继《山猪.飞鼠.撒可努》后
又一部创新的奇幻山林之作
台湾首部山林历史+巫术文学的作品
新闻局「金鼎奖」最佳着作人奖
台湾文学馆百万「金典奖」得主
巴代(Badai)的百万奇幻历史巫术之作
在最接近自然的山林国度里
大巴六九巫女丝布伊
跨越300多年的巫力招唤
创造了一段原住民巫术的历史奇幻之旅
且看这个被尊称为抬着走的氏族
如何行使噼海及招唤风雨等神奇巫术
独霸南台湾三百年
西元1641年,荷兰人前往台湾东部山区探寻黄金。助理员卫斯理路经大巴六九部落时,因调戏部落第一美女而遭杀害,此举引发荷兰人大军与彪马社联军讨伐大巴六九社。
部落女巫丝布伊在巫术闸口不平衡下,招唤了三百多年后的小女巫前来协助。
不料,这个拥有强大灵力的女巫在过程中,却在布利丹氏族族长的招唤下,成为她肚子里的女婴。
丝布伊是否能顺利找到女婴?又如何透过巫术协助布利丹氏族躲过乎刺林人的追杀?布利丹氏族又是如何在卡里马劳的领导下,先后降伏怪兽与刺杀巨蟒,指使女巫莫奴曼操纵天气,威伏恆春满州地区的十八社,成就三百余年的霸业?
1633年8月东部盟主卡日卡兰决定由帕鲁率领复仇队,进袭彪马社,以报复6月时彪马人马勒哦纳设局息沙卡日卡兰贡品追缴队27人的滑地之战。事前却为彪马社人得知,为了消弥战祸降低两大部落的冲突,巫力强大的彪马女巫群在部落外围,以第一美女的粪便设置暸人粪巫术,诱劝帕鲁撤乒并婚入彪马社。此举虽然避免了两次部落毁灭性的杀伐,却间接造成布利丹氏族的衰败。
布利丹氏族的主要家系成员,不堪氏族败落的耻辱,遂于1936年6月由怀孕在身的女族长拉娜率队南迁。布利丹氏族在卡日卡兰的所有家系,决定为他们举行一场史无前例的饯行宴会。宴会中,族长拉娜与女巫莫奴曼却接连感受到一股神祕的力量,令她们感到疑惑。在离开卡日卡兰抵达知本溪口,与南下找寻神秘女婴的大巴六九巫师群相遇,得知那神秘力量正是神奇女巫丝布依为了追踪女英所施展的定位巫术。
大巴六九人此举引发拉娜的不快,但由于大巴六九巫术群的组合太怪异,所解释的理由太离奇与荒诞,基于好奇心驱使,拉娜同意大巴六九人一起南下,找寻各自的目标。不料,南下途中遭遇「乎刺林」部落的刁难,引发兇杀,于是这一伙难下的伴侣,在马力范的弓箭掩护下,分别施展「噼海求生」、「风雨巫术」退却敌人掩护拉娜生产,并在丝布依施展神形巫术下,而脱离追杀险境。
最后大巴六九人终于证实,他们所寻找的女婴就是拉娜肚子中的胎儿后北返,留下的布利丹氏族在卡里马劳的领导下,先后降伏怪兽与刺杀巨蟒,再加上女巫莫奴曼操纵天气的巫术,与卡里马劳别出新裁的谋略和军事活动,威伏恆春满州地区的十八社,而后推为区域盟主,被尊成为斯卡罗人,成就三百余年的霸业。
斯卡罗人延续巴代这一位「金鼎奖最佳着作人奖」、「台湾文学百万金典奖」得主的小说风格,活络的将历史、文化以现代文学方式呈现,其中大量而奇幻的巫术操作场景,在其族群巫术文化操作理论的支持下,有极为原创的挥洒,令人啧奇惊艳。
小说的文化考究与历史时间轴线的精准掌握,依然延续巴代「卑南族历史演义系列」小说的一贯风格,使得小说本身的历史参考与文化考古价值,将恆亘久远、历史弥新。而书中双胞胎的禁忌、卑南族女孩的爱情观、弓琴的求婚仪式、无处不在的歌谣情韵犹如丰富大餐的小配菜,令人喜欢品尝而别有一番滋味在心头。
作者简介
巴代
1962年生。
台东县卑南族大巴六九部落〈泰安〉人。
台南大学台湾文化研究所硕士。
曾任大学军训教官。
现任台南大学兼任讲师、专职写作、部落文史志工
着有长篇小说《笛鹳》、短篇小说及《姜路》
曾获:原住民文学奖、金鼎奖「最佳着作人奖」、台湾文学奖长篇小说「金典奖」
刚看到《槟榔.陶珠.小女巫 斯卡罗人》这个书名,我的脑子里瞬间就闪过好几个画面。首先,“槟榔”这两个字,会让我立刻想到热带地区那种独特的生活气息,可能带着一点点海风的咸味,或者是当地居民的淳朴与热情,它为故事奠定了一种地域色彩。“陶珠”这个词,则给我一种古老、精致、甚至带点仪式感的感觉,我猜想它可能是故事中的一个重要道具,或者是一种象征,它可能蕴含着某种古老的智慧,或者是一个关键的线索,等待着被发现。“小女巫”更是直接点明了故事的核心元素之一,让我对接下来的情节充满了期待,我好奇这个小女巫会是什么样的形象?她会有怎样的能力?她会遇到什么样的挑战?“斯卡罗人”这个名字,则给我一种神秘而充满力量的感觉,它可能是一个族群的名字,或者是一个隐秘的组织,他们的出现,无疑会给故事带来冲突和张力,也可能是我发现这个世界独特之处的窗口。整个书名就像一个精心布置的舞台,每一个元素都在散发着独特的光芒,吸引着我去探究,去体验,去沉浸在这个由文字构建出的奇幻世界中。
评分这个书名,简直是激发我无限遐想的宝藏!“槟榔”,我想象着是那种在潮湿的午后,空气中弥漫着的淡淡的甜腻与辛辣混合的味道,它可能代表着某种地方风情,或者是故事中某种关键的味觉记忆。“陶珠”,则像一颗颗温润而饱含故事的珠子,它们或许是串联起情节的线索,又或许是某个角色身上佩戴的信物,承载着家族的秘密或者一段刻骨铭心的感情。“小女巫”这个词,瞬间就让我联想到那些在月光下跳舞、能够操纵自然之力的可爱生灵,她们的出现,无疑会为故事增添一份神秘与灵动。“斯卡罗人”,这个词语自带一种古老而略带疏离的气质,让我好奇他们是土著居民,还是某种特殊的群体,他们是否拥有独特的文化,或者在故事中扮演着至关重要的角色?这些元素的组合,完全打破了我对传统图书命名的认知,它不是一个简单的陈述,而是一个充满邀请的谜题,每一个词都在低语着一个故事的片段,引诱着我步入一个充满奇幻与未知色彩的世界,去亲自解开这些词语背后隐藏的真相,去感受那些文字所能带来的独特魅力。
评分这本书的名字,给我的感觉是一种非常独特的美学体验,它不是那种直白地告诉你故事内容的标题,而是像一首朦胧的诗,或者一幅意境深远的画。 “槟榔”二字,立刻让我联想到台湾南部或东南亚的热带风情,那种带着一点点刺激,又有点点迷幻的氛围。“陶珠”则是一种古朴而精致的物件,它可能象征着某种珍贵的记忆,或者是一个关键的线索,它本身的质感就带着一种历史的厚重感。“小女巫”无疑是点睛之笔,它赋予了整个标题一种童话般的奇幻色彩,暗示着故事中可能存在着超自然的力量,或者一个与众不同的、拥有特殊能力的年轻角色。“斯卡罗人”这个词,我猜测可能是一个特定群体、一个民族、或者一个神秘组织的名称,它为故事增添了一种在地性或者族群的背景,使得整个故事更加立体和丰富。整个书名就像一个精心调配的香料组合,每一味都独具特色,但混合在一起时,却能散发出一种难以言喻的诱人香气,让人迫不及待地想去品尝其中的味道,去理解这种奇妙的组合背后所蕴含的深层含义,去探索那些隐藏在字里行间未知的世界。
评分这本书的名字,总能勾起我一些奇妙的联想。《槟榔.陶珠.小女巫 斯卡罗人》,光是这几个词语组合在一起,就足够让人在脑海中编织出无数个故事的片段。槟榔,带着一丝南国的湿热和微醺的香气,仿佛是故事的序曲,铺陈出一幅悠远的山水画卷;陶珠,晶莹剔透,却又饱含着岁月的痕迹,或许是连接过去与现在的信物,是尘封秘密的载体;而“小女巫”,这个词汇则充满了童话般的色彩,预示着神秘的力量,魔法的光辉,以及一个充满好奇心和勇气的灵魂。至于“斯卡罗人”,这个名字则带着几分异域的神秘感,让人不禁猜测他们是某个古老部落的后裔,还是来自遥远国度的旅人?是守护着古老秘密的族人,还是被命运驱使着踏上未知旅途的群体?这些元素的碰撞,就像一场精心设计的视觉盛宴,在我的脑海中勾勒出一幅幅生动的画面。我无法想象,作者是如何将这些看似风马牛不相及的意象巧妙地融合在一起,共同谱写出一曲动人的篇章。我期待着,在翻开这本书的那一刻,能够被这股奇特的韵律所吸引,被这片充满想象力的世界所包围,去探寻那些隐藏在文字深处的秘密。
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