三元地理真传

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具体描述

第一义 要识龙身行与止
第二言 来脉明堂不可偏
第三法 传送功曹不高压
第四奇 明堂十字有元微
第五妙 前后青龙两相照
第六秘 八国城门锁正气
第七奥 要向天心寻十道
第八裁 屈曲留神认去来

立穴十则
一.星体 二.龙神 三.堂气 四.朝堂 五.形局 
六.高低 七.外应 八.翼卫 九.紧密 十.元运

勘舆探微:近代风水学脉络与实践指南 图书简介 书名:《堪舆明鉴:近代风水理论精要与应用》 作者:张子玄 出版社:弘文书局 出版年份:民国二十二年(1933年) --- 卷首语:时代之变与风水之重塑 《堪舆明鉴》并非对古典风水典籍的简单复述,而是作者张子玄先生基于清末民初数十年实地考察与理论整合的心血结晶。彼时,西学东渐,传统学术面临冲击,风水之术亦被质疑为迷信。张先生深感,唯有正本清源,厘清脉络,以严谨的科学精神重塑风水学,方能使其在新时代立足。本书旨在系统梳理自明清以来,风水流派由鼎盛走向分化、再趋向整合的复杂过程,并提供一套适用于现代城镇规划与乡村建设的实用堪舆方法论。 本书共分八卷,内容涵盖风水学的哲学基础、峦头与理气的辩证统一、经典理论的现代诠释以及大量的实地案例解析。 --- 第一卷:风水哲思与形峦溯源(论山川之性情) 本卷深入探讨了风水学的本体论基础,着重阐释“气”与“形”的关系,区别于侧重口诀的肤浅论述。 1. 气与形的关系重构: 阐述了“理以法形,形以载气”的核心观念。气是内在的动力与信息流,形是外在的载体与结构。形峦之法,首在察“势”,即山川的整体走向、凝聚力与分散性。重点解析了“龙脉”的定义,不再局限于地质学上的板块运动,而是将其视为一种生命力的流转。 2. 清代三大派系考辨: 详细辨析了以金、卞、沈为代表的清代风水大师的思想异同。特别是对沈绍原“理气主宰,峦头辅助”的观点进行了批判性继承,强调峦头(山形水势)是理气推演的客观前提。 3. 地质学与风水的初步结合: 引入了早期地质学概念,如岩层走向、土壤性质对“砂”的质地的影响。例如,页岩与花岗岩如何影响水流的聚散,进而影响居住者的性格与财运。此部分力求以实证眼光看待山体的物理结构。 --- 第二卷:水法精要与环境互动(论水之动静) 水法是判断吉凶的枢纽。本卷专注于水流的动态与静态分析,尤其关注近代聚落中人工水系(如河流改道、水库建设)对环境气场的影响。 1. 明堂的等级与作用: 详述内明堂(案山前)与外明堂(远景视野)的尺度拿捏。强调“有情水”与“无情水”的区别,有情水指环抱有情、聚而不散的水系,无情水则指直冲、反弓、割脚之水。 2. 环抱与界水: 详细图解了如何通过水流的曲折度来判断“界水”的有效性。在城镇环境中,道路和沟渠的走向被视为“虚水”,其对气流的导向作用与自然河流无异,需严格区分导引方向。 3. 天心十道与泄气之辨: 重点论述了如何通过观察水体的汇聚点来确定“天心”,并警惕近代建设中随意开凿的“穿堂煞”对财库的直接破坏。 --- 第三卷:理气体系的整合与辨析(论阴阳五行之配合) 本卷回归理气核心,旨在统一传统风水学中相互矛盾的术语和方法,形成一套自洽的体系。 1. 元运与时间坐标: 详细推演了三元九运(下元八运直至未来的九运)的交替规律,并阐明了“运”对“气”的影响力远大于“星”的影响力。强调理气必须与实际的建造年代相结合。 2. 罗盘的科学性审视: 罗盘不再被视为神秘工具,而是测量空间方位和时间能量场的工具。详细解析了内盘(三合、三元)与外盘(二十四山)的校准方法,尤其批判了过度依赖层层叠压的内盘而忽略基本方位的倾向。 3. 来去水与穿山七十二龙: 重点解读了如何精准定位“龙”的入首方位,采用“挨星”之法,配合“穿山”确定五行属性,以确保来龙之气的纯正性。 --- 第四卷:阳宅实务与近代挑战(论居所的宜忌) 面对城市高层建筑和密集住宅的出现,本卷提供了阳宅应用的新视角。 1. 高层建筑的透视: 针对高层,指出“远观山势,近察水气”的原则依然适用,但对朝向和视野的要求更为苛刻。高层住宅的气场更易受周边高楼的“壁刀”或“穿心煞”影响,强调视野的开阔性和空气的流通性。 2. 楼层与五行的适配: 根据元运的五行属性,结合居住者的生辰八字,对楼层的选择提出了量化的建议,例如,在特定元运中,五行属“土”的楼层更利于稳定发展。 3. 内部布局与功能分区: 详细指导了客厅、厨房、卧室的理想位置,尤其关注现代家居中的电器设备与风水能量的相互干扰,如灶台与水槽的相对位置,以及卧室的静谧性保护。 --- 第五卷:阴宅审慎与代际影响(论安葬之礼制) 阴宅虽影响深远,但在近代受限于土地政策,本卷侧重于合法合规前提下的最优选择。 1. 墓地的选择标准: 强调“形势重于理气”的原则,首选地势平稳、排水良好、视野开阔之处。次看龙穴的抱养程度与朝向的端正性。 2. 碑文与石材的选择: 碑体的材质、颜色、刻字内容,均被视为对后代影响的微小但持久的“信息反馈”。对碑文的禁忌进行了详细说明。 3. 现代墓地的适应性: 针对节地型墓葬(如壁葬、塔葬),探讨了其如何影响“气”的凝聚,主张在有限空间内利用材料和布局形成“小明堂”,以保证能量的集中。 --- 第六卷:风水流派的融合与辨伪(论兼容并蓄) 本卷是本书的理论升华部分,致力于弥合杨公、三合、三元诸派在实践中的分歧。 1. 理气与峦头的统一: 论证了“三元巨门,拨水入田”并非排斥峦头,而是峦头形态达到某一特定标准后,方能匹配特定的理气星盘。峦头决定了“可用”的星盘,理气决定了星盘的“吉凶等级”。 2. 穿山与挨星的交叉验证: 提出了一个实用的验证方法——入首龙的五行属性必须与来龙的五行(三元九运)相互印证,若出现矛盾,则该地“气脉不纯,难成大器”。 3. 常见伪术的揭露: 严肃批判了市面上流行的“盲派口诀”和“化煞产品”的过度使用,指出真正的风水调整在于“趋利避害,顺应自然”,而非简单地放置物件制造冲突。 --- 附录:近代城市变迁中的案例研究 本书最后部分收录了十则作者亲身考察的近代案例,涵盖: 水系改道对商铺运势的影响: 某码头因新堤坝的修建,导致一侧商户兴盛,另一侧迅速衰败的分析。 新式建筑对旧宅格局的冲击: 一栋传统的四合院被高楼环绕后,如何通过调整室内布局挽救衰败气场的实践。 铁路与公路的“动水”分析: 考察高速公路和铁路的穿行如何成为一种强烈的“动水”影响因素,对周边居住区的影响模式。 《堪舆明鉴》旨在为现代勘察者提供一个“敬畏自然,精研经典,实事求是”的理论框架,使风水学能够融入到现代社会的发展规划之中,而非沦为玄学口谈。本书是所有致力于严谨研究和实际应用风水学者的必备参考书。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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说实话,起初我对《三元地理真传》这本书抱持着一种将信将疑的态度,毕竟“风水”二字总带着一丝神秘的色彩。然而,读完之后,我不得不承认,我的看法被彻底颠覆了。作者在书中对于“形家”和“理气”的结合,做得非常出色,既有宏观的地理视野,又有微观的细节分析。我印象最深刻的是书中关于“水口”的论述,作者将复杂的“水口”概念,通过生动形象的比喻,解释得通俗易懂,并且强调了“水口”对于聚气藏风的重要性。我尝试着根据书中的指导,去观察一些已知的风水宝地,发现书中的理论确实能够解释那些地方的独特之处。书中对“砂”的辨识,也是我学习的重点,作者列举了各种“砂”的形态,如“文笔砂”、“官帽砂”、“旗枪砂”等等,并详细讲解了它们的吉凶含义。我发现,原来我们身边看似普通的山石树木,在风水学里都有其特殊的意义。此外,书中对于“堂局”的论述,也让我受益匪浅,作者强调了“明堂”的开阔与否,直接关系到财运的聚散。总而言之,《三元地理真传》这本书,以其详实的内容和深入浅出的讲解,让我对风水学有了全新的认识,它不再是虚无缥缈的传说,而是基于自然规律和人文观察的智慧结晶。

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《三元地理真传》给我带来的震撼,不仅仅是知识上的启迪,更是一种对传统文化传承的敬畏。我之前一直觉得风水玄学过于神秘,难以捉摸,但这本书却以一种科学而严谨的态度,将这些古老的学问娓娓道来。书中对“理气”的讲解,让我看到了中国古人对宇宙运行规律的深刻洞察。它不仅仅是关于“看风水”,更是关于如何理解天地之间的阴阳平衡,以及五行生克制化在地理环境中的具体体现。我尤其欣赏书中对于“峦头”的细致分析,作者通过大量的古代案例,讲解了不同形状的山体、河流,以及建筑布局所蕴含的吉凶信息。那些案例的描述生动形象,仿佛就在眼前,让我能够体会到“山管人丁,水管财”的道理是如何通过具体的形峦来显现的。书中还提到了“二十四山”“八卦”“九宫”等风水理论的核心概念,并且详细解释了它们在实际应用中的方法。我尝试着将书中的知识运用到观察我身边的环境,惊喜地发现,很多我之前不曾注意到的细节,在理解了书中的理论后,都变得有了意义。这本《三元地理真传》不仅仅是一本风水书,它更是一部关于中国人对自然、对家园、对生命理解的哲学著作,让我对“天人合一”的理念有了更深的感悟。

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第一次翻开《三元地理真传》就被书中的内容深深吸引了,虽然我之前对风水之说并不太了解,但作者流畅而富有逻辑的文字,以及对古老智慧的解读,让我觉得一切都变得清晰起来。书中关于“气”的阐述尤为精彩,它不仅仅是一个抽象的概念,而是通过具体的实例,描绘出“气”如何在空间中流动,又如何影响我们所处的环境,乃至我们自身的运势。我尤其喜欢其中对山川脉络的描写,仿佛能亲眼看到龙脉蜿蜒起伏,金木水火土五行之力相互作用,构筑出一方独特的风水格局。作者在解释这些复杂概念时,并没有故弄玄虚,而是用了大量浅显易懂的比喻和生活化的例子,让初学者也能轻松理解。比如,书中提到“龙怕剪刀,砂怕空亡”,我一开始很不解,但随着深入阅读,结合作者提供的图解,我才恍然大悟,原来这是在讲山脉的形态,以及哪些地形会对风水产生不利影响。书中还涉及了对不同穴位的选择和辨认,以及如何根据“砂”“水”“堂”等元素来判断穴位的优劣,这些都是非常实用的知识。读完这本书,我感觉自己仿佛打开了一扇新的大门,对周围的世界有了更深的认识,也对如何通过调整环境来改善生活有了初步的认知,这对我来说是非常宝贵的体验。

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《三元地理真传》这本书,给我的感觉就像是在一位经验丰富的老师傅的指导下,一点点地学习一门古老的技艺。作者在书中展现出的严谨治学态度和深厚学养,令人钦佩。我尤其欣赏书中关于“水法”的阐述,作者将复杂的“水法”理论,通过图文并茂的方式,详细地讲解了不同的来水、去水所代表的含义,以及如何通过“水法”来判断财运的旺衰。书中提到的“九星”“二十八宿”等概念,以及它们在辨认龙穴时的应用,都让我大开眼界。我尝试着去理解书中关于“生气”的运用,作者强调了“生气”的流通与凝聚,对于地理环境的重要性。书中还对“龙穴砂水”四个要素的相互关系进行了深入剖析,让我明白,单一的要素并不能决定风水的吉凶,而是需要四者协调配合。我特别喜欢书中对一些古代名人墓葬的案例分析,通过对这些著名墓穴的风水布局进行解读,能够更直观地理解书中的理论是如何在实践中发挥作用的。这本书的价值,不仅仅在于它提供了风水知识,更在于它教会了我如何去观察环境,如何去理解自然,如何去运用古人的智慧来改善生活。

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我一直认为《三元地理真传》是一本真正“接地气”的风水著作。它没有故作高深的术语,而是用一种朴实而真诚的语言,将深奥的地理知识传递给读者。书中对于“八卦”在地理上的应用,以及如何通过“八卦”来判断地点的吉凶,是让我最为着迷的部分。作者不仅仅是罗列理论,更是通过大量的实践经验,来印证和解释这些理论。我非常喜欢书中对于“明堂”的讲解,它让我明白,一个好的“明堂”不仅要开阔,更要藏风聚气,才能真正起到招财进宝的作用。书中还涉及了关于“二十四山”的论述,以及如何根据“二十四山”来选择最佳的朝向。这些知识对我来说,都是前所未有的。我发现,原来我们生活中的许多现象,都可以用风水学来解释。例如,书中对“反背”地形的论述,让我明白了为什么有些地方看起来风光秀丽,却不适合居住。总的来说,《三元地理真传》这本书,以其丰富的实践性、系统性的讲解,让我对风水学有了更深入的认识,它不仅仅是一本工具书,更是一本能够启发智慧的书籍,让我对“道法自然”有了更深的体会。

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