北方大儒张观藜后，祁寯藻的想法发生了变化。

　　他觉得读书人的一生不应该眼看着天下大乱将起而无所作为，而应该作为天地民心的代言人，立于朝堂之上，「致君尧舜，使民小康」。从此，祁寯藻便走上了险象环生的仕途。作为一个汉臣，一个为天下生民请命的清官，与污浊不堪、贪渎成风的晚清官场格格不入。上有企图独揽朝政的满臣集团，下有意欲点燃天下大火的灾民会，形形色色的人几次三番要致他于死地，幸而有初恋情人妙真、痴情格格含黛、结发妻子玉环等人设法营救，化险为夷。

　　祁寯藻不顾个人安危，直言进谏，劝道光、咸丰、同治三位帝王施行尧舜之政，并为清廷提拔了一批能臣廉吏，成为晚清一代文人的典范。其荡气回肠的一生，也将晚清政治的面貌在读者面前一一还原。

祁寯藻（一七九三 ~ 一八六六）

　　字春圃，清山西寿阳人。父祁韵士，官户部郎中，以事系狱。寯藻方幼，随侍读书不辍，赋春草诗以见志。嘉庆十九年进士，历通政司副使、光禄寺卿、内阁学士。

　　道光十九年，偕侍郎黄爵滋视福建海防及禁烟事，连擢左都御史、兵部尚书。二十一年，调户部，命为军机大臣。

　　咸丰元年，调管工部，兼管户部三库事务。十一年，穆宗即位，特诏起用。疏陈时政六事，言甚切挚，并被嘉纳，次第施行。命以大学士衔授礼部尚书。

　　同治元年，穆宗入学，命直弘德殿，偕翁心存、倭仁、李鸿藻同授读，摘录经史二帙进呈。寯藻提倡朴学，延纳寒素，故受士林敬重。所举寒士端木埰、郑珍、莫友芝、阎汝弼、王轩、杨宝臣皆为才学之辈，足堪大任。后屡以病乞休，三年，诏致仕，食全俸。五年，卒，晋赠太保，祀贤良祠，谥文端。

作者简介

朱秀海

　　1954年生于河南鹿邑，满族。1978年开始文学创作。中国作家协会会员、中国报告文学学会会员、河南省文学院院士。主要作品有长篇小说《痴情》、《穿越死亡》、《波涛汹涌》、《音乐会》、《乔家大院》、《天地民心》；长篇纪实文学《黑的土，红的雪》、《赤土狂飙》；中短篇小说集《出征夜》、《在密密的森林中》。电视剧本有《波涛汹涌》、《军歌嘹亮》、《乔家大院》、《天地民心》、《百姓》（三部曲）等。曾获第二届全国报告文学奖、第一、五、九届中国人民解放军文艺奖、第十届中国图书奖、第二届冯牧文学奖等。

　　BLOG　blog.sina.com.cn/zhuxiuhai

好的，这里为您提供一份关于一本名为《天地民心（下）》的图书的详细简介，这份简介不包含《天地民心（下）》的任何内容，并且力求自然流畅，不带有人工痕迹。 --- 《山河旧梦：风云际会录》 作者： 佚名（史官笔名） 分类： 历史演义/人文地理 卷首语：江山几度易主，风物长存人非 本书《山河旧梦：风云际会录》并非一部侧重于朝堂权谋或沙场征战的传统史书。它是一部深入描绘特定历史时期中原腹地与边陲之地风物变迁、民俗流转、以及个体命运在时代洪流中挣扎浮沉的“人文地理志”。我们试图通过捕捉那些被宏大叙事所忽略的细节，重现一个真实而鲜活的过去。 核心篇章结构： 全书共分为六卷，每一卷聚焦于一处具有代表性的地理区域，并辅以与其相关的民间传说、物产变迁和生活习俗的考察。 第一卷：淮泗烟波——水利与宗族图景 本卷聚焦于淮河与泗水交汇地带的复杂水文环境及其对当地社会结构的影响。这一地区自古便是漕运枢纽，但水患也时有发生。 内容侧重： 1. 河工与徭役的世代负担： 详述历代地方官府为治理河患所修筑的堤坝、水闸的工程技术特点，以及底层百姓在这项无休止的劳作中所展现出的韧性与抗争。重点刻画了一个以修筑水利工程为业，世代漂泊的“水工”家族的兴衰史。 2. 宗族聚落的形成与矛盾： 在资源相对集中的水畔三角洲，大型宗族如何通过对水权和良田的把控，形成超越地方行政体系的社会影响力。记述了两个相邻宗族因灌溉渠口的争夺而引发的历时三十年的械斗，最终以地方士绅居中调解并建立“共用水约”告终的经过。 3. 船帮文化与隐秘贸易： 描绘了活跃在淮河上的船帮的独特语言、宗教信仰（如对水神的不同祭祀方式），以及他们如何成为信息流通和物资调剂的关键节点，而非仅仅是运输者。 第二卷：巴蜀秘境——茶马古道上的文化交融 此卷将视角转向西南山区，重点考察了茶马古道沿线，汉族、藏族以及其他少数民族在崎岖山路上的生存智慧与文化互动。 内容侧重： 1. 马帮的远行与代价： 并非简单歌颂马帮的勇敢，而是细致分析了长途运输对驮畜、向导乃至货物本身的损耗与转化。描述了茶叶在不同海拔和气候下的加工差异如何影响其最终价值，以及马帮内部对“风险分配”的复杂契约制度。 2. 宗教信仰的渗透与在地化： 探讨佛教、道教以及萨满教信仰在山区的融合过程。例如，一个原本由汉人建立的寺庙，如何在吸收了当地民族的图腾崇拜后，其神职人员的构成和祭祀仪轨发生了根本性的转变。 3. “藤桥”的建筑美学与功能： 对古代西南地区特有的藤编吊桥技术进行详细的图解与描述，分析其在军事防御、贸易互通以及部落间礼仪往来中的关键作用。 第三卷：北地瀚海——定边堡垒与农牧缓冲带 聚焦于北方的长城防线与漠北草原接壤的缓冲地带，此地常年面临气候极端和军事压力。 内容侧重： 1. “屯田制”下的边陲生活： 记录了戍边军士在半耕半战状态下的日常补给、粮食储藏技术，以及如何在这种高压环境下维持家庭和社会秩序。特别关注了那些世代不离边墙、以军籍为生的地方小吏家庭的命运。 2. 沙棘与旱作农业的抗争： 考察了边地人民为应对风沙侵蚀所发展出的独特农耕技术，如“压沙网”的制作方法，以及他们对本地耐旱作物如黑豆、糜子的依赖程度。 3. “飞马驿”的通信网络： 还原了古代军事通讯系统的运作效率和信息传递的失真问题。通过对一次边境警报的追踪，展示了文书、口信在层层传递中如何被放大或曲解，最终影响到中央决策的细节。 第四卷：江南水乡——园林艺术与市民阶层的兴起 此卷转向富庶的江南地区，探讨经济繁荣如何催生了精致的市民文化和新的社会阶层。 内容侧重： 1. 私家园林的哲学隐喻： 不仅描述园林的布局，更着重分析园林设计中“借景”、“对景”手法背后的儒、释、道思想的体现，以及富商如何通过建造园林来表达其超越传统士大夫阶层的审美追求。 2. 丝绸与瓷器的“软外交”： 记录了江南地区高端手工业作坊的内部管理模式，以及他们如何通过定制产品影响宫廷和海外市场的审美取向。涉及复杂的工匠师徒传承和技术保密机制。 3. 戏曲班社与市井舆论： 分析了地方戏曲（如昆腔的早期发展）在城镇中的传播作用。戏班子如何成为传播时事、讽喻地方恶霸，乃至影响士人观念的重要载体。 第五卷：岭南瘴疠之地——药材贸易与族群迁移 探讨了长江以南，特别是珠江流域的湿热环境对人类生活、医药学和人口流动的影响。 内容侧重： 1. “瘴气”的认知与应对： 采集了大量关于古代岭南地区对瘟疫和瘴气的认知记录，对比了当地土著的驱病习俗与中原传入的医学理论的冲突与融合。 2. 香料与药材的跨海贸易： 描绘了早期海商如何组织船队，冒着季风和海盗的风险，将南洋的珍稀药材运回内陆的过程，以及随之而来的财富集中与社会动荡。 3. 吊脚楼与垂直社区： 对不同河流三角洲的独特高架式建筑技术进行考察，分析其在防洪、防潮、保持社区私密性方面的巧妙设计。 卷末跋：时间之河的无形印记 全书以一篇对“路”的探讨收尾。这里的“路”不仅指实际的道路，也指文化和历史的流向。作者认为，真正的历史并非帝王的丰功伟绩，而是那些一代代人脚踏实地走出的足迹，它们共同构筑了山河的底色，即本书所关注的——山河旧梦。 --- 本书特色： 本书摒弃了对单一历史事件的线性叙事，转而采用“点状考古”的方式，通过对特定地理要素（水、山、路、气候）与人类社会互动的深度挖掘，呈现出一幅宏大而又充满细节的历史风俗画卷。它适合对人文地理学、社会史及区域文化有浓厚兴趣的读者。 印刷规格： 采用仿宋体，配有大量手绘地貌图和风物插图，内文夹页收录了数张古代水利图和商贸路线图的拓印件（非原件，为复刻品）。

第二十九章 结仇怨深爱转深恨 为身谋大奸救大忠
第 三十 章 儒臣遇刺反躬责己 庸君听谗丧权辱国
第三十一章 怒和议吐血辞帝阙 候天变呕心着农书
第三十二章 弃仕途张牧走西域 遇故人含黛感挚言
第三十三章 访大贤诺敏哭社稷 遵遗旨咸丰囚奸相
第三十四章 挽狂澜老臣论新政　说深忌巨贼藏祸心
第三十五章 无力回天沅浦还乡 请君入瓮宿藻就职
第三十六章 固半璧祁寯藻行商 求民命顾挺之赴京
第三十七章 平大难单车赴死地　知将殒遗物托故夫
第三十八章 强开禁地投狱请戮　得偿夙愿视死如生
第三十九章 杀养弟寯藻解官字 行大钱懿妃弄权谋
第 四十 章 天下士终成天下志 有情人总归有情天

评分☆☆☆☆☆

这本书的体积适中，拿在手里很有分量，但又不会显得过于沉重，感觉非常适合在午后阳光下，或者一个安静的夜晚，静静地翻阅。封面上的设计，简洁大气，没有过多的图画，但那种留白的处理，反而让人感受到一种意境。我常常觉得，一本书的封面，就像一个人给人的第一印象，它能够透露出很多关于这本书内在品质的信息。“天地民心 (下)”，这个书名本身就带着一种历史的厚重感和人文关怀。“天地”意味着广阔的世界，而“民心”则指向了最根本的人的感受和需求。我猜想，这本书可能是在讲述一个关于社会变迁、时代洪流中，普通人命运的故事，又或者是探讨某种能够连接个体与宏观世界的普遍情感和价值。我期待着作者能够用细腻的笔触，描绘出时代的画卷，塑造出鲜活的人物，并引发我对当下生活的一些思考。我希望能在这本书中找到一种共鸣，感受到作者对人类命运的关怀，以及对美好社会的希冀。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就有一种扑面而来的厚重感，纸张的触感也相当细腻，拿在手里就知道是经过精心打磨的作品。我特别喜欢封面上的那幅画，水墨晕染开来的意境，仿佛蕴藏着无尽的故事，既有山河壮丽的开阔，又不失人物命运的渺小与挣扎。迫不及待地翻开目录，章节名称一个个跃然纸上，每一个都像一个精心设下的钩子，勾引着我想要一探究竟。我猜想，这本书或许是在讲述一个宏大的历史进程，或者是一个家族跌宕起伏的命运，又或者是关于某种深刻的哲学思考。封底的简介虽然简略，但字里行间透出的信息，让我对作者的笔力充满了期待。我总觉得，一本好的书，光是拿到手中，就已经能够感受到它想要传递的情感和思想了。这次的“天地民心 (下)”，无疑给了我这样的预感。它的名字本身就带着一种天道轮回、民生疾苦的意味，下册的出现，更是让人遐想连篇，究竟是延续了上册的辉煌，还是将故事推向了更深的层次？我充满了好奇，也做好了沉浸阅读的准备，希望它能带给我一场触动心灵的阅读盛宴。

评分☆☆☆☆☆

收到这本书的时候，我就被它沉甸甸的质感所吸引。触感细腻，翻页时的沙沙声也带着一种复古的韵味。封面设计非常大气，简约的标题“天地民心 (下)”几个字，没有多余的修饰，却自带一种古老而庄严的气息，仿佛穿越了时空。我脑海中立刻浮现出一些场景，可能是历史的长河中，普通人的奋斗与挣扎，也可能是哲学层面上，关于人与自然、人与社会之间永恒的追问。对于“下”这个字，我充满了好奇，它是否意味着对一个宏大叙事的延续，或是对某个关键主题的深度挖掘？我一直认为，那些能够触动人内心深处，引发深刻思考的书籍，才算得上是真正的佳作。我希望这本书能够带我进入一个充满想象力的世界，让我看到那些我未曾想象过的风景，感受到那些我未曾体会过的情感。我期待着作者能够用他独特的视角，为我展现出“天地民心”更深层的含义，让我在这阅读的过程中，获得一种精神上的洗礼和启迪。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧风格，给我一种沉静而内敛的气质。封面色调柔和，字体古朴，没有任何花哨的装饰，却自有其独特的韵味。我非常喜欢这种“大象无形”的设计，它传递出一种返璞归真的感觉，让我觉得里面的内容一定也是经过精心锤炼，不落俗套的。我开始想象，这会不会是一本关于传统文化、哲学思想的书籍？“天地民心”这四个字，本身就蕴含着深厚的东方智慧，它可能探讨的是人与自然的关系，人与社会的关系，以及人与自身的关系。作为“下”，它也许是在对“上”进行更深入的阐述，或者是承接了“上”中的某个关键节点，将故事或思想推向新的高度。我个人对那些能够引发我思考，让我看到不同于以往视角的作品情有独钟。如果这本书能够提供一些关于如何理解世界、如何与他人相处、如何在纷繁复杂的生活中找到自己位置的启示，那将是非常宝贵的。我迫不及待地想要深入其中，去感受作者想要传达的那份深邃与宁静。

评分☆☆☆☆☆

每次读完一本让我印象深刻的书，我都会开始思考书中的角色，他们的选择，他们的挣扎，他们的爱恨情仇。这本书的名字“天地民心 (下)”，听起来就有一种很强的宿命感和时代感。我脑海中会自然而然地勾勒出一些画面：或许是乱世之中，有人为了心中的信念奋不顾身；或许是平凡百姓，在时代的洪流中努力求生，追寻着安稳的日子。我觉得，“民心”这两个字尤其能够触动人心，它代表着最普通的人的希望、恐惧、以及对美好生活的向往。而“天地”则象征着宏大的背景，是历史的变迁，是社会的动荡，甚至是宇宙的法则。这本书的“下”，让我好奇它是否是对一个漫长故事的总结，还是引向了一个新的开始。我期待着作者能够细腻地刻画人物的内心世界，展现出不同阶层、不同立场的人们在特定历史时期下的生存状态。也许书中会有英雄的崛起，也会有小人物的悲歌，但这一切，最终都应该汇聚成一股强大的力量，展现出“天地民心”的深刻内涵。我希望这本书能够让我思考，在宏大的历史背景下，个体的生命是如何被影响，又如何去影响历史的。