台湾民间阵头技艺（平装） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书特色

　　学习　预约广大的视野

　　我们从小到大的学习过程，是从核心往外开发的；犹如涟漪，一圈圈向外扩展；又如雪球，一层层往外增生。从婴儿张开双眼、幼童迈开小腿开始，每一步向外的探索，在生命的圆环里都是成圈在变大的。

　　因为学习，我们的见识增长了，也因为学习，我们的感觉加深了，终于能累积出既深且阔、密密实实的经，做为明日生活的根柢。

　　踏实的学习，愈早开始愈好，因为结实有的内圈，绝不会落得外围松软无形的。

　　乡土　从内圈个开始

　　乡土，是围绕在你身边、由亲友、老师、同学、邻居和家庭、学校、社区、城镇等，构筑出来的一种固有环境。这层层叠叠、活泼生动、出现在眼前的人、事、物，正是我们课外学习的无穷资源。成长中的你，是不是该走出教室，走入身处的环境中呢？是不是该在上一代延续下来的生活形态中，明白自己所继承的社会，预它的变迁呢？

　　在这里，我们介绍台湾乡土文化中，有游戏精神又富创造力的各种艺术，做为年轻朋友了解斯土斯民的踏脚石。请细心翻阅，更期盼你能感觉出，学有专精的作者们，对自己乡土永恆的热爱和深切的投入。

　　艺术　生命珍贵的萌发

　　我们明白，会长大成为一棵榕树，或是一丛玫瑰，从来不曾是因为浇灌的结果，它必定在生命萌芽的起点，就已满载往后成长的基因。而艺术灿烂的花朵，也正因为是：在我们祖先或我们自己的心中，早己根植着一个，想用艺术来反映生活世界的美丽的原始渴望。从这个角度来看，乡土艺术可以说是最接近人类艺术的萌芽点了。

　　鼓励学习乡土艺术，未必就是一味的墨守、歌颂。毕竟认识并认同自我乡土的美好与可贵，是最初的创造与欣赏，但是，创造力起源于热爱，而要欣赏得先钟情，只有在学习中交互感染，才能领略并提昇美的感受力，才能以踏实的基础来开步创造，并轻松走进世界。 

作者简介

吴腾达

　　台南县白河镇人，从小参与民间庙会各种阵头，历年来不断组训阵头技艺队伍至海外表演。
　　国立台湾师范大学体育研究所教育硕士。

　　曾任实践专校课外活动组主任，国立台东师范学院进修部主任、体育系主任。

　　现任国立台东师范学院体育系教授，中国民俗艺阵研究室主持人。

　　民国八十年获颁民族艺术薪传奖（阵头技艺类）。

　　着有：「台湾民间舞狮研究」、「民俗游艺」、「台湾民间杂技小戏」、「宋江阵」、「寒单爷研究」。

《台湾民间阵头文化研究：从祭典仪式到社群建构》 内容简介 本书深入剖析台湾民间信仰体系中“阵头”现象的复杂面向，旨在提供一个跨学科的、详实的文化人类学视角，来理解这些动态的、充满活力的民间艺术表演如何与台湾的社会结构、宗教实践、历史变迁及身份认同紧密交织。本书侧重于对阵头文化进行系统性的田野调查、文本分析与理论建构，而非仅仅停留在对技艺形式的表面描述。 第一章：阵头：概念界定与历史溯源 本章首先梳理“阵头”一词在台湾语境中的多重含义，区分其在不同历史时期（从清代渡海来台、日治时期至战后发展）的演变轨迹。我们考察阵头活动的起源，将其置于闽南、客家移民社会共同的祭祀与社区防御需求背景下。重点讨论官方文献、地方志以及口述历史中对早期庙会活动的记载，并探讨阵头如何从单纯的宗教仪轨外显，逐渐发展成为一种具有高度组织性和表演性的民间技艺集合。本章批判性地审视了学术界对阵头起源的几种主要理论，提出一个基于在地信仰生态的综合性解释框架。 第二章：阵头组织结构与社会功能 阵头并非松散的表演群体，而是一个高度制度化的“社会实体”。本章细致描绘了台湾民间信仰中常见的阵头组织架构，从“庙会总协调人”、“总干事”到各个分队（如轿班、乐团、武术队）的内部层级和权力运作。我们探讨阵头组织如何在社区内部承担起超越宗教范畴的社会功能，包括： 1. 仪式中介功能： 作为人神沟通的桥梁，确保祭典仪式的顺利进行，维护社区与神祇间的“契约关系”。 2. 社会资本积累： 阵头成员通过参与庙会活动，建立起跨越宗族、地域界限的互助网络（“交陪”文化），这种社会资本在地方政治经济生活中扮演着重要角色。 3. 青年教育与规训： 分析阵头训练如何通过严苛的纪律、技艺传承与集体生活，对年轻一代进行传统价值观和社区责任感的塑造。 第三章：技艺的“神圣性”与“世俗性” 阵头表演是高度程式化且技术复杂的艺术形式。本章将阵头艺术区分为两大类进行深入分析：一是与神祇形象紧密结合、仪式功能强烈的“文阵”（如八家将、神将团），二是具有强表演性、更侧重观赏价值的“武阵”（如舞龙舞狮、特技杂耍）。 神圣技艺的密码学： 我们对如八家将的脸谱、手势（如印诀）、步伐（如跑步）进行细致的符号学解读，揭示其在道教、民间信仰体系中的象征意义。这些技艺的背后蕴含着驱邪、镇煞、迎神纳福的“法力”。 表演的世俗化趋向： 探讨随着时代发展，阵头表演如何吸收流行文化元素（如电子乐、现代服装），以及如何在商业化竞争中追求观赏刺激性，这其中涉及技艺的“去魅”与“再魅”过程。 第四章：空间政治学：庙会巡游中的身体、场域与权力 庙会巡游（绕境、进香）是阵头活动的高潮。本章运用空间理论，分析阵头在公共空间中的运动轨迹如何重塑和再现地方的社会秩序与权力关系。 身体政治： 探讨阵头成员在长时间、高强度的表演中，如何通过身体的磨练与奉献，确立其在社群中的地位。特殊的服饰、妆容和身体姿态，构成了对传统性别角色和社会等级的即时性、动态展示。 路线的争夺与协商： 巡游路线的选择、先进场的优先权，都体现了不同宫庙、不同阵头势力间的微妙平衡与竞争。本书通过对特定大型祭典的案例分析，展示了这些“仪式空间”是如何被协商、占用和符号化。 第五章：当代困境与文化再生 进入21世纪，台湾的民间阵头文化面临着前所未有的挑战，包括都市化进程对传统庙宇基地的侵蚀、年轻一代对传统信仰的疏离、以及世俗媒体对阵头形象的刻板化呈现。 本章关注以下几个关键议题： 1. 传承危机： 传统知识的流失与师徒关系的松动。 2. 现代化转型： 部分阵头团体如何尝试“艺术化”、“舞台化”，以寻求文化机构的认可与赞助，这对其宗教内核构成了怎样的张力？ 3. 身份认同的重塑： 探讨阵头在当代语境下，如何被用作地方社区（“角头”）文化认同的旗帜，以及其在跨越族群界限进行文化交流中的潜力。 结论：动态的文化遗产 本书总结认为，台湾民间阵头绝非静止的民俗遗迹，而是一种持续呼吸、不断适应的“活态文化遗产”。它既是保存传统信仰密码的“容器”，也是社会张力、地方政治与艺术创造力相互作用的“熔炉”。深入理解阵头，即是深入理解台湾社会变迁的底层脉络与集体记忆的生成机制。本书旨在为后续研究者提供坚实的理论基础与丰富的田野资料，促使公众重新审视这些经常被误解为“喧哗”与“迷信”的复杂文化现象。

第一章 绪论 6
一、前言 8
二、阵头技艺的由来 10
三、阵头技艺的社会功能 12
四、阵头技艺表演的意义 18
五、阵头技艺项目的选择 22

第二章 杂技类阵头技艺 24
一、舞狮 26
二、舞龙 44
三、宋江阵 56
四、跳鼓阵 74
五、踩高跷 86
六、布马阵 96 七、斗牛阵 104

第三章 小戏类阵头技艺 110
一、车鼓阵 112
二、牛□阵 120
三、跑旱船 126

第四章 结论 134

附录 142

评分☆☆☆☆☆

刚拿到这本书时，就被它厚实的封面和精美的图片吸引了。翻开书页，里面的内容比我想象的还要丰富。作者显然对台湾的民间阵头有着深厚的感情和专业的见解。我一直对“鼓吹队”的表演很感兴趣，那种热烈激昂的音乐和整齐划一的动作，总能让人热血沸腾。这本书会不会详细介绍不同鼓吹队的组成、乐器以及它们在大型庆典中的作用呢？我非常期待。此外，书中的一些历史故事和传说，也让我对阵头的起源有了新的认识。我发现，很多阵头并非凭空出现，而是承载着历史的印记和民众的情感。我希望通过这本书，能够更深入地了解这些传统艺术形式是如何在时代变迁中得以传承和发展的。这本书就像一个宝藏，等待我去慢慢挖掘其中的精髓。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的第一印象是厚重，纸张很有质感，拿在手里沉甸甸的，一看就知道是认真做出来的。我之前对台湾的民间阵头了解不多，只知道一些热闹的场面，但这本书似乎能带领我走进一个更深层次的世界。比如，书里提到的“布袋戏”部分，我一直以为它只是简单的木偶戏，但看了书中的介绍，才知道原来其中也有如此丰富的表演技巧和叙事艺术，而且在不同的地区还有不同的流派和特色。我特别期待书中关于“宋江阵”的描述，据说它是为了抵御外敌而形成的，具有很强的军事化表演风格，不知道这本书里会不会有相关的图文证据或者历史考证。总的来说，这本书提供了一个很好的切入点，让我能够以一个相对宏观的视角去认识台湾民间文化的多元性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的呈现方式给我一种沉浸式的体验。我不是那种会一口气读完书籍的人，而是喜欢慢慢品味，结合自己的感受去理解。这本书恰恰适合我这样的读者。它不仅仅是知识的传递，更像是一种文化的对话。我特别欣赏书中对于“妈祖绕境”期间阵头表演的描述，那种将宗教仪式与民俗娱乐相结合的独特氛围，让我感到非常新奇。书中也提及了不同地区阵头风格的差异，比如北部的活泼热闹，南部的庄重肃穆，这让我对台湾这片土地的文化多样性有了更直观的认识。我很好奇书中是否会有关于“十二婆姐”的介绍，我听说她们是专门负责吓退小鬼、保佑孩童的，感觉她们的形象应该很有意思。总的来说，这本书让我看到了民间艺术在传承和创新中展现出的生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本书我最近一直在翻阅，里面的内容真的非常扎实。它不仅仅是罗列各种阵头的名称和照片，而是深入挖掘了每一个阵头背后的故事、信仰和技艺。我印象最深的是关于“西秦王爷”的介绍，书中详细讲述了这位戏神在戏班人心中的地位，以及与阵头表演的紧密联系。这让我意识到，很多民间的表演形式，其实都与当时的社会生活、宗教信仰和人们的情感需求息息相关。书中的文字描述非常生动，配合着精美的插图，仿佛把我带入了现场，能够感受到锣鼓喧天的气氛和演员们投入的神情。我尤其关注书中关于“神将”和“八家将”的部分，感觉他们是阵头中最具代表性的形象，不知道书里会不会详细介绍他们的服饰、妆容以及各自的象征意义，这对我来说很有吸引力。

评分☆☆☆☆☆

这本书我还没来得及细看，不过翻了几页，就被那色彩斑斓的服饰和生动传神的脸谱吸引住了。感觉作者非常用心，不仅收集了大量珍贵的图片资料，还对各种阵头的起源、发展以及它们在不同民俗活动中的意义做了细致的阐述。我尤其喜欢其中关于“艺阵”的部分，那种将历史故事、神话传说通过肢体表演和道具艺术完美结合的呈现方式，确实是独具匠心。虽然我不是专业研究者，但能感受到其中蕴含的深厚文化底蕴和艺术价值。我打算找个周末，泡杯茶，慢慢品味这本书。不知道里面会不会有对“官将首”的详细介绍，我一直对他们的威武造型和出场时的震撼感很感兴趣。这本书的排版设计也相当不错，图文并茂，阅读起来一点也不枯燥。希望读完之后，我能对台湾的民间信仰和传统艺术有更深入的理解。