自杀作孽

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具体描述

  自小父母双亡的顽劣学生姚若菲,在学校里没有甚么朋友,只有杨乐曦一个会厚着脸皮缠着她。某天,二人竟于壁报板上,看见一名女教师自杀的情景,却想不到,最后幻像竟然成真──女教师主动冲出车路,被一辆巴士辗毙。然而这只是一个开始。

  学校接连有师生死亡,甚至有学生集体自杀,至今已经死了四十多人。自杀孽障,终于都找上了姚若菲和杨乐曦,但凶恶怨灵,似乎对两人另有企图……

  一连串死亡事件的背后,原来与多年前学校一对同性恋学生自杀有关,究竟自杀阴魂为何要大开杀戒?姚若菲和杨乐曦最后又是否能逃过大难?

作者简介

浩川

  生于双鱼座最后一天,拥有梦幻一般的性格。
  小说、剧本、报章专栏、杂志影乐评……
  高中时代初体验后,一直透过文字看大世界。
  坚执与被逼放弃之间,不断徘徊。
  幸好,仍能相信文字,疯狂享受最真实的生命。

尘封的记忆:一个普通人的百年乡土变迁史 作者:李青山 装帧:精装,附赠手绘地图与老照片集 页数:580页 出版社:文源堂 --- 导言:时间的河流与一座村庄的脉搏 《尘封的记忆:一个普通人的百年乡土变迁史》并非一部宏大的历史叙事,它更像是一面斑驳的镜子,映照出在时代洪流中挣扎、坚韧和最终沉淀下来的,中国北方一座名为“青山坳”的村庄,以及生活其中的普通百姓的真实侧影。本书通过对一位土生土长的老者——王德厚先生——跨越近一个世纪的口述回忆,辅以作者长达十年的田野调查和史料考证,试图描摹出一部由小见大的乡土生活史。 这本书回避了政治运动的宏大叙事,转而深入挖掘那些构成日常肌理的细节:一块田地的收成、一顿年夜饭的菜单、一次红白喜事的排场、口耳相传的民间信仰,以及代代相传的生存智慧。它讲述的,是土地如何塑造人,人又如何与土地共存的漫长过程。 --- 第一部:泥土的温情与严酷(1920s – 1940s) 本书的开篇,将读者带回了民国时期,青山坳尚处于相对封闭和原始的农业社会状态。王德厚先生的童年记忆,是关于饥饿、劳作以及宗族秩序的构建。 一、 土地的信仰与耕作的仪式: 作者细致地还原了彼时农业生产的图景。每一块田地都有其“脾气”,农民对节气的敏感程度远超书本知识。书中详细记录了王家世代使用的农具——从木犁到铁镢的更替,以及“看天吃饭”的无奈与敬畏。例如,书中描绘了王德厚七岁时,随父亲初次“上梁山”(指带领牲畜去高处放牧)的经历,字里行间流露出对自然力量的谦卑。 二、宗族结构的堡垒: 在国家权力尚未完全渗透到村落深处的年代,宗族是唯一的保障和约束。本书探讨了青山坳内部的“族约”和“规矩”,包括婚丧嫁娶的流程、纠纷的裁决方式,以及外姓人融入的艰难。特别是一章详细记录了“王氏祠堂”的重建过程,它不仅仅是建筑学的记录,更是家族权力和精神纽带的具象化。 三、黎明前的微光与阴影: 这一时期的生活充满变数。战乱的阴影时有时无,但最直接的威胁来自自然灾害和贫困。书中收录了三位不同家庭在遭遇歉收后,选择“举家出走”、“卖身葬父”或“变卖家产”的真实案例,展示了在生存边缘,人性如何被极限压缩和考验。这些记录,基于口述的真实情感,避免了戏剧化的渲染,保持了历史现场的沉重感。 --- 第二部:洪流中的转向与重塑(1950s – 1970s) 随着新中国的建立,青山坳的生活被卷入了前所未有的变革之中。这一部分重点聚焦于集体化对传统社会结构的瓦解与重建。 一、人民公社的组织与日常: 本书用大量篇幅描述了“生产队”的运作模式。不再是个体家庭的耕作,而是集体的统一调配。作者对比了旧时的“工分制”与新的“劳动日”的差异,探讨了农民对劳动价值认同感的转变。王德厚先生从一个私有土地的耕作者,转变为集体劳动的一员,其心态的微妙变化被刻画得入木三分。 二、公共生活的兴起与“大锅饭”的滋味: 集体食堂的建立,是乡土社会最深刻的结构性变化之一。书中描绘了食堂带来的便利、公平感,以及随之而来的对个体口味、家庭烹饪传统的“消弭”。通过对“稀饭”、“干粮”和“浮夸风”时期粮食配给的追溯,我们看到了理想主义在物质匮乏面前的挣扎。 三、精神世界的重构: 传统的戏曲、庙会等娱乐形式被新的宣传方式取代。书中记录了“文化宣传队”下乡的场景,喇叭里传出的新歌谣如何渗透到夜晚的田埂上,以及老一辈人对“过去的声音”的怀念。这是一种文化身份的断裂与再缝合的过程。 --- 第三部:回到田埂与远方的目光(1980s – 2000s) 改革开放的春风吹过青山坳,个体经济的复苏带来了新的希望,同时也加速了村庄的“空心化”。 一、责任田的回归与承包的博弈: 家庭联产承包责任制的实施,是本书描绘的又一次土地关系巨变。农民重新拥有了对土地的支配权,生产积极性空前高涨。然而,土地碎片化、年轻人对土地兴趣降低的问题也随之浮现。书中有一章专门分析了第一批外出务工者(包括王德厚先生的儿子)离开村庄的动机和对留守老人的影响。 二、人居环境的现代化与冲突: 八九十年代,村庄的建筑风格开始出现断层。传统土坯房被红砖楼取代,自来水的引入、第一台电视机的轰动,都标志着生活质量的提升。但这种现代化也带来了审美上的冲突:老人们坚持的老房子与年轻人追求的“气派”之间的代沟,在建筑层面体现得淋漓尽致。 三、代际传承的断裂: 在时代的十字路口,知识、技术和价值观的传承面临巨大挑战。老一辈人对土地的“敬畏”,在下一代人眼中变成了“落后”和“束缚”。王德厚先生晚年与孙辈们关于“读书出村”与“守家种田”的几次深入对话,构成了全书情感张力的核心。 --- 结语:一棵老槐树下的对望 全书以王德厚先生晚年重返他童年常驻的那棵老槐树下为终点。这棵树见证了百年沧桑,它的年轮如同村庄的编年史。作者没有给出任何结论性的评判,只是将王老凝视着远方田野的平静眼神,定格在纸上。 《尘封的记忆》是一部关于“失去的熟悉感”的编年史。它告诉我们,历史的重量,往往不在于那些宏大的宣言,而在于柴米油盐的每一次调整,在于那些被时间轻轻拂过的、最朴素的生命轨迹。它邀请每一位关心乡土的读者,重新审视我们脚下的这片土地,以及那些为了我们今日的安稳而默默付出的前人。 (本书附录包含青山坳百年间十次人口普查的简要统计,以及王德厚先生家庭的族谱简表,旨在为研究者提供原始参考。)

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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这书名《自杀作孽》绝对是一个反高潮的设计!我一开始以为会是一本关于人生终极困境的哲学书,或者是一部揭示社会阴暗面的纪实文学。我做好了心理准备,要用一种严肃、甚至有些沉重的态度去阅读。结果呢?它完全出乎我的意料,变成了一本关于“生活中的小确幸”,以及如何在平凡生活中找到乐趣的指导手册。 我尤其喜欢作者在描述某个角色为了追求一个小小的爱好,而投入巨大时间和精力,甚至为此和家人产生一些小摩擦的情节。比如那个退休的李伯伯,为了亲手制作一架模型飞机,每天起早贪黑,研究各种复杂的图纸,甚至把家里弄得像个小型工坊。他做的这一切,在别人看来可能就是一种“无谓的折磨”,一种“自讨苦吃”。但作者却通过细腻的描写,展现了李伯伯那种沉浸在热爱中的满足感,以及那种因为追求梦想而重新焕发的活力。这种“作”,恰恰是生活品质的提升,是精神世界的丰富。

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坦白说,《自杀作孽》这个书名,我第一眼看到的时候,就觉得有点“出格”,甚至有点“挑战性”。我当时的想法是,这作者是不是想写点特别的东西,可能是一些关于人生极限、或者某种极端心理状态的探讨?我预想这本书会带来一种深刻的反思,甚至是某种程度上的冲击。结果呢?它完全超出了我的预期,变成了一本关于“生活中的小确幸”,以及如何在平凡日子里活出滋味来的“生活指南”。 我特别喜欢作者写的那几个关于“坚持一个古怪的爱好”的故事。比如那个中年妇女,因为对收集旧唱片产生了莫名的热爱,她会花大量的时间和金钱去淘碟,研究唱片的历史,甚至因此和丈夫产生了一些争执。在旁人看来,这可能就是一种“不务正业”,一种“无聊的消遣”。但作者却通过她收集的每一张唱片,展现了她对过去时光的怀念,对音乐的热爱,以及那种在琐碎生活中寻找诗意的能力。这种“作”,其实是一种对生活的热情,一种对自我的忠诚。

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老实说,《自杀作孽》这个书名,我第一次看到的时候,心里就咯噔一下,觉得这书名也太“吓人”了吧?我当时就想,这作者是不是要写什么特别阴暗、特别绝望的东西?我甚至有点怀疑,是不是一部探讨自杀问题的社会纪实,或者是某种极端心理的分析?我带着这种有点忐忑的心情翻开了这本书,结果却完全出乎我的意料。这本书根本就不是在探讨“作孽”本身,而是在讲述,当一个人被生活逼到某个角落时,他会爆发出怎样的生命力,会做出怎样令人意想不到的“反击”。 我特别喜欢其中一个关于“追求极致”的故事。有一个年轻人,他对某种冷门的乐器产生了浓厚的兴趣,为了学好它,他辞掉了稳定的工作,跑到偏僻的山区拜师学艺,甚至为此变卖了所有家当。他每天过着非常清贫的生活,但他的脸上却洋溢着一种旁人无法理解的快乐。周围的人都觉得他是在“作”,是在浪费生命。但作者却通过他的经历,展现了一种对梦想的极致追求,那种为了心中热爱而付出的无怨无悔。这种“作”,其实是一种对生命的全力投入,一种对自我的超越。

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坦白说,《自杀作孽》这个书名,我第一眼看到的时候,觉得这是不是有点太“跳脱”了?我脑子里立刻闪过各种悲观、消极的可能性,觉得这可能是一本关于人性黑暗面或者社会问题的沉重读物。所以我抱着一种“做好心理准备”的态度去翻开它,结果却完全颠覆了我的想象。它根本就不是在谈论什么“作孽”那么简单,而是在讲一种,人在面对生活压力时,那种不按常理出牌的、充满创意甚至有点“胡闹”的生存方式。 其中有一个章节,我印象特别深刻,是关于一个创业失败的年轻人,在一次又一次的打击后,并没有选择放弃,而是另辟蹊径,做了一个关于“失败者联盟”的社群。他把那些曾经有过失败经历的人聚集起来,分享经验,互相鼓励,甚至还举办一些“失败者沙龙”。这种行为,在外人看来,可能就是一种“自甘堕落”,一种“抱团取暖”的消极表现。但作者却通过细致的刻画,展现了这个年轻人身上那种不服输的精神,那种在绝境中寻找希望的能力。他的“作”,其实是一种对生命的呐喊,一种对未来的坚持。

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《自杀作孽》这个书名,我第一次看到的时候,脑子里就浮现出各种悲观、压抑的画面。我以为这会是一本关于人生困境的深刻剖析,或者是一部充满痛苦挣扎的叙事。我甚至预设了自己可能会在阅读过程中感到沉重和不适。然而,当我翻开书页,我才发现,这书名简直就是一个极具迷惑性的“误导”。它根本就不是在讲“作孽”,而是在描绘,普通人在面对生活中的种种不如意时,那些充满创意、甚至有些“出格”的应对方式。 我尤其喜欢作者描绘的关于“社交恐惧症”患者的章节。这个人,明明很想和人交流,但又因为极度的社恐而备受折磨。他为了克服这个问题,竟然开始偷偷地在网络上扮演各种角色,和别人聊天,锻炼自己的沟通能力。他为此付出了很多精力,甚至因此陷入了一种虚拟与现实的界限模糊的状态。从外面看,这可能是一种“逃避现实”的“作”。但作者却通过他的内心独白,展现了那种渴望连接、渴望被理解的真挚情感,以及那种为了突破自我而付出的艰难努力。这种“作”,其实是一种勇敢的尝试,是一种对自我的救赎。

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《自杀作孽》这个书名,真的非常有“故事感”,我第一次看到的时候,就觉得这肯定不是一本平淡的书。我当时猜测,作者可能是想通过这个稍微有些“激进”的书名,来吸引读者的注意力,然后讲述一些关于人生困境、或者某种边缘人群的故事。我做好了准备,要进入一个可能比较沉重、比较深刻的阅读体验。但令我惊喜的是,这本书的内容,和它的书名,形成了一种奇妙的对比。它根本就没有在“作孽”,而是在描绘,人们在生活中,如何用各种“不寻常”的方式,来寻找快乐和意义。 我记得其中有一个章节,讲的是一个程序员,因为长期加班,身心俱疲,但他却迷上了“冥想”,并且开始尝试用代码来辅助冥想。他开发了一系列的小程序,通过音乐、图像和算法,帮助自己进入一种更深层次的放松状态。他为此投入了大量的业余时间,甚至因此耽误了一些正常的生活。在别人看来,这可能是一种“逃避现实”的“怪癖”。但作者却通过他的实践,展现了一种将科技与心灵相结合的创新,一种在现代社会中探索内心平静的独特方式。这种“作”,其实是一种对身心健康的积极探索,一种在快节奏生活中寻找慢下来的智慧。

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说实话,我拿到《自杀作孽》的时候,内心是有点抗拒的。毕竟“自杀”这两个字,总让人联想到绝望和结束。我猜想作者是不是想通过这个词来吸引眼球,但内容却是一些探讨人生困境的苦情故事?然而,事实证明我完全想多了,而且是往完全相反的方向去想。这本书,与其说是在写“作孽”,不如说是在写一种“不甘于命运的挣扎”。它描绘了许多人在生活的大浪中,如何不屈不挠,甚至用一种近乎“疯狂”的方式去对抗。 我记得其中有一个章节,讲的是一位母亲,为了孩子的教育,不得不承担巨额的债务,甚至冒着法律的风险去寻找一些“灰色地带”的赚钱机会。她每天都活在巨大的压力下,但她眼神里却有一种不容置疑的坚定。她不是在“作死”,她是在为她心中的“爱”和“责任”拼尽全力。这种“作”,是一种母性的光辉,是一种凡人英雄主义的展现。作者并没有美化这种行为,但他精准地捕捉到了那种内心的挣扎和无奈,以及最终爆发出的强大生命力。

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这书名《自杀作孽》一开始还真把我给吓了一跳,觉得怎么会有书取这么沉重又有点负面的名字,我以为会是一本探讨极端情绪、甚至可能有些黑暗或令人不安的作品。但翻开后,我发现它根本不是我想象的那样!它讲的其实是关于一种非常微妙的“作”,一种在生活压力下,人们为了求生存、求突破,不惜“玩火”或“铤而走险”的各种行为。这些“作”,有时候是为了达成某个看似不可能的目标,有时候是为了摆脱眼前的困境,甚至有时候只是为了证明自己还活着,还有能力去“作”。 作者的笔触非常细腻,他没有用批判的眼光来看待这些“作”,反而像一个观察者,冷静又带着一丝玩味地描述着。我特别喜欢其中关于“小人物的生存智慧”的那几章,比如那个在夜市摆摊的大叔,为了在竞争激烈的市场中脱颖而出,每天都变着花样出新奇的小吃,甚至有时候为了吸引顾客,还会上演一些小小的“戏剧性”场面。他不是在“作”,他是在用自己的方式,在这座繁华的城市里,努力为自己和家人开辟一片天地。这种“作”,在作者的笔下,充满了生命力,也让人感受到一种接地气的智慧。

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当我看到《自杀作孽》这个书名的时候,我的第一反应是,这作者是有多想不开,才会用这么一个有点“寻死觅活”的名字?我以为这书要不然就是讲一些特别压抑的故事,要不然就是一种比较极端的情绪表达。但是,我错得离谱!这本书根本就不是在宣扬什么消极的东西,它反而是通过一种非常幽默、甚至有点戏谑的方式,来探讨我们在生活中遇到的各种“不靠谱”和“鬼点子”。 我特别喜欢作者写的那几个关于“省钱大作战”的故事。比如那个年轻的上班族,为了省下房租,竟然搬去了一个郊区,每天通勤就要花上两三个小时。为了省钱,他甚至开始研究怎么自己做早餐,怎么利用各种打折信息。他每天都在精打细算,看起来像是在“作践”自己,把生活过得特别辛苦。但作者却通过他的视角,展现了那种为了实现自己小目标的坚持,那种在“抠”的过程中找到的乐趣和成就感。这种“作”,其实是一种精明,一种对生活的小小掌控。

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《自杀作孽》这个书名,确实很让人犹豫。我第一眼看到的时候,觉得这作者是不是有什么想不开的,或者是要写什么特别震撼、甚至让人不安的故事?我一开始的预设是,这书可能会充斥着大量的负面情绪,或者探讨一些极端的人生选择。然而,当我真的开始阅读后,我才发现,这本书的内容,和它的书名,简直是两个极端。它根本就不是在“作孽”,而是在展现一种,在平凡生活中,人们为了追求一点点“不一样”,所付出的努力和所产生的种种“奇特”行为。 我特别喜欢作者描写的那个关于“养宠物”的段落。一个普通的上班族,在生活中已经非常疲惫了,但他还是坚持每天下班后,去救助那些流浪的猫狗,甚至把自己的小公寓弄得像个临时的动物收容所。他为此付出了巨大的时间和金钱,常常顾不上自己的生活,甚至因此和家人朋友产生了一些误会。在别人看来,这简直就是一种“不自量力”,一种“多管神经”。但作者却通过他细致的笔触,展现了这个人物身上那种善良和爱心,那种即使在生活重压下,也依然选择去温暖他人的坚持。这种“作”,其实是一种对生命的尊重,一种对弱者的关怀。

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